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玄沙师备 禅师

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发表于 2017-11-20 13:44:27 |显示全部楼层
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平! 同参共研 已有账号?点击登录 关闭

玄沙师备宗一禅师(835-908),唐末五代僧,福州闽县人。幼好垂钓,常泛舟于南台江上。唐咸通初年,年届三十,忽慕出尘,投芙蓉灵训禅师落发,往豫章开元寺受具。行头陀行,常终日宴坐,以其苦行,人称备头陀。与同门师兄雪峰禅师,亲如师徒。同力缔构,玄徒臻萃。又阅愣严,发明心地,诸方玄学多来请益。初住梅溪普应寺,后迁玄沙山。应机接物三十多年,学徒八百多人。梁开平二年示寂,世寿七十四。有语录三卷传世,详称「福州玄沙宗一大师广录」,又称「玄沙大师语录」;有玄沙三种病人、玄沙到县、祖师闻燕子声... 等禅门公桉着称于世。

师备公案:

峰曰:「备头陀再来人也。」

雪峰上堂:「要会此事,犹如古镜当台,胡来胡现,汉来汉现。」

师出众曰:「忽过明镜来时如何?」

峰曰:「 胡汉俱隐。」

师曰:「老和尚脚跟犹未点地在。」


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因“自作自受,各修各得”,果知“生于忧患、死于安乐”

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发表于 2017-11-20 15:08:50 |显示全部楼层
玄沙師備祖師
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萬里神光頂後相,7 S7 H% g/ ]" ]* L

; J3 d" S+ v( W7 U, J- B沒頂之時何處望?
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) U; a$ M9 l/ {) I" U4 B事已成,意亦休,
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+ I  j/ \3 L& s5 h% S8 l此箇來蹤觸處周。
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智者撩著便提取,
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. Q2 W6 G4 ~9 @0 U6 e7 Q8 j- d莫待須臾失卻頭。
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! n" ~/ W2 p8 v4 C4 z# {; V  f2 G  玄沙師備宗一禪師(835-908),唐末五代僧,福州閩縣人。幼好垂釣,常泛舟於南臺江上。唐咸通初年,年屆三十,忽慕出塵,投芙蓉靈訓禪師落髮,往豫章開元寺受具。行頭陀行,常終日宴坐,以其苦行,人稱備頭陀。與同門師兄雪峰禪師,親如師徒。同力締搆,玄徒臻萃。又閱楞嚴,發明心地,諸方玄學多來請益。初住梅谿普應寺,後遷玄沙山。應機接物三十多年,學徒八百多人。梁開平二年示寂,世壽七十四。有語錄三卷傳世,詳稱「福州玄沙宗一大師廣錄」,又稱「玄沙大師語錄」;有玄沙三種病人、玄沙到縣、祖師聞燕子聲... 等禪門公案著稱於世。5 z/ Z$ G# A2 S1 `3 v
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  「五燈會元」中記載如是,節錄於下:
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  福州玄沙師備宗一禪師,閩之謝氏子。幼好垂釣,泛小艇於南臺江,狎諸漁者。唐咸通初年,甫三十,忽慕出塵,乃棄舟投芙蓉訓禪師落髮,往豫章開元寺受具。布衲芒屨,食纔接氣。常終日宴坐,眾皆異之。與雪峰本法門昆仲,而親近若師資。峰以其苦行,呼為「頭陀」。
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  n1 X! l! d( J6 a' t& C! N$ Z  一日峰問:「阿那箇是備頭陀?」3 d9 w% S& s6 n

7 F9 w/ i- U! t* q( G8 y  師曰:「終不敢誑於人。」
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7 v9 C) ]; ]7 |1 |! x  異日,峰召曰:「備頭陀何不遍參去!」
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/ @& J! P% c. _0 j, p: G  師曰:「達磨不來東土,二祖不往西天。」# D. F* U# o. T$ _& ]; D+ `' A" S
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  峰然之。暨登象骨山,乃與師同力締搆,玄徒臻萃。師入室咨決,罔替晨昏。又閱楞嚴,發明心地,由是應機敏捷,與修多羅冥契。諸方玄學有所未決,必從之請益。至與雪峰徵詰,亦當仁不讓。# ~! n5 A, o" l0 I. X/ x
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  峰曰:「備頭陀再來人也。」
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  雪峰上堂:「要會此事,猶如古鏡當臺,胡來胡現,漢來漢現。」% ]. p6 H- j: {$ Q# x5 J( k% ^

& n/ e( E: e- i" {/ @, ?  Q, {  師出眾曰:「忽過明鏡來時如何?」4 ?+ q0 h) z3 P7 U7 H) C

5 ~  Q" N. @2 G# [' |# d$ U4 F  峰曰:「 胡漢俱隱。」
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2 y# F- u3 Y# f! v- E  `  {* b  師曰:「老和尚腳跟猶未點地在。」
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  住後,上堂:「佛道閑曠,無有程途。無門解脫之門,無意道人之意。不在三際,故不可昇沉,建立乖真。非屬造化,動則起生死之本,靜則醉昏沉之鄉。動靜雙泯,即落空亡。動靜雙收,瞞頇佛性。必須對塵對境,如枯木寒灰,臨時應用,不失其宜。鏡照諸像,不亂光輝。鳥飛空中,不雜空色。所以十方無影像,三界絕行蹤。不墮往來機,不住中間意。鐘中無鼓響,鼓中無鐘聲。鐘鼓不相交,句句無前後。如壯士展臂,不籍他力。師子遊行,豈求伴侶?九霄絕翳,何在穿通?一段光明,未曾昏昧。若到這裡,體寂寂,常的的,日赫燄,無邊表。圓覺空中不動搖,吞爍乾坤迥然照。夫佛出世者,元無出入,名相無體,道本如如。法爾天真,不同修證。祇要虛閑不昧作用,不涉塵泥。箇中纖毫道不盡,即為魔王眷屬。句前句後,是學人難處。所以一句當天,八萬門永絕生死,直饒得似秋潭月影,靜夜鐘聲。隨扣擊以無虧,觸波瀾而不散,猶是生死岸頭事。道人行處,如火銷冰。終不卻成冰。箭既離弦,無返回勢。所以牢籠不肯住,呼喚不回頭。古聖不安排,至今無處所。若到這裡,步步登玄,不屬邪正,識不能識,智不能知,動便失宗,覺即迷旨。二乘膽顫,十地魂驚。語路處絕,心行處滅。直得釋迦掩室於摩謁,淨名杜口於毗耶。黃迦掩室於摩謁,淨名杜口於毗耶。須菩提唱無說而顯道,釋梵絕聽而雨花。若與麼見前,更疑何事沒棲泊處?離去來今,限約不得,心思路絕。不因莊嚴,本來真淨。動用語笑,隨處明了,更無欠少。今時人不悟箇中道理,妄自涉事涉塵,處處染著,頭頭繫絆。縱悟,則塵境紛紜,名相不實,便擬凝心歛念,攝事歸空。閉目藏睛,終有念起,旋旋破除,細想纔生,即便遏捺。如此見解,即是落空亡底外道,魂不散底死人。冥冥漠漠,無覺無知,塞耳偷鈴,徒自欺誑。這裡分別則不然,也不是隈門傍戶,句句現前,不得商量,不涉文墨,本絕塵境,本無位次,權名箇出家兒,畢竟無蹤跡。真如凡聖,地獄人天,祇是療狂子之方。虛空尚無改變,大道豈有昇沈?悟則縱橫不離本際,若到這裡,凡聖也無立處。若向句中作意,則沒溺殺人。若向外馳求,又落魔界。如如向上,沒可安排。恰似焰爐不藏蚊蚋,此理本來平坦,何用鏟除?動靜揚眉,是真解脫道。不彊為意度,建立乖真。若到這裡,纖毫不受,指意則差。便是千聖出頭來,也安一字不得。久立,珍重!」& d( q8 ]. |4 d

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  上堂:「我今問汝諸人,且承當得箇甚麼事?在何世界安身立命?還辨得麼?若辨不得,恰似捏目生花,見事便差。知麼!如今目前,見有山河大地、色空明暗種種諸物,皆是狂勞花相,喚作顛倒知見。夫出家人,識心達本源,故號為沙門。汝今既已剃髮披衣,為沙門相,即便有自利利他分。如今看著,盡黑漫漫地墨汁相似。自救尚不得,爭解為得人?仁者!佛法因緣事大,莫作等閑相似,聚頭亂說,雜話趁[言 貫]﹝古困切。﹞過時,光陰難得,可惜許大丈夫兒,何不自省察省察,看是甚麼事?只如從上宗乘,是諸佛頂族,汝既承當不得,所以我方便勸汝,但從迦葉門接續頓超去。此一門超凡聖因果,超毗盧妙莊嚴世界海,超他釋迦方便門,直下永劫,不教有一物與汝作眼見,何不自急急究取?未必道,我且待三生兩生,久積淨業。仁者!宗乘是甚麼事?不可由汝用工莊嚴便得去,不可他心宿命便得去。會麼?祇如釋迦出頭來作許多變弄,說十二分教,如瓶灌水,大作一場佛事。向此門中用一點不得,用一毛頭伎倆不得。知麼?如同夢事,亦如寐語,沙門不應出頭來,不同夢事,蓋為識得。知麼?識得即是大出脫、大徹頭人,所以超凡越聖,出生離死,離因離果,超毗盧,越釋迦,不被凡聖因果所謾,一切處無人識得。汝知麼?莫祇長戀生死愛網,被善惡業拘將去,無自由分。饒汝鍊得身心同虛空去,饒汝到精明湛不搖處,不出識陰。古人喚作如急流水,流急不覺,妄為恬靜。恁麼修行,盡出他輪回際不得,依前被輪回去。所以道,諸行無常,直是三乘功果,如是可畏。若無道眼,亦不究竟。何似如今博地凡夫,不用一毫工夫,便頓超去、解省心力麼?還願樂麼?勸汝:我如今立地待汝搆去,更不教汝加功煉行,如今不恁麼,更待何時?還肯麼!」便下座。- A" I2 J) ^9 j7 ~
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- U3 E0 D2 [, B: ~  上堂:「汝諸人如在大海裡坐,沒頭浸卻了,更展手問人乞水喫。夫學般若菩薩,須具大根器,有大智慧始得。若有智慧,即今便出脫得去。若是根機遲鈍,直須勤苦耐志,日夜忘疲,無眠失食,如喪考妣相似。恁麼急切,盡一生去,更得人荷挾,剋骨究實,不妨易得搆去。且況如今,誰是堪任受學底人?仁者!莫祇是記言記語,恰似念陀羅尼相似,蹋步向前來,口裡哆哆和和地,被人把住詰問著沒去處,便嗔道和尚不為我答話,恁麼學事大苦。知麼?有一般坐繩床和尚,稱著知識,問著便搖身動手,點眼吐舌瞪視。更有一般說昭昭靈靈,靈臺智性,能見能聞,向五蘊身田裡作主宰,恁麼為善知識、大賺人。知麼?我今問汝:汝若認昭昭靈靈是汝真實,為甚麼瞌睡時又不成昭昭靈靈?若瞌睡時不是,為甚麼有昭昭時?汝還會麼?這箇喚作認賊為子,是生死根本妄想緣氣。汝欲識根由麼?我向汝道,昭昭靈靈,祇因前塵色聲香等法而有分別,便道此是昭昭靈靈。若無前塵,汝此昭昭靈靈同於龜毛兔角。仁者!真實在甚麼處?汝今欲得出他五蘊身田主宰,但識取汝祕密金剛體。古人向汝道,圓成正遍,遍周沙界。我今少分為汝,智者可以譬喻得解,汝還見南閻浮提日麼?世間人所作興營、養身、活命種種心行作業,莫非皆承日光成立。祇如日體,還有許多般心行麼?還有不周遍處麼?欲識金剛體,亦須如是看。祇如今山河大地、十方國土、色空明暗,及汝身心,莫非盡承汝圓成威光所現。直是天人群生類所作業次,受生果報,有情無情,莫非承汝威光,乃至諸佛成道成果,接物利生,莫非盡承汝威光。祇如金剛體,還有凡夫諸佛麼?有汝心行麼?不可道無便得當去也,知麼?汝既有如是奇特當陽出身處,何不發明取?因何卻隨他向五蘊身田中鬼趣裡作活計,直下自謾去。忽然無常殺鬼到來,眼目譸﹝竹尤切。﹞張,身見命見,恁麼時大難支荷,如生脫龜殼相似,大苦。仁者,莫把瞌睡見解便當卻去,未解蓋覆得毛頭許。汝還知麼?三界無安,猶如火宅。且汝未是得安樂底人,祇大作群隊干他人世,這邊那邊飛走,野鹿相似,但求衣食。若恁麼爭行他王道?知麼?國王大臣不拘執汝,父母放汝出家,十方施主供汝衣食,土地龍神荷護汝,也須具慚愧知恩始得。莫孤負人好!長連床上排行著地銷將去,道是安樂未在,皆是粥飯將養得汝,煉冬瓜相似變將去,土裡埋將去。業識茫茫,無本可據。沙門因甚麼到恁麼地?祇如大地上蠢蠢者,我喚作地獄劫住。如今若不了,明朝後日入驢胎馬肚裡,牽犁拽杷,御鐵負鞍,碓擣磨磨,水火裡燒煮去,大不容易受,大須恐懼。好是汝自累。知麼?若是了去,直下永劫,不曾教汝有這箇消息。若不了此,煩惱惡業因緣,不是一劫兩劫得休,直與汝金剛齊壽。知麼!」  r" h: ~* m6 y$ ?, Z* g8 q

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; Q3 {5 T; j- i) K3 m5 q) P. u  師因參次,聞燕子聲,乃曰:「深談實相,善說法要。」便下座。& m6 |  c% S" Y1 M  W! |' ?3 x+ b

% X4 Y5 X  Z( k  時有僧請益,曰:「某甲不會。」! k& ]9 m; Y/ r6 X6 O$ R/ `

, }5 d' |/ V% }/ Q) }& q  師曰:「去!誰信汝?」
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: O; L2 S  ?( o! j' ?) H# m+ f# q  鼓山來,師作一圓相示之。山曰:「人人出這箇不得。」, e9 N6 ~- v$ w1 Q3 |
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  師曰:「情知汝向驢胎馬腹裡作活計。」+ g$ I2 F2 L+ x7 W" A/ H1 l
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  山曰:「和尚又作麼生? 」
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7 Q- T$ C& p  O4 B+ X  師曰:「人人出這箇不得。」) E" F1 C) G: ]" q/ I
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  山曰:「和尚與麼道卻得,某甲為甚麼道不得?」' J1 @" \% e# T

6 r' ?1 f# C; B  i# x; `, n! r  師曰:「我得汝不得。」# ~/ t+ p" g$ d  H' \5 _- `

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) v8 u8 [9 ?& Y$ @" K0 g  僧侍立次,師以杖指面前地上白點曰:「還見麼?」
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' M8 G8 `, i" {0 H1 P  曰:「見。」如是三問,僧亦如是答。
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  師曰:「你也見,我也見,為甚麼道不會?」
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/ z5 m  i7 G" Y2 @8 t( G  師嘗訪三斗庵主,纔相見,主曰:「莫怪住山年深無坐具。」
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: O7 K( \9 R/ I! B* b  師曰:「人人盡有,庵主為甚麼無?」
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  Z9 J0 M6 G! Q  主曰:「且坐喫茶。」. X5 U8 v( J& S0 l# k+ j3 z
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  師曰:「庵主元來有在。」
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  侍雪峰次,有二僧從階下過,峰曰:「此二人堪為種草。」
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  師曰:「某甲不與麼?」9 e' F2 o" p7 Y1 q
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  峰曰:「汝作麼生?」+ O1 e3 f' D& k5 ?: P; D' Q3 }* c
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  師曰:「便好與三十棒。」
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- C% ]4 C+ E/ P+ ^  因雪峰指火曰:「三世諸佛在火焰裡轉大法輪。」$ ^; Z3 f6 _5 K5 ^! Q8 D
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  師曰:「近日王令稍嚴。」
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5 _2 N, S4 t+ b" @) Y9 v% C* _  峰曰:「作麼生?」' [6 Z; U4 N9 x+ `, j- A3 l3 K6 R
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  師曰:「不許攙奪行市。」% b: \  T: @( K  |5 s2 _0 }

$ l0 _3 d* K" T2 y7 b! n  雲門曰:「火焰為三世諸佛說法,三世諸佛立地聽。」
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  南際到雪峰,峰令訪師。
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  師問:「古人道此事唯我能知,長老作麼生?」0 b( g: }! o* ?% b) m0 v/ b
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  際曰:「須知有不求知者」。﹝歸宗柔別:拊掌三下。﹞
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  師曰:「山頭和尚喫許多辛苦作麼?」3 P0 i0 F2 F/ w- @! W5 d8 t3 Q
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2 |# ~1 o+ O0 v5 A5 U6 N% d  雪峰普請畬田次,見一蛇,以杖挑起,召眾曰:「看!看!」以刀芟為兩段。師以杖拋於背後,更不顧視。眾愕然。峰曰:「 俊哉!」) P  s" {- }. `+ m1 M! t( |  m: m( O
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  侍雪峰遊山次,峰指面前地曰:「這一片地好造箇無縫塔。」7 w# }" z- H( W% }

: [8 Q5 \0 z: t  師曰:「高多少?」8 k1 a/ T4 _0 L0 v; K7 }

! X' }7 D0 t& p3 ?  峰乃顧視上下,師曰:「人天福報即不無,和尚,若是靈山授記,未夢見在。」
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% I8 D6 A- Q& q. @  X  峰曰:「你又作麼生?」3 @$ v8 l  E% E2 \2 N. ]
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  師曰:「七尺八尺。」  ~% T8 e% T. a% Z; ?

5 e, @2 R+ q  }1 d* J  雪峰曰:「世界闊一尺,古鏡闊一尺。世界闊一丈,古鏡闊一丈。」1 _- t$ D2 b, F$ \" g7 v

1 ?- ^* W; n4 K2 r  f3 s6 [# `# U  師指火爐曰:「火爐闊多少?」0 x2 `$ Z8 t. W+ Q( X+ d$ F! d
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  峰曰:「如古鏡闊 。」
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( t- s" ^7 g* f0 f# t  師曰:「老和尚腳跟未點地在。」
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  師初住普應院,遷止玄沙,天下叢林,皆望風而賓之。閩帥王公待以師禮,學徒餘八百,室戶不閉。* p* R, }/ @( |: ]2 B, n: B
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  上堂,良久曰:「我為汝得徹困,也還會麼?」
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  僧問:「寂寂無言時如何?」
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  師曰:「寐語作麼?」6 V% r8 Q! a- N1 K4 Z/ G* s

4 O, _$ f) U  O9 ^* v2 m0 r  曰:「本分事 ,請師道。」
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  師曰:「瞌睡作麼?」
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4 @& I* t. v& B  曰:「學人即瞌睡,和尚如何?」  M) c0 g3 p8 |
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  師曰:「爭得恁麼不識痛痒!」
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9 \  Y$ i# F6 d0 c' ^  又曰:「可惜如許大師僧,千道萬里行腳到這裡,不消箇瞌睡寐語,便屈卻去!」. f8 H8 B* a5 I# J
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  問:「如何是學人自己?」
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* Z+ g4 u8 R1 x* }: t  h* P) M  師曰:「用自己作麼?」
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- x- ]/ d6 D1 q- ~5 T- X  問:「從上宗乘,如何理論?」
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) ?% C- j3 \7 F. r  師曰:「少人聽。」
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$ f9 h% b$ L0 s4 W3 c  曰:「請和尚直道。」1 T& n) B- s1 U( F2 r! p0 |
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  師曰:「患聾作麼?」又曰:「仁者,如今事不獲已,教我抑下如是威光,苦口相勸,百千方便,如此如彼,共汝相知聞,盡成顛倒知見。將此咽喉唇吻,祇成得箇野狐精業謾汝,我還肯麼?祇如有過無過,唯我自知,汝爭得會?若是恁麼人出頭來,甘伏呵責。夫為人師匠大不易,須是善知識始得知。我如今恁麼方便助汝,猶尚不能搆得。可中純舉宗乘,是汝向甚麼處安措?還會麼?四十九年是方便,祇如靈山會上有百萬眾,唯有迦葉一人親聞,餘盡不聞。汝道迦葉親聞底事作麼生?不可道如來無說說,迦葉不聞聞,便得當去。不可是汝修因成果、福智莊嚴底事,知麼?且如道,吾有正法眼藏,付囑大迦葉,我道猶如話月。曹谿豎拂子還如指月。所以道,大唐國內宗乘中事,未曾見有一人舉唱。設有人舉唱,盡大地人失卻性命,如無孔鐵鎚相似,一時亡鋒結舌去!汝諸人賴遇我不惜身命,共汝顛倒知見,隨汝狂意,方有伸問處。我若不共汝恁麼知聞去,汝向甚麼處得見我?會麼?大難。努力珍重。」
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; w* X8 R$ r' n0 B0 h
3 R. j9 b( `  h8 u6 n1 A3 u  師有偈曰:「+ w+ J+ Q& y1 A% s' W

5 X4 L: j0 q) R( L6 n萬里神光頂後相,
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沒頂之時何處望?
( V# K7 d; r& X) s* N5 U9 Q0 ?) Y/ x- A- }9 z+ ?% Z) h4 }1 J! J
事已成,意亦休,
  L1 [+ v' ?( I% J* k  l6 \* _4 y
此箇來蹤觸處周。* F+ W" q' b' E$ K: j
# h- C) d3 J- o7 r. O: f/ J
智者撩著便提取,8 E' H& y) n1 t, G- H, H( j0 Z
6 O2 P, B. h" r; t  e6 r* C' l
 莫待須臾失卻頭。」
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1 l$ X7 g. y0 R" N : K3 D  \, |0 E& H' G: |

5 g+ o! x% j2 P7 V7 }/ \8 c   又曰:「玄沙遊逕別,
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! _* n1 ~) U3 S: W* ]' T5 e時人切須知。
" O+ Y( b8 j0 ]: H0 x0 A& A
! O2 Z3 i9 x0 ~" Y+ `) r$ M三冬陽氣盛,6 F. }( X; @+ @  m
1 \+ h* M( g: R! _8 C
六月降霜時。% V$ A+ T9 ]' `' k" W& \: n

+ S* l/ k) l' A7 H5 d7 ~9 P有語非關舌,4 L; Q$ O, E# G7 m& p

4 w3 a5 X9 N$ }$ h/ {  I無言切要詞。% c: m0 P5 e" }2 r" z2 d, ~6 z3 U
" B/ Q- J+ U3 m7 a% p( t; U
會我最後句,
0 x& W" ~7 s3 T# p8 r: F8 j3 m7 A$ q/ F; X4 S  _
 出世少人知。」
' p5 F4 |& `0 u7 X& o: i$ s/ Q6 M7 l! t- H2 z& B1 e1 {
 
5 |6 j2 W" F; B: K, \: C: t
8 S! L" m5 L4 y4 Q3 y  問:「四威儀外如何奉王?」
4 I  L# C5 f+ i6 ]) }
" y, d" q4 E' _5 k2 x6 Q' h  師曰:「汝是王法罪人,爭會問事?」: T5 d7 j% N, S9 {% ]
- S5 C3 I( K# W& v+ q$ r3 v# A0 @6 t
  問:「古人拈槌豎拂,還當宗乘也無?」3 ?! T& f) Z# x: k2 W  B
" e  X9 X. Q- X) t
  師曰:「不當。」
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0 ^& x+ X! M  C! \( i1 X, \4 a. L- G  曰:「古人意作麼生?」4 M5 I, I( I: v0 u! N
! }' S9 n. \& y5 `! k8 {' e& v. j
  師舉拂子。- I6 [+ P, a( V; k4 X
  z% i$ D0 c# l# X$ g) Z2 h) h
  僧曰:「宗乘中事如何?」
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  師曰:「待汝悟始得 。」' H8 S( g! i; U- u# J$ b0 m) M

7 D2 s' A. L" e0 t; x# u1 U 7 I+ O) @- ]4 v* e6 h

" o! I9 r. ]( B1 _2 G* t' @  問:「如何是金剛力士?」師吹一吹。) R' Z1 W) M+ X8 X; P( H9 }
! d! S, n+ q7 p
 
+ S3 Z" n7 S( B; P2 u
1 }6 W3 Z# x/ v/ b  閩王送師上船,師扣船召曰:「大王爭能出得這裡去?」" @0 h+ K' |7 l) ?( q- U
+ a4 b8 O7 @3 ^3 ^( U* z" j+ ~
  王曰:「在裡許得多少時也?」/ A2 c& S: A* s1 j3 k, B
& c. P; n9 F" H7 B! j9 G9 K1 g
  歸宗柔別云:「不因和尚,不得到這裡。」( e  I  o/ _9 J- E

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& P  r4 y4 }% K' Z  師垂語曰:「諸方老宿盡道接物利生,祇如三種病人,汝作麼生接?患盲者,拈槌豎拂他又不見;患聾者,語言三昧他又不聞;患啞者,教伊說又說不得。若接不得,佛法無靈驗。」/ y: u! Q2 j2 D" x2 R* W
4 _9 N4 C7 @5 ?" A
  時有僧出曰:「三種病人還許學人商量否?」
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  師曰:「許。汝作麼生商量?」其僧珍重出。& p: ~( ?6 }/ d1 F) T1 ^
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  師曰:「不是!不是!」
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  羅漢曰:「桂琛現有眼耳口,和尚作麼生接?」. x  j$ m' o$ C+ e
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  師曰:「 慚愧!」便歸方丈。7 l! ?' T" M- O. X
* {/ v3 Z6 W/ V9 @4 j* C7 x' ^# Y( F
  中塔曰:「三種病人,即今在甚麼處?」
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; A# L) H  J$ _9 h1 K" n$ ]  又一僧曰:「非唯謾他,兼亦自謾。」
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  法眼云:「我當時見羅漢舉此僧語,我便會三種病人。」: F7 B  S/ H; C. v
8 g& q2 w. |; j6 \* m) G5 e% ^% f
  雲居錫云:「祇如此僧會不會。若道會,玄沙又道不是;若道不會,法眼為甚麼道:我因此僧語,便會三種病人。上座,無事上來商量,大家要知。」
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( g7 B, R: ?9 {7 f5 Q6 ^  有僧請益雲門,門曰:「汝體拜著。」+ a" v. T/ [9 I

' \8 V/ K8 u. e* g) ^4 F2 v' I+ J  僧禮拜起,門以拄杖桎之。僧退後。
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7 d+ {9 \$ J) o$ U* W- s: b  門曰 :「汝不是患盲麼?」5 t7 m2 X4 _3 b3 V: V, Q5 A

+ ~5 F0 r% N6 |6 {! _5 j  復喚:「近前來。」; M3 k+ `$ U$ `6 ?

: w+ H7 ?* Z7 p  I+ Z- J  僧近前,門曰:「汝不是患聾麼?」0 r, m% ~6 [9 [
& ^. H2 K- k4 d# L3 e
  門曰 :「會麼?」
( w& o8 n- X( I( [; q. O( i6 E$ x' W$ X- O+ b
  曰:「不會。」
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  門曰:「汝不是患啞麼?」僧於是有省。& x+ l+ y3 T! Y/ {; {1 I

6 n, p" o, x' u; f6 ]& P 2 @+ G1 q3 a$ U7 x

) V6 N1 [' N# ^. s# t  長慶來,師問:「除卻藥忌,作麼生道?」, H7 d4 d( [, X# ]& T

7 O- f! J4 s; q: Z  慶曰:「放憨作麼!」: O+ ]0 t  M" _# A! C4 J$ k

; b6 j# z" ?) `  B6 M4 ~$ P  師曰:「雪峰山橡子拾食,來這裡雀兒放糞。」# J- v* r- F2 i- k
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( @9 |9 \  d% `7 W7 D; l5 i' Z6 b+ U4 y) D
  師因僧禮拜,師曰:「因我得禮汝。」
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7 }( K" T! R; Y, r2 H 6 A1 l4 y+ V- y) g5 c* l& |

& X8 k  g) ~* {9 y: s9 I3 O  普請斫柴,次見一虎,天龍曰:「和尚,虎!」; w5 n& F2 U+ l1 h
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  師曰:「是汝,虎。」
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  歸院後,天龍問:「適來見虎,云是汝。未審尊意如何?」
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2 ?' K& Q; Y3 c  M- @- H7 J& H  師曰:「娑婆世界有四種極重事,若人透得,不妨出得陰界。」
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  東禪齊云:「上座,古人見了道我身心如大地虛空,如今人還透得麼?」
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9 o- i! D, p/ H * w" v: L  D& H( f

2 T  d& a) T0 k8 d! y' s/ D  師問長生:「 維摩觀佛,前際不來,後際不去。今則無住。汝作麼生觀?」, c' l7 y& g9 Z* w( c/ {

3 I7 l/ v# B1 P* ~' t: Z) d- F% Z  生曰:「放皎然過,有箇道處。」  Q$ W4 a! c. m1 d. r7 A) s& O. h

4 s0 S* ]; s( M  師曰:「放汝過作麼生道?」% z* P8 h' i$ h& ?2 F3 C+ s+ F
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  生良久,師曰:「教阿誰委悉。」
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; F  p. R6 F* x  生曰:「 徒勞側耳。」6 l7 ~0 R; U# S: e

& H3 T  }1 O8 {( c; H  師曰:「情知汝向鬼窟裡作活計。」
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2 D; z& ]  M) U2 L3 W2 k* ~  崇壽稠別長生云:「喚甚麼作如來?」, e3 Y/ Z& g5 T/ D! i7 g7 h1 {. h
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  問:「古人皆以瞬視接人,未審和尚以何接人?」
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* @. D' m4 V# b5 r! ~  師曰:「我不以瞬視接人 。」& P! D$ _. D- z" y+ I9 w+ {* t' h
  a% Q  b, J9 g3 }' y
 
& L5 A8 d$ \  o7 a, V( v
8 [* D! R0 R& x2 M  s# y, {. o  問:「承古有言:舉足下足,無非道場。如何是道場?」
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4 m1 v; |+ _. W! C  師曰:「沒卻你。」
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  曰 :「為甚麼得恁麼難見?」
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. o5 p1 t9 o* F/ ~' V  師曰:「祇為太近。」
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( Y5 L6 S0 {3 b- D9 M2 L* U  法眼曰:「也無可得近,直下是上座。」
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% p3 {8 r2 h) ]5 a! l, E6 {- D# | # q; y, M2 @8 p  L6 x6 m. |8 u

# ]- _/ {: K& s1 J  師在雪峰時,光侍者謂師曰:「師叔若學得禪,某甲打鐵船下海去。」4 O& k# k5 M3 F" g

  Y5 z+ ^  }9 N) T7 G4 v1 B% ?  師住後問光曰:「打得鐵船也未?」光無對。
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  法眼代云:「和尚終不恁麼。」
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  法燈代云:「請和尚下船。」2 h0 k) X0 x+ f2 q: e* s
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  玄覺代云:「貧兒思舊債」。
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& t0 F6 j, l& c/ K  y4 h2 Q  師一日遣僧送書上雪峰,峰開緘,見白紙三幅。問僧:「會麼?」3 g% n* L  p( X$ D
( C+ Y% U( r5 `$ [3 z- [# Y
  曰:「不會。」! X2 }+ M! ~5 s5 N" J3 f% T
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  峰曰:「不見道君子千里同風? 」
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  僧回舉似,師曰:「山頭老漢蹉過也不知!」5 Q3 f- A$ l4 E3 y
& [3 w- ~. I2 s' w
  曰:「和尚如何?」
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  師曰:「孟春猶寒也不解道。」5 Y; R3 ]: ~& y# F; y( y

& R* e$ b- i3 j0 f$ K7 r+ [  師問鏡清:「教中道不見一法為大過患,且道不見甚麼法?」
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% ^! U6 }/ L# P4 q' Z! f  清指露柱曰:「莫是不見這箇法麼?」( n! d# L, `+ E

, y" H' l) Q- n* w  H  同安顯別云:「也知和尚不造次。」
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0 Q4 s6 F. J; o5 r+ s; w$ R; z  師曰:「浙中清水白米從汝喫,佛法未會在。」
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# O: X$ i8 D+ w. m: Q! H  問:「承和尚有言,盡十方世界是一顆明珠。學人如何得會?」
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  師曰:「盡十方世界是一顆明珠,用會作麼?」僧便休。
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  師來日卻問其僧:「盡十方世界是一顆明珠,汝作麼生會?」, P/ @& w# B4 F: i8 I/ r1 E. ]3 q
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  曰:「盡十方世界是一顆明珠,用會作麼?」
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  師曰:「知汝向鬼窟裡作活計。」
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  玄覺云:「一般恁麼道,為甚麼卻成鬼窟去?」3 Q2 A5 W, ~2 |' ^) {
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  問:「如何是無縫塔?」
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  師曰 :「這一縫大小?」. d+ P  l3 [! |+ a9 M2 f
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  韋監軍來謁,乃曰:「曹山和尚甚奇怪。」- t- e+ D  j& T6 \3 h; o
2 m& V* c7 s& u  L6 |
  師曰:「撫州取曹山幾里?」
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2 h, F# K: y! ~  韋指傍僧曰:「上座曾到曹山否?」$ M9 c3 u' q  [: h4 r  m3 p2 v0 e

5 V, k3 g! B5 O6 y  E+ r8 O9 j  曰:「曾到。」
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5 o, I+ z+ g( j" c, Z9 |6 q  韋曰:「撫州取曹山幾里?」1 }" d) D$ H' Y; `( z+ Q
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  曰:「百二十里。」! N( w! X; O5 r0 L& w7 ^1 a2 d1 _
1 F* s# i& G4 r# ^- p- |
  韋曰:「恁麼則上座不到曹山?」- A7 ^& I. N7 G5 {! V' Z9 t/ Y

% Z! ?& a4 U) z/ P6 k  韋卻起禮拜,師曰:「 監軍卻須禮此僧,此僧卻具慚愧。」: E# K4 o, n' L8 L6 B: v  [

$ Z3 ]  z0 U. F" o  雲居錫云:「甚麼處是此僧具慚愧?若檢得出,許上座有行腳眼。」8 `. p' ?/ }& C9 Y' z2 {

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/ |7 p9 ]; u6 l" ^5 n  問:「如何是清淨法身?」
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" r$ |9 t7 c  P# G: s  師曰:「膿滴滴地。」6 x+ ^! Z3 ?( V; ?1 N

% c5 `7 l! ^1 ?  問:「如何是親切底事?」
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5 Q: \# O% ]* S% {( q% ]: M- O& U  師曰:「我是謝三郎。」
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  西天有聲明三藏至,閩帥請師辨驗。師以鐵火箸敲銅爐,問:「是甚麼聲?」
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4 l+ d. X2 K7 @  藏曰:「銅鐵聲。」% e" q- l: K: o4 F
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  法眼別云:「請大師為大王。」, ]- M  L: d$ x/ R: [

( q3 o$ Y7 J( d  法燈別云:「聽和尚問。」
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+ Z% z) I) Z# y7 M  j- P* P+ K  師曰:「大王莫受外國人謾。」藏無對。9 n+ K/ |7 Z  A

$ }1 e  E! i  f2 H) H7 u, q6 f  法眼代云:「大師久受大王供養。」# W) `. {1 G4 k, I% I) M2 e

" G4 O. o8 D3 G" t9 c7 Q  法燈代云:「卻是和尚謾大王。」$ Q; ?. C) w& Q  A2 W4 L
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4 _2 j& ^( ^5 x9 C  師南遊,莆田縣排百戲迎接。來日,師問小塘長老:「昨日許多喧鬧,向甚麼處去也?」, T; u$ H: }! |1 e# P

* i1 x7 L& R" Q: C% q& ?# H  塘提起衲衣角,師曰:「料掉沒交涉。」; h# {: e' s* L- B
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  法眼別云:「昨日有多少喧鬧。」& F6 Y! f) q  a+ V' q6 m+ K( u3 S
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  法燈別云:「今日更好笑。」
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  問僧:「乾闥婆城汝作麼生會?」* X. j$ _% K' i
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  曰:「如夢如幻。」法眼別敲物示 之。# v2 B4 H0 u/ @; U* V
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 * k  L( u8 ~- x' @8 W8 L! J

' M  l: ~: f2 u$ P  師與地藏在方丈說話,夜深侍者閉卻門。師曰:「門總閉了,汝作麼生得出去?」6 z6 |0 E4 l) ^% G2 k
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  藏曰:「喚甚麼作門?」
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  法燈別云:「和尚莫欲歇去。」% G' F- q/ L; j+ E( e) }2 f0 t
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  M: r5 k0 ^% B( A( a9 B+ q' l8 n- D3 x% b; J7 e
  師以杖拄地,問長生曰:「僧見俗見,男見女見,汝作麼生見?」7 q  S3 Y! H6 T2 l3 @
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  曰:「和尚還見皎然見處麼?」
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+ P2 C5 ~0 R3 ]- E4 D  師曰:「相識滿天下。」
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  問:「承和尚有言:聞性遍周沙界。雪峰打鼓,這裡為甚麼不聞?」
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' W0 u* a' @6 J  q1 q) m6 G8 ~  師曰:「誰知不聞?」
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; u. x7 i/ M( W' X' Q' Q2 N  問:「險惡道中,以何為津梁?」/ l0 a2 P1 q- Y* \
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  師曰:「以眼為津梁。」+ d& K6 ^& I) y6 h. d+ E! f

: ?1 F4 q1 r, u* `' Y  曰:「未得者如何?」% ~7 t# R, x+ Q8 q
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  師曰:「快救取好!」
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  師舉誌公云:「每日拈香擇火,不知身是道場。」乃曰:「每日拈香擇火,不知真箇道場。」& _4 d7 G9 C3 K* I9 x# {
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0 C( w8 ?4 c3 a% _9 b9 }; s0 S5 h3 @; s" v; N- W% l5 V
  玄覺云:「祇如此二尊宿語,還有親疏也無?」1 j! v9 Q4 q# q- g: K- `  W
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% r9 h% E+ \. t; Y# D  師與韋監軍喫果子。韋問 :「如何是日用而不知?」# T4 c7 _" b6 B1 |5 V
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  師拈起果子曰:「喫。」
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% N8 x9 q4 ]6 D2 ]: P$ o2 F  韋喫果子了,再問。
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  師曰:「祇這是日用而不知。」7 s0 {3 M. H" m0 D) U7 B

& @( Y$ F5 i; W' m2 C) r" h2 L : h/ n$ G: i# F; A) s) t

  c7 A5 V- ^' T. w4 b  普請般柴,師曰:「汝諸人盡承吾力。」
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  一僧曰:「既承師力, 何用普請?」2 X2 ?: ^. Q; B  e. ]& w
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  師叱之曰:「不普請爭得柴歸?」: E; G4 @; v: G) m6 l( S) [
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6 ^& k; p' g0 @( o' p# [9 v' x  師問明真大師:「善財參彌勒,彌勒指歸文殊,文殊指歸佛處,汝道佛指歸甚麼處?」" s* M# W) P5 A- i
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  曰:「不知。」: U! b% T' W: F) m0 E
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  師曰:「情知汝不知。」" b( {$ ?1 }( p/ [
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  法眼別云:「喚甚麼作佛?」. H  x4 _7 n2 ^7 G# ]% t1 |* O

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  大普玄通到,禮覲。師曰:「你在彼住,莫誑惑人家男女。」. _* N& O' g2 {5 P" h
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  曰:「玄通祇是開箇供養門,晚來朝去,爭敢作恁麼事?」7 M3 \! ?1 \( o4 [' k8 B5 {$ u  C

+ q9 g( I' T3 D1 O) V  師曰:「事難。」! V) x  H/ G6 V3 u4 O5 X- f

; a! c( A0 x+ i/ Y: H2 f  曰:「真情是難。」
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+ U& i4 B! k0 Q  師曰:「甚麼處是難處?」
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  曰:「為伊不肯承當。」師便入方丈,拄卻門。; j7 l! O6 t0 g5 q3 B& b! {* I" x& c

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  僧問:「學人乍入叢林,乞師指箇入路。」' b3 z8 t+ w& W  h
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  師曰:「還聞偃溪水聲麼?」
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: u. R; Y& R9 d/ A  曰:「聞。」
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  師曰:「從這裡入。」: m" Z- D0 c; \! N

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# p" ]: \/ q. m/ T) K* h  泉守王公請師登樓,先語客司曰:「待我引大師到樓前,便舁卻梯。」客司稟旨。
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  公曰:「請大師登樓。」# G( J  J' m$ s: H; y

& A+ o" ^0 M4 B/ n6 H; e: S5 s  師視樓、復視其人,乃曰:「佛法不是此道理。」
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  法眼云:「未舁梯時,一日幾度登樓。」/ N7 l1 r3 `$ ~8 p  t( k
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5 X& n- i3 Z: e2 D1 |  師與泉守在室中說話,有一沙彌揭簾入見,卻退步而出。
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  師曰:「那沙彌好與二十拄杖 。」
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3 c2 d, t; {2 ]0 y4 k# ^  守曰:「恁麼即某甲罪過。」
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* j% ^, ^5 I5 a  同安顯別云:「祖師來也。」
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0 T0 ^* S1 Y# }0 D4 y  師曰:「佛法不是恁麼。」( k. Y5 E3 H% j/ v9 J$ [/ r5 }
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  鏡清云:「不為打水。」" N/ Q: w+ S1 W7 q5 \
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  有僧問:「不為打水意作麼生?」
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/ T7 ?9 D( {, Y  S! L7 b5 P* s! J  清云:「青山碾為塵,敢保沒閑人。」* E3 O. j" l; l& v  P6 ^/ l

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  梁開平戊辰示寂,閩帥為之樹塔。
因“自作自受,各修各得”,果知“生于忧患、死于安乐”
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发表于 2017-11-20 15:11:24 |显示全部楼层
“箇中纖毫道不盡,即為魔王眷屬。”
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发表于 2017-11-20 15:13:33 |显示全部楼层
“箭既離弦,無返回勢。所以牢籠不肯住,呼喚不回頭。古聖不安排,至今無處所。若到這裡,步步登玄,不屬邪正,識不能識,智不能知,動便失宗,覺即迷旨。二乘膽顫,十地魂驚。語路處絕,心行處滅。”
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发表于 2017-11-20 15:17:34 |显示全部楼层
“空尚無改變,大道豈有昇沈?悟則縱橫不離本際,若到這裡,凡聖也無立處。”
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发表于 2017-11-20 16:02:09 |显示全部楼层
“四十九年是方便,祇如靈山會上有百萬眾,唯有迦葉一人親聞,餘盡不聞。”
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发表于 2017-11-20 16:04:33 |显示全部楼层
“汝諸人賴遇我不惜身命,共汝顛倒知見,隨汝狂意,方有伸問處。我若不共汝恁麼知聞去,汝向甚麼處得見我?會麼?大難。努力珍重。”
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发表于 2017-11-20 16:09:30 |显示全部楼层
“問:「如何是金剛力士?」師吹一吹。”
因“自作自受,各修各得”,果知“生于忧患、死于安乐”
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