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南怀瑾先生:无身见的境界

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发表于 2018-6-17 01:10:06 |显示全部楼层
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庄严净土分之第十品偈颂(5)
外我无身是大身,若留净土即留尘
燃灯吩咐庄严地,挂角羚羊何处寻
“外我无身是大身”,外我无身是引用老子的话,“外其身而后身存”。我们学佛修道,先把身见能够解脱了,所以外我无身,到达了无身见的境界,那第一步的学佛,已经证得了。法身也就是大身。
“若留净土即留尘”,你心中还有一个净土,认为是佛境界,这个清净就是尘,留尘就是障碍。
“燃灯吩咐庄严地”,佛不是说吗?他在燃灯佛那里悟道,所以燃灯佛给他授记,说他悟了,再转身修持,将来在这个世界上成佛,作教主,说这个证道是庄严净土。名辞上叫做净土,叫心净,叫心印,并没有个实际的境界啊!若有个实际境界,若留净土即留尘。所以燃灯吩咐庄严地,就像禅宗祖师说的:“挂角羚羊何处寻”。据说羚羊睡觉的时候,把身体一翘,羊角挂在树上就睡觉了,打猎的人不知道,在地上找这个羚羊也找不到。所以说我们一切应无所住而生其心,此心本如羚羊挂角。其实,只是譬喻而已。
譬如我们两个钟头来研究金刚经,这一百二十分钟的时间,所说的,所听的,都是挂角羚羊何处寻,现在就在净土中了。
《金刚经》
作者:南怀瑾
演播:胡月 柴巍


…转自网络



因“自作自受,各修各得”,果知“生于忧患、死于安乐”
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