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南公怀瑾先生:净念相继与净土

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发表于 2020-2-10 01:47:32 |显示全部楼层
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2012年2月29日晚饭后


(大众念佛,师拍案,佛号声嘎然停)


这个时候没有佛号,这句“阿弥陀佛”的名号,一个字都没有了,心念干干净净。知道心念干干净净的这个,就是净念,也叫做净土。经说“心净则佛土净”,信得过,“净念相继”,就在这个境界上,都清净了。


这样练习下去。将来要死的时候,身上痛苦感觉都知道,这个清净念也没有丢掉,都在旁边,不要被一切痛苦拉着走,反正知道要死的,痛就让你痛吧!这一念清净,“净念相继”……身体四大拆开了!痛苦……身体也舍掉了!都知道,也都不理,依旧净念相继,当下就在净土。然后,天上人间,十方世界,任意寄居,自由出入往来。所以就是这一念,“净念相继”,就叫净土。


刚才给大家写出来,“都摄六根,净念相继”,这句话是大势至菩萨告诉你,当你念佛的时候,其余什么都不想,只有念佛,这是“都摄六根”;念到最后,佛号也没有了,别的念头也没起来,此时就是“净念相继”。这个身体的感觉当然有,那是触受部份,自然知道,但是不理,乃至其他念头起来,也一概不理,自然“净念相继”,就是净土法门,就可以到家了。到家以后,你们自己能不能开悟,能不能成就佛法,那是看你们自己开悟的机缘,至少不会堕落了。


现在就是“净念相继”。什么都知道,也都没有关系,没有杂念妄想,只有“净念相继”。这是最大的法门,也是最大的瑜珈,比梵天境界一样的清净。


你们信得过,就行了。这就是观自在,观自在就在这里,净土也在这里。


身体的感觉,痛苦啊,舒服啊,知道不知道?知道啊!这些感觉反正无常的,理他干嘛?这个身体架子,从妈妈肚子里十个月借来用一用,用了几十年够本了,反正有一天要走的,算了吧,随便你(感觉)怎样。心理的念头也一样,无常的,一概不理,自然净念相继。


好了,懂了吧?

因“自作自受,各修各得”,果知“生于忧患、死于安乐”
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