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南怀瑾老师:劝君高举擎天手

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发表于 2017-12-13 15:03:29 |显示全部楼层
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南怀瑾老师:劝君高举擎天手,多少旁人冷眼看


我们看宋史,韩琦的曾孙韩侂胄,历史上一直说他是一个奸臣;但是我看历史上所记载他的行事,应该是个忠臣,但为什么说他是奸臣呢?当时他主张要对金人反攻,和岳飞一样,希望收回失地;不过在政治上,有些措施是错误的,确实属于“非礼之礼,非义之义”的行为。

年轻朋友注意,什么叫做“非礼之礼”?就是不合理的礼,但在表面上看起来似乎有礼,这就是非礼之礼。“非义之义”就是本来绝对不合理的作为,在表面上看来似乎又是一种道德的作为。不但是政治方面,天下很多事,即使是普通人所做的,看来是在做好事,实际上并不是好事。表面上做了善事,再深入地分析,正是一件坏事,而且影响很大。所以儒家主张智、仁、勇三者并重,做一件善事,要有大智慧去做,不是简单的,千万不要做似是而非的事,不要以善因而得恶果。

所以他上台做宰相的时候,有人送他一首诗:

收拾乾坤一担担,上肩容易下肩难。
劝君高举擎天手,多少旁人冷眼看。

这首诗很值得大家注意,可以说是人一生做人做事的道理。也有人说这首诗是送给贾似道的,不管送给谁,在人生哲学上是无关宏旨,这个问题就让考据家们去研究吧。不过,主要的是诗中的道理是人生最高的哲学,尤其是青年人,应以这种人生哲学修养为基础;做生意也如此,开张固然很难,但搞垮了,收拾善后更不容易。

孔门儒家学说,素来是主张“天道远,人道迩”。必须先从“人道”做起,立下根基,才可再及于形而上的天人境界。曾子所说的“十目所视,十手所指,其严乎!”他不一定是同宗教性或科学性的说法。他的重点,是指任何一个人,活在“人世间”,你的所作所为,始终脱离不了现实环境,自然而然,就有许多人都在注意你的作为。至少如父母、妻子、朋友,乃至社会上其他人等,都是互相影响,互相关注的。至于从政、或是在各行各业,有所成就,有了名声地位的人,便更加严重了。“劝君高举擎天手,多少旁人冷眼看”,这也就是“十目所视,十手所指”的道理了。

整理自《孟子与离娄》《原本大学微言》

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“度在身,稽在人”,什么叫做度?中国有三个字,度、量、衡,过去政府有度量衡局。度就是尺码,譬如一英尺,一公尺,这个是度。一斗啊,一升啊,这个是量。衡就是秤,天平,一斤啊,一两啊,那个是衡。我们中国文化几千年,度量衡每一代都不统一。汉唐的制度,一直到明清都有问题,而且各地方的制度不同。譬如我们现在去买菜,还要问是台斤还是公斤,对不对?台湾几百年来习惯用的是台斤,它的秤同公斤不同。我们现在是根据西方文化,所谓的公斤、公尺,从英国人开始,大家照这个尺码,公认统一使用。这个度讲尺度,一个人有多高?多重?就是“度在身”。

“稽在人”,稽就是稽核,考察你,研究一下你究竟有多高。六尺啊,六尺半,这是别人的看法。你的高矮胖瘦长短,是别人看到比较来的。所以比较人的高度在于别人,这是讲一个人的形体。同样一个哲学的原理,一个人的所作所为,讲话做事,都看在别人眼里。所以我们有时候想想也蛮痛苦的,人活着很多事情不是为自己做,是做给人家看的。在家中要做到家人喜欢,在社会做到大家叫好。像穿一件衣服,本来是爱怎么穿就怎么穿,可是事实上穿衣服就是给人家看的,所以买衣服时在镜子前比来比去,研究心理,不是自己觉得好就对了,还要别人看到好才对,因为“度在身,稽在人”。人到了高位的时候,在公司里升个科长,薪水加一点,旁边的同事都冷眼在看你,即使当一个董事长,也是一样。

我们看历史上一个经验。南宋的时候,贾似道上来当宰相,朋友写了一首诗送给他:“劝君高举擎天手,多少旁人冷眼看。”你好好地干,尤其是当了宰相,一只手要把天撑住不倒下来,别人歪起眼睛坐在那里,专门在批评,在看你。地位越高,所有箭头都会针对你而来的。所以人生要想过得舒服,要不出名,谁也不认识你,才是天下最幸福的人。有一点知名度,大家都了解你、认识你,那是最痛苦的人。因为他变成所有箭头的目标,有一点缺点,万人都看到,就完了。他如果不出名,也没有地位,他可以在地上打滚、睡大觉,谁也不看他啊!这是道家的思想,所以告诉我们“度在身,稽在人”。

《列子臆说》

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发表于 2017-12-13 15:04:08 |显示全部楼层
“一只手要把天撑住不倒下来,别人歪起眼睛坐在那里,专门在批评,在看你。”
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