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莫(无)法禅生命认知实证理论(十六)

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发表于 2014-2-1 23:04:48 |显示全部楼层
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  莫(无)法禅生命认知实证理论(十六)
             禅:破法执及戒禁取见                           作者:莫庆革
             ——以幻除幻,幻尽幻灭,非幻不灭。

    禅之修行,以法执(戒、定)破我执(贪嗔痴慢疑).把一层层的“我”破掉空掉,至破无所破、空无所空,能所双亡。而并此法执亦舍,云“到岸弃舟,觉后再苏“”、“悬崖撒手,自肯承担”。
    如此循环往复,“即此用,离此用;离此用,即此用。”,小道大道,阶阶上升。正如《心经》云:“依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。”

佛说一切法,为度一切心。
我有一切心(我执),故用一切法(法执)。
我无一切心,何用一切法(双亡得本)。

诸可还(破、离)者,自然非汝。
不可还(破、离)者,非汝而谁?(楞严经)

心平(开慧、得本)何劳持戒。(坛经)

无明实性即佛性(我、法二执双亡,全元一体),
幻化空身即法身。(坛经)

上德无德是以为有德,
下德执德是以为无德。(道德经)

不择手段(戒、定),完成最高道德(得慧)。(马丁.路德金)

淫性本是净性因(浪亦水做),
除淫即是净性身(平波即海)。(坛经)

事事无碍如意自在,
手拿猪头口诵净戒(杀)。
趁出淫房未还酒债(淫),
十字街头打开布袋(盗)。(圆悟克勤)

诸戒定慧及淫怒痴,俱是梵行(体用无二)。(圆觉经)

我无欲心,应汝行事,
于横陈时,味同嚼蜡。(楞严经)

先以欲钩牵,后令入佛智。(法华经)

以楔出楔,以战止战,以幻除幻。

害里生恩,恩里生害。

砒霜当作醍醐用,
翻将觉海作红尘。(赞观世音)

不撞南墙不回头,
早撞南墙早回头。
——那撞吧。

我不下地狱,谁下地狱!
我不做恶人,谁做恶人!
我不舍身心,谁舍身心!
——舍己(精气神、财物、时间)为人,你敢吗?

以正治国,以奇用兵,以无事取天下。(道德经)

以《道德经》为本,以《孙子兵法》为用。



因“自作自受,各修各得”,果知“生于忧患、死于安乐”

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发表于 2019-10-26 08:47:05 |显示全部楼层
“诸可还(破、离)者,自然非汝。
不可还(破、离)者,非汝而谁?(楞严经)”


这句话妙诀!也是直指。
因“自作自受,各修各得”,果知“生于忧患、死于安乐”
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