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南师:悔读南华第二篇

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发表于 2017-12-29 05:10:43 |显示全部楼层
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听南师讲故事:悔读南华第二篇

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中国文化法家的著作《韩非子》,其中有一篇《说难》,意思是讲说话非常难。尤其是古代帝王时代,一个好的建议或一个批评,讲的时候要准备有被杀头的后果。话讲对了,也许只是“片言”,却可能立刻晋入卿相之位;拿现在的话说,就是几句话就可以入阁,甚至当部长以上的官,所以说话很难。

非常奇妙的是,《列子》这一篇《说符》,显示了说话与思想观念是同时的。从哲学的立场讲,言语在没有表达以前,这个内在的叫做思想,思想表达出来就叫语言,把语言记录下来就是文字了。所以言语文字就是思想,而这个思想、言语、文字要怎么样才能够相符合呢?拿现在的观念来讲,就是把话说对了。如何才是对?内容的意义包括很多,必须把《说符》全篇了解后,才可以得一个结论。

历史上这种事情很多,我们举一个故事为例。唐代有一个诗人叫温庭筠,学问好,诗也好,名气也大,当时出入于宰相令狐绹的书馆,待遇也好。有一天宰相问他一个问题,他回答说:宰相啊!你大概事情太忙,但公务之暇也要翻一下古书啊,你问的就是《庄子》第二篇里的一句话啊!宰相听了很不高兴。

温庭筠同现在的年轻人一样,不会说话,假使他学过道家,一定会答复宰相说,这个不知道是不是《庄子》里的一句话?我也记不得了。再不然就装作不知道,再偷偷递给他一个条子,宰相一看自己就知道了,那更好,大概会给他升官了。可是他不会说话啊!直言那是《庄子》里面的话,好像你身为宰相,连一二三加起来等于多少都答不出来,这不是让宰相难堪吗?!从此,前途没有了。

后来,温庭筠有两句诗形容,“因知此恨人多积,悔读南华第二篇”,人生这样不好的遭遇,很多人都有经验,他后悔自己读书,尤其更不该读《庄子》第二篇。现在青年同学出去做事,看到这里不对,那里不对,动辄上报告,上万言书,恐怕将来也会“悔读南华第二篇”,这就是《说难》,说话之难。

人生的境界,善于说话,善于处理事,就是个艺术,并不是光学滑头哦!等于现在的教育,很多青年看不起父母,因为自己以为大学毕业,拿到硕士、博士了,爸爸妈妈好像大字只认七八个,所以对父母看不起,那是非常混账的。我们千万要注意这些道理。

《列子臆说》

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我们晓得这一篇的题目叫做《说符》,是说讲话难,非常难啊!所以你们做人家的部下,讲话要合时啊!知时知量啊!什么时候该讲什么话,不会讲话就糟了。

你们看《三国演义》,袁绍出兵,那个沮授谏袁绍不可以打,说一打一定失败的。袁绍不听,把他关起来,大军失败回来以后,第一个还杀了他。当沮授一听袁绍败兵回来,他说,完了,我死定了。为什么?因为晓得袁绍的个性,打了胜仗回来一定不会杀我,因为我说他失败,而他成功了,笑我一顿了事。结果他打了败仗,被我说准了,他就丢不起人,一定会把我砍头的。历史上这种故事很多,因此晓得说话之难。

家庭也是一样,在家里跟父母讲话,也要懂得知时知量,也要会讲,不会讲话父母会气得哭起来。如果懂得讲的话,算不定爸妈正在吵架,听你笑话一讲,两个人就不吵了,要有这个本事。所以做人也一样,遇到危险的大事,讲起话来知时知量,有时候一句笑话就解救了天下。

《列子臆说》




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