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玄沙师备 禅师

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发表于 2017-11-20 13:44:27 |显示全部楼层
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平! 同参共研 已有账号?点击登录 关闭

玄沙师备宗一禅师(835-908),唐末五代僧,福州闽县人。幼好垂钓,常泛舟于南台江上。唐咸通初年,年届三十,忽慕出尘,投芙蓉灵训禅师落发,往豫章开元寺受具。行头陀行,常终日宴坐,以其苦行,人称备头陀。与同门师兄雪峰禅师,亲如师徒。同力缔构,玄徒臻萃。又阅愣严,发明心地,诸方玄学多来请益。初住梅溪普应寺,后迁玄沙山。应机接物三十多年,学徒八百多人。梁开平二年示寂,世寿七十四。有语录三卷传世,详称「福州玄沙宗一大师广录」,又称「玄沙大师语录」;有玄沙三种病人、玄沙到县、祖师闻燕子声... 等禅门公桉着称于世。

师备公案:

峰曰:「备头陀再来人也。」

雪峰上堂:「要会此事,犹如古镜当台,胡来胡现,汉来汉现。」

师出众曰:「忽过明镜来时如何?」

峰曰:「 胡汉俱隐。」

师曰:「老和尚脚跟犹未点地在。」


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因“自作自受,各修各得”,果知“生于忧患、死于安乐”

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发表于 2017-11-20 15:08:50 |显示全部楼层
玄沙師備祖師
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萬里神光頂後相,7 E( Z% B% z6 U" `* U1 r

0 {8 M' I, d8 h/ o/ \4 s+ b( j2 c沒頂之時何處望?' N) v/ h. O& ~. j) ^# C7 D

' @$ j1 ^8 _, x6 i7 Q; S  A事已成,意亦休,
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4 z7 m( a( G/ p$ A+ M8 d( q此箇來蹤觸處周。; O& H0 t9 w$ L( z2 Y  p

/ _! G) S2 Y! W1 d智者撩著便提取,
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" l* T3 l: r# Y6 [莫待須臾失卻頭。5 }: ?; q8 z% F
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  玄沙師備宗一禪師(835-908),唐末五代僧,福州閩縣人。幼好垂釣,常泛舟於南臺江上。唐咸通初年,年屆三十,忽慕出塵,投芙蓉靈訓禪師落髮,往豫章開元寺受具。行頭陀行,常終日宴坐,以其苦行,人稱備頭陀。與同門師兄雪峰禪師,親如師徒。同力締搆,玄徒臻萃。又閱楞嚴,發明心地,諸方玄學多來請益。初住梅谿普應寺,後遷玄沙山。應機接物三十多年,學徒八百多人。梁開平二年示寂,世壽七十四。有語錄三卷傳世,詳稱「福州玄沙宗一大師廣錄」,又稱「玄沙大師語錄」;有玄沙三種病人、玄沙到縣、祖師聞燕子聲... 等禪門公案著稱於世。
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  「五燈會元」中記載如是,節錄於下:
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" r* H. Q/ A8 l  福州玄沙師備宗一禪師,閩之謝氏子。幼好垂釣,泛小艇於南臺江,狎諸漁者。唐咸通初年,甫三十,忽慕出塵,乃棄舟投芙蓉訓禪師落髮,往豫章開元寺受具。布衲芒屨,食纔接氣。常終日宴坐,眾皆異之。與雪峰本法門昆仲,而親近若師資。峰以其苦行,呼為「頭陀」。
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  一日峰問:「阿那箇是備頭陀?」
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  師曰:「終不敢誑於人。」" P6 c' Q7 _- Z! {8 Y6 {

! b$ c% U# X* v# W* s  異日,峰召曰:「備頭陀何不遍參去!」
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  師曰:「達磨不來東土,二祖不往西天。」& p& N3 ?) F7 W+ B6 a
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  峰然之。暨登象骨山,乃與師同力締搆,玄徒臻萃。師入室咨決,罔替晨昏。又閱楞嚴,發明心地,由是應機敏捷,與修多羅冥契。諸方玄學有所未決,必從之請益。至與雪峰徵詰,亦當仁不讓。& e% G" T4 r7 t2 _! H
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  峰曰:「備頭陀再來人也。」
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6 o; _- B( Y& F7 D7 `, W; e. R  雪峰上堂:「要會此事,猶如古鏡當臺,胡來胡現,漢來漢現。」; ?3 d( `6 N0 m, Q: \# D
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  師出眾曰:「忽過明鏡來時如何?」
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  峰曰:「 胡漢俱隱。」. g( z% j% H. h" V4 Z$ @

- y9 Z2 A3 Z4 q2 s# Z0 b! P9 Z/ P/ u  師曰:「老和尚腳跟猶未點地在。」. L, p3 _9 G$ D' z0 O* @: M  }8 l

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  住後,上堂:「佛道閑曠,無有程途。無門解脫之門,無意道人之意。不在三際,故不可昇沉,建立乖真。非屬造化,動則起生死之本,靜則醉昏沉之鄉。動靜雙泯,即落空亡。動靜雙收,瞞頇佛性。必須對塵對境,如枯木寒灰,臨時應用,不失其宜。鏡照諸像,不亂光輝。鳥飛空中,不雜空色。所以十方無影像,三界絕行蹤。不墮往來機,不住中間意。鐘中無鼓響,鼓中無鐘聲。鐘鼓不相交,句句無前後。如壯士展臂,不籍他力。師子遊行,豈求伴侶?九霄絕翳,何在穿通?一段光明,未曾昏昧。若到這裡,體寂寂,常的的,日赫燄,無邊表。圓覺空中不動搖,吞爍乾坤迥然照。夫佛出世者,元無出入,名相無體,道本如如。法爾天真,不同修證。祇要虛閑不昧作用,不涉塵泥。箇中纖毫道不盡,即為魔王眷屬。句前句後,是學人難處。所以一句當天,八萬門永絕生死,直饒得似秋潭月影,靜夜鐘聲。隨扣擊以無虧,觸波瀾而不散,猶是生死岸頭事。道人行處,如火銷冰。終不卻成冰。箭既離弦,無返回勢。所以牢籠不肯住,呼喚不回頭。古聖不安排,至今無處所。若到這裡,步步登玄,不屬邪正,識不能識,智不能知,動便失宗,覺即迷旨。二乘膽顫,十地魂驚。語路處絕,心行處滅。直得釋迦掩室於摩謁,淨名杜口於毗耶。黃迦掩室於摩謁,淨名杜口於毗耶。須菩提唱無說而顯道,釋梵絕聽而雨花。若與麼見前,更疑何事沒棲泊處?離去來今,限約不得,心思路絕。不因莊嚴,本來真淨。動用語笑,隨處明了,更無欠少。今時人不悟箇中道理,妄自涉事涉塵,處處染著,頭頭繫絆。縱悟,則塵境紛紜,名相不實,便擬凝心歛念,攝事歸空。閉目藏睛,終有念起,旋旋破除,細想纔生,即便遏捺。如此見解,即是落空亡底外道,魂不散底死人。冥冥漠漠,無覺無知,塞耳偷鈴,徒自欺誑。這裡分別則不然,也不是隈門傍戶,句句現前,不得商量,不涉文墨,本絕塵境,本無位次,權名箇出家兒,畢竟無蹤跡。真如凡聖,地獄人天,祇是療狂子之方。虛空尚無改變,大道豈有昇沈?悟則縱橫不離本際,若到這裡,凡聖也無立處。若向句中作意,則沒溺殺人。若向外馳求,又落魔界。如如向上,沒可安排。恰似焰爐不藏蚊蚋,此理本來平坦,何用鏟除?動靜揚眉,是真解脫道。不彊為意度,建立乖真。若到這裡,纖毫不受,指意則差。便是千聖出頭來,也安一字不得。久立,珍重!」
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  上堂:「我今問汝諸人,且承當得箇甚麼事?在何世界安身立命?還辨得麼?若辨不得,恰似捏目生花,見事便差。知麼!如今目前,見有山河大地、色空明暗種種諸物,皆是狂勞花相,喚作顛倒知見。夫出家人,識心達本源,故號為沙門。汝今既已剃髮披衣,為沙門相,即便有自利利他分。如今看著,盡黑漫漫地墨汁相似。自救尚不得,爭解為得人?仁者!佛法因緣事大,莫作等閑相似,聚頭亂說,雜話趁[言 貫]﹝古困切。﹞過時,光陰難得,可惜許大丈夫兒,何不自省察省察,看是甚麼事?只如從上宗乘,是諸佛頂族,汝既承當不得,所以我方便勸汝,但從迦葉門接續頓超去。此一門超凡聖因果,超毗盧妙莊嚴世界海,超他釋迦方便門,直下永劫,不教有一物與汝作眼見,何不自急急究取?未必道,我且待三生兩生,久積淨業。仁者!宗乘是甚麼事?不可由汝用工莊嚴便得去,不可他心宿命便得去。會麼?祇如釋迦出頭來作許多變弄,說十二分教,如瓶灌水,大作一場佛事。向此門中用一點不得,用一毛頭伎倆不得。知麼?如同夢事,亦如寐語,沙門不應出頭來,不同夢事,蓋為識得。知麼?識得即是大出脫、大徹頭人,所以超凡越聖,出生離死,離因離果,超毗盧,越釋迦,不被凡聖因果所謾,一切處無人識得。汝知麼?莫祇長戀生死愛網,被善惡業拘將去,無自由分。饒汝鍊得身心同虛空去,饒汝到精明湛不搖處,不出識陰。古人喚作如急流水,流急不覺,妄為恬靜。恁麼修行,盡出他輪回際不得,依前被輪回去。所以道,諸行無常,直是三乘功果,如是可畏。若無道眼,亦不究竟。何似如今博地凡夫,不用一毫工夫,便頓超去、解省心力麼?還願樂麼?勸汝:我如今立地待汝搆去,更不教汝加功煉行,如今不恁麼,更待何時?還肯麼!」便下座。
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5 c: r5 {& ^8 f" K* F  上堂:「汝諸人如在大海裡坐,沒頭浸卻了,更展手問人乞水喫。夫學般若菩薩,須具大根器,有大智慧始得。若有智慧,即今便出脫得去。若是根機遲鈍,直須勤苦耐志,日夜忘疲,無眠失食,如喪考妣相似。恁麼急切,盡一生去,更得人荷挾,剋骨究實,不妨易得搆去。且況如今,誰是堪任受學底人?仁者!莫祇是記言記語,恰似念陀羅尼相似,蹋步向前來,口裡哆哆和和地,被人把住詰問著沒去處,便嗔道和尚不為我答話,恁麼學事大苦。知麼?有一般坐繩床和尚,稱著知識,問著便搖身動手,點眼吐舌瞪視。更有一般說昭昭靈靈,靈臺智性,能見能聞,向五蘊身田裡作主宰,恁麼為善知識、大賺人。知麼?我今問汝:汝若認昭昭靈靈是汝真實,為甚麼瞌睡時又不成昭昭靈靈?若瞌睡時不是,為甚麼有昭昭時?汝還會麼?這箇喚作認賊為子,是生死根本妄想緣氣。汝欲識根由麼?我向汝道,昭昭靈靈,祇因前塵色聲香等法而有分別,便道此是昭昭靈靈。若無前塵,汝此昭昭靈靈同於龜毛兔角。仁者!真實在甚麼處?汝今欲得出他五蘊身田主宰,但識取汝祕密金剛體。古人向汝道,圓成正遍,遍周沙界。我今少分為汝,智者可以譬喻得解,汝還見南閻浮提日麼?世間人所作興營、養身、活命種種心行作業,莫非皆承日光成立。祇如日體,還有許多般心行麼?還有不周遍處麼?欲識金剛體,亦須如是看。祇如今山河大地、十方國土、色空明暗,及汝身心,莫非盡承汝圓成威光所現。直是天人群生類所作業次,受生果報,有情無情,莫非承汝威光,乃至諸佛成道成果,接物利生,莫非盡承汝威光。祇如金剛體,還有凡夫諸佛麼?有汝心行麼?不可道無便得當去也,知麼?汝既有如是奇特當陽出身處,何不發明取?因何卻隨他向五蘊身田中鬼趣裡作活計,直下自謾去。忽然無常殺鬼到來,眼目譸﹝竹尤切。﹞張,身見命見,恁麼時大難支荷,如生脫龜殼相似,大苦。仁者,莫把瞌睡見解便當卻去,未解蓋覆得毛頭許。汝還知麼?三界無安,猶如火宅。且汝未是得安樂底人,祇大作群隊干他人世,這邊那邊飛走,野鹿相似,但求衣食。若恁麼爭行他王道?知麼?國王大臣不拘執汝,父母放汝出家,十方施主供汝衣食,土地龍神荷護汝,也須具慚愧知恩始得。莫孤負人好!長連床上排行著地銷將去,道是安樂未在,皆是粥飯將養得汝,煉冬瓜相似變將去,土裡埋將去。業識茫茫,無本可據。沙門因甚麼到恁麼地?祇如大地上蠢蠢者,我喚作地獄劫住。如今若不了,明朝後日入驢胎馬肚裡,牽犁拽杷,御鐵負鞍,碓擣磨磨,水火裡燒煮去,大不容易受,大須恐懼。好是汝自累。知麼?若是了去,直下永劫,不曾教汝有這箇消息。若不了此,煩惱惡業因緣,不是一劫兩劫得休,直與汝金剛齊壽。知麼!」. o% i! N) T8 I6 h3 }7 x; Z/ n
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& }" a$ x; ^% u) p, k. e  師因參次,聞燕子聲,乃曰:「深談實相,善說法要。」便下座。4 g' p& Y* ]! x3 x/ R
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  時有僧請益,曰:「某甲不會。」4 v. X$ @( g" x7 K7 I
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  師曰:「去!誰信汝?」0 p* f1 J7 b5 S3 _4 N" {  |! S

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# p, w& \9 {8 _5 Y  鼓山來,師作一圓相示之。山曰:「人人出這箇不得。」6 V+ ]$ Z; g& Z' Z. ^

# T$ t# \2 [% a7 \  師曰:「情知汝向驢胎馬腹裡作活計。」. G: N5 Z; K. O6 {/ F

- r+ S7 {% \" \- V5 ^  山曰:「和尚又作麼生? 」9 C' o1 a: c. ~( Z2 \8 E+ J
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  師曰:「人人出這箇不得。」! F) h$ K& A* Z  i2 |$ D6 x

* d+ r6 ]# N' m7 e6 {; I( l* I, n  山曰:「和尚與麼道卻得,某甲為甚麼道不得?」
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. Z6 I" `% K' {  v" M5 f* T( L" }  師曰:「我得汝不得。」
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6 T2 P  \- ~4 p; f  僧侍立次,師以杖指面前地上白點曰:「還見麼?」
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# n3 V4 v: P% X* S0 H* Y( G  曰:「見。」如是三問,僧亦如是答。# P1 n( ^3 k. D5 _3 I; C
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  師曰:「你也見,我也見,為甚麼道不會?」
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  師嘗訪三斗庵主,纔相見,主曰:「莫怪住山年深無坐具。」
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  師曰:「人人盡有,庵主為甚麼無?」- ~9 E% ]5 G2 B( G& U9 A: F7 {

& G# r+ k- ~3 P' U* F  主曰:「且坐喫茶。」
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  師曰:「庵主元來有在。」
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  侍雪峰次,有二僧從階下過,峰曰:「此二人堪為種草。」
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8 @1 C" m* S9 l4 o  師曰:「某甲不與麼?」4 Q1 `" W* ^) G# R. ?5 g
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  峰曰:「汝作麼生?」
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/ {7 f  j8 [  M& C" d4 H" e  S3 w# L5 C  師曰:「便好與三十棒。」4 G' R, Q/ n9 Q: i$ l

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  因雪峰指火曰:「三世諸佛在火焰裡轉大法輪。」6 {, x" ?6 f2 ~- {$ L& m
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  師曰:「近日王令稍嚴。」+ O0 O# b; w$ S# \8 v

9 g/ y& t" _# f* g9 T  峰曰:「作麼生?」3 I% c: @" I2 O* \, F

. k; D: D9 e7 M5 l& j  師曰:「不許攙奪行市。」1 }1 P' Y1 |$ y# U6 J6 q8 a& a
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  雲門曰:「火焰為三世諸佛說法,三世諸佛立地聽。」
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2 |, L- s/ Z2 }* k5 y4 N* S  南際到雪峰,峰令訪師。
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  師問:「古人道此事唯我能知,長老作麼生?」# B: c: t% m- z: [& Q3 u
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  際曰:「須知有不求知者」。﹝歸宗柔別:拊掌三下。﹞
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  師曰:「山頭和尚喫許多辛苦作麼?」
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  雪峰普請畬田次,見一蛇,以杖挑起,召眾曰:「看!看!」以刀芟為兩段。師以杖拋於背後,更不顧視。眾愕然。峰曰:「 俊哉!」! x! Z+ }. V4 i8 n; A2 s

, `+ U& Y- q0 X. h# e 6 b' W- H- S; B, F) }

6 B& a% h3 Y7 E' S  侍雪峰遊山次,峰指面前地曰:「這一片地好造箇無縫塔。」
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  師曰:「高多少?」
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  峰乃顧視上下,師曰:「人天福報即不無,和尚,若是靈山授記,未夢見在。」( b6 ^3 L: \( j2 U0 {1 A

" Z8 f' D5 ?$ r1 Q3 v% c2 z  峰曰:「你又作麼生?」
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  師曰:「七尺八尺。」
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  雪峰曰:「世界闊一尺,古鏡闊一尺。世界闊一丈,古鏡闊一丈。」
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, {" j! q8 \; A$ V1 K" g  師指火爐曰:「火爐闊多少?」
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  峰曰:「如古鏡闊 。」, P$ {* A8 F. S1 P

( R, f, L1 r1 E1 a$ H9 V+ I5 r  師曰:「老和尚腳跟未點地在。」
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& Z  r3 j( @* I* T7 v  師初住普應院,遷止玄沙,天下叢林,皆望風而賓之。閩帥王公待以師禮,學徒餘八百,室戶不閉。
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! t' ]0 o) Q  }" o9 M( V: Q  上堂,良久曰:「我為汝得徹困,也還會麼?」
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  僧問:「寂寂無言時如何?」7 e' j9 J) q1 r) P/ j- s, z7 d! o0 c
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  師曰:「寐語作麼?」0 z* b. h! ^* k+ Z  o& q1 S6 N

3 T+ z6 Z; A3 H0 U  曰:「本分事 ,請師道。」4 g) {( J  c1 d: o, S1 D

' j" b, i/ {1 x, l  師曰:「瞌睡作麼?」$ T' ?6 y! X+ k$ \2 u. H. E2 Q+ d/ O
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  曰:「學人即瞌睡,和尚如何?」+ [& ~: H* C3 {1 J6 G$ H

4 G8 x: H; J' G! O$ ^+ i6 h  師曰:「爭得恁麼不識痛痒!」
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  又曰:「可惜如許大師僧,千道萬里行腳到這裡,不消箇瞌睡寐語,便屈卻去!」( ]; l5 C: F% r% ?* d

% u0 v. Y, N$ k5 O  問:「如何是學人自己?」0 ?! Y7 l7 M! {, `" f

* H( n* i3 @1 s) `) ^& ^  l  師曰:「用自己作麼?」2 z. q  `) h) U% X, u
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  問:「從上宗乘,如何理論?」
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0 l; ~" a" G+ x2 F  師曰:「少人聽。」; ?6 a0 ?% q* ]3 v  b% ]

! ^! W: ^1 ^5 I/ M1 `6 M  曰:「請和尚直道。」! q1 }" I9 y$ U  x* N$ h
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  師曰:「患聾作麼?」又曰:「仁者,如今事不獲已,教我抑下如是威光,苦口相勸,百千方便,如此如彼,共汝相知聞,盡成顛倒知見。將此咽喉唇吻,祇成得箇野狐精業謾汝,我還肯麼?祇如有過無過,唯我自知,汝爭得會?若是恁麼人出頭來,甘伏呵責。夫為人師匠大不易,須是善知識始得知。我如今恁麼方便助汝,猶尚不能搆得。可中純舉宗乘,是汝向甚麼處安措?還會麼?四十九年是方便,祇如靈山會上有百萬眾,唯有迦葉一人親聞,餘盡不聞。汝道迦葉親聞底事作麼生?不可道如來無說說,迦葉不聞聞,便得當去。不可是汝修因成果、福智莊嚴底事,知麼?且如道,吾有正法眼藏,付囑大迦葉,我道猶如話月。曹谿豎拂子還如指月。所以道,大唐國內宗乘中事,未曾見有一人舉唱。設有人舉唱,盡大地人失卻性命,如無孔鐵鎚相似,一時亡鋒結舌去!汝諸人賴遇我不惜身命,共汝顛倒知見,隨汝狂意,方有伸問處。我若不共汝恁麼知聞去,汝向甚麼處得見我?會麼?大難。努力珍重。」
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, s7 k4 u. d: U1 G& R" I. V 1 d$ W! P8 t! S" Y+ I! p$ C- y
+ P/ k" i0 D: D5 b
  師有偈曰:「" e# o+ H! H  [  ^) q4 u& x/ k
* \* H* }# [% v. h
萬里神光頂後相,
1 F. c5 ?  x+ p+ @" h$ y/ l* c" F
, q+ N. w, |0 b+ t沒頂之時何處望?
! D8 `* u0 E" |  ~3 _$ u( E1 w: v  Y' N- W2 W
事已成,意亦休,. P* J" D% u2 n, ^: `
: @+ t! k; a6 I/ Q
此箇來蹤觸處周。
3 ^2 G8 q$ K4 W2 j. n/ o1 D' x5 d- y
6 w* m. i+ d8 a" A4 ?5 ~7 c智者撩著便提取,
0 f6 n/ V/ X4 ?- d% Y
" n# h' A. Y$ h 莫待須臾失卻頭。」6 D6 ?& y+ h5 ?0 x: f

! g9 h% X1 @+ S* v 
4 y+ v% h( C/ N2 T1 d# _
- T7 [% k( }: L8 v4 I   又曰:「玄沙遊逕別,
6 U( j7 e6 d2 ]5 t3 V) t
1 O9 v0 Y- N7 A( B0 I2 x- [時人切須知。' T9 H, ]$ W3 |- u1 O" r

9 W+ N* ]/ `) @三冬陽氣盛,' t0 }2 h  z& C7 \
4 o3 p$ h, V( _
六月降霜時。/ \( H- Y" L6 T" z# a5 C, }

5 f! R8 f' V4 E有語非關舌,' k' S" @0 \( z5 z" i7 J
, I* F, x8 B& t6 l* f( W* Z) K
無言切要詞。
- n; c7 j! Y$ m) n% ]$ B: z. [; ^, C. s$ D& a2 Q9 U
會我最後句,
9 ]9 k; ]2 F; O* E: w2 G0 ]- r8 S3 Q7 v$ d. I
 出世少人知。」
% I, _. @: X. h! s+ V; N% @3 C- n+ R' J/ J" v! e, r
 * u  E. v$ c( ^& h( U- o
6 ?# f  U  \  W/ o& d
  問:「四威儀外如何奉王?」- P% w5 d, [" Z5 f4 {8 [

7 J1 G5 g4 g+ n' m- k  師曰:「汝是王法罪人,爭會問事?」
! B' n" g2 X9 k# U1 u0 S
3 s8 y7 U0 Z* P9 b3 }5 Q  問:「古人拈槌豎拂,還當宗乘也無?」* Z6 D/ y- O/ U( H/ S& B( h- Q

/ c1 [: @  Q4 c0 M  師曰:「不當。」
2 Z. Z8 r3 q  j9 ]* V0 [/ l( |5 B1 U5 \* a
  曰:「古人意作麼生?」6 s( n. t) T0 ^% x; {
4 C9 q! l& M/ j9 K% a( i
  師舉拂子。4 ^7 F8 C7 v! n; L

% C: Y( _7 M# W; `+ o  僧曰:「宗乘中事如何?」. n, F, y4 J8 U6 x. @8 B, l

0 p0 r) x7 w, o5 v6 V# d  師曰:「待汝悟始得 。」( Q$ Z8 u" G' q$ M6 o5 J

" N! }  g  E/ D 
4 i6 H1 k" l3 G9 m  u/ y
( J/ y  Q) ~& Z  問:「如何是金剛力士?」師吹一吹。6 }5 S8 [, h: Q  }5 z# F

, g2 P# N6 U) K& Z ; {% Z( G, j' J5 r: }
8 ?; R6 H7 z: \  H! U
  閩王送師上船,師扣船召曰:「大王爭能出得這裡去?」* \2 c3 c5 W( K( d8 v

: X4 c$ C: n) N4 U9 D: \: [  王曰:「在裡許得多少時也?」
% [  h; H6 E7 `  U* o: L# q9 n# t) I# I( R2 h% E1 w
  歸宗柔別云:「不因和尚,不得到這裡。」
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4 k& u* f  o! a! O, T 6 l. G9 R% P' A/ E9 T. k
+ V1 q. F2 _7 ?* w
  師垂語曰:「諸方老宿盡道接物利生,祇如三種病人,汝作麼生接?患盲者,拈槌豎拂他又不見;患聾者,語言三昧他又不聞;患啞者,教伊說又說不得。若接不得,佛法無靈驗。」
8 j+ E3 n3 k0 e3 v; c% d3 `; F, }1 |. c' s3 w5 C2 x. L
  時有僧出曰:「三種病人還許學人商量否?」
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  師曰:「許。汝作麼生商量?」其僧珍重出。% v" \; j7 K6 V3 ?6 U. ~

/ t1 b9 y- ~( l  師曰:「不是!不是!」
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* j5 e# t( Z) K, e! l% R  羅漢曰:「桂琛現有眼耳口,和尚作麼生接?」
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  師曰:「 慚愧!」便歸方丈。- ?* z* X) K! Q% `) u' w
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  中塔曰:「三種病人,即今在甚麼處?」
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  又一僧曰:「非唯謾他,兼亦自謾。」! j4 Y  x2 d9 k6 V# q

/ z8 F. p+ R9 S& I4 B- H2 ~* \+ z  法眼云:「我當時見羅漢舉此僧語,我便會三種病人。」9 K9 B* t: J4 H. p4 y2 J! l; Q: T
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  雲居錫云:「祇如此僧會不會。若道會,玄沙又道不是;若道不會,法眼為甚麼道:我因此僧語,便會三種病人。上座,無事上來商量,大家要知。」 * Y% |3 `* b: V0 a
4 y. ^3 z6 V, X0 @- j# {
  有僧請益雲門,門曰:「汝體拜著。」
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/ H* w2 g5 q3 ^# C+ {( b9 z) v  僧禮拜起,門以拄杖桎之。僧退後。
9 k7 @: s, r7 Q6 r1 J. X1 b0 i- U! A
  門曰 :「汝不是患盲麼?」$ x* v) V, _9 T; H1 q, l

3 {2 e  X5 O  u+ j! W, A: o  復喚:「近前來。」
7 B! E/ H0 N' [+ U7 [9 b2 q1 C, F# L3 @( A( ]& r
  僧近前,門曰:「汝不是患聾麼?」: m2 R: r, w. M. M2 n

: v" ~$ e4 k' o4 H  門曰 :「會麼?」) h& p7 R: `$ C8 g

5 O3 V" G3 `( B! z3 h  曰:「不會。」
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  門曰:「汝不是患啞麼?」僧於是有省。
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0 ?, C" J3 ~2 j3 O$ Z 2 N: M' D; A0 K

  U& D$ }' s- n0 T; s# g- ]) h  長慶來,師問:「除卻藥忌,作麼生道?」6 I3 [: x0 \& e
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  慶曰:「放憨作麼!」& y% L4 d* M! l& h5 \8 H* a

3 I/ T. k# M" W& {. @9 }  師曰:「雪峰山橡子拾食,來這裡雀兒放糞。」5 b2 c+ e3 i5 ~4 H6 ^

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- p) S2 @) v6 z! [- r2 k- _
  師因僧禮拜,師曰:「因我得禮汝。」
* |! A+ f0 n! k& T. S1 t4 S: p7 H/ P4 H7 T& a4 G  B# Z  M
 
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  普請斫柴,次見一虎,天龍曰:「和尚,虎!」
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! _9 x: e" f+ W$ h2 Q) ~1 f  師曰:「是汝,虎。」
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  歸院後,天龍問:「適來見虎,云是汝。未審尊意如何?」- G: p' ?' k8 X5 W: {# v0 Q: q
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  師曰:「娑婆世界有四種極重事,若人透得,不妨出得陰界。」
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  東禪齊云:「上座,古人見了道我身心如大地虛空,如今人還透得麼?」9 o4 i7 |, \' z& ?
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$ a6 n0 l4 P( A8 v9 p; j  師問長生:「 維摩觀佛,前際不來,後際不去。今則無住。汝作麼生觀?」
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  生曰:「放皎然過,有箇道處。」
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5 D! h% X. T3 F9 }2 f# g1 c  師曰:「放汝過作麼生道?」) l4 G$ ?2 t6 a$ J, z, G  D* A

+ r& R1 P3 [, w/ z- }  生良久,師曰:「教阿誰委悉。」) k! G: h- b0 u! G" B6 j

% ?# `" b3 ~9 r; F* e, p7 ]- Z  生曰:「 徒勞側耳。」
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- D" D) V; u: ^  師曰:「情知汝向鬼窟裡作活計。」6 r! H, q8 m0 V

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: D  R; W% h, S* l  崇壽稠別長生云:「喚甚麼作如來?」  S8 }# ^) t: e% E) ?3 h

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- D) [& }( B- o% J; b& c  問:「古人皆以瞬視接人,未審和尚以何接人?」/ Y# P( \! l+ I6 {5 L0 k

/ J' S1 Q, x4 |" ~1 }8 a' U  師曰:「我不以瞬視接人 。」6 @. G- O/ v% v

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+ Y: f) x& A/ _$ o8 e3 @: B  問:「承古有言:舉足下足,無非道場。如何是道場?」, i0 Z% \5 r, E3 Y& q. i

, y2 S6 L5 X' \0 \: r; O  師曰:「沒卻你。」
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% S4 o/ p2 P4 f/ e1 d- U3 E  曰 :「為甚麼得恁麼難見?」
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  師曰:「祇為太近。」* m+ U# m$ a1 d
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  法眼曰:「也無可得近,直下是上座。」  B, f; ]; U) A6 W0 W3 `% b

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- L7 U! s8 g+ G2 {& G, B8 i  師在雪峰時,光侍者謂師曰:「師叔若學得禪,某甲打鐵船下海去。」* U6 {' f8 n. y; z/ N

9 N2 j/ ~* K* X9 @8 H  師住後問光曰:「打得鐵船也未?」光無對。2 m9 R0 z) q8 T- j3 h6 |( t9 I
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  法眼代云:「和尚終不恁麼。」8 ~9 E! l) O+ O1 X) n: k7 H4 S
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  法燈代云:「請和尚下船。」: t$ W5 d- e- ~. I2 R
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  玄覺代云:「貧兒思舊債」。# e7 S5 j$ q6 Q5 Q
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  師一日遣僧送書上雪峰,峰開緘,見白紙三幅。問僧:「會麼?」7 x# `1 o3 E9 ~# L# V8 w, E& R

& b2 S" M# Z" G) N1 \  曰:「不會。」
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6 ]7 h5 P, j1 a/ @  峰曰:「不見道君子千里同風? 」  |4 f. K4 `) T' {+ I, ?& D

- W% j+ M9 w* e, h  僧回舉似,師曰:「山頭老漢蹉過也不知!」
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- y" {6 g# G7 o- Q* \3 H0 G0 f: B  曰:「和尚如何?」
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  師曰:「孟春猶寒也不解道。」
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6 {5 I  T7 p- s9 y; [) c" w  師問鏡清:「教中道不見一法為大過患,且道不見甚麼法?」8 c% E- z% b2 G: e! \9 r% h% V
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  清指露柱曰:「莫是不見這箇法麼?」
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& V- _2 b# P1 _) m2 V& X  同安顯別云:「也知和尚不造次。」8 K6 x8 |  q* [. s5 @) _3 g( S

9 p0 ~; K; s2 V6 Q- a  師曰:「浙中清水白米從汝喫,佛法未會在。」
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  問:「承和尚有言,盡十方世界是一顆明珠。學人如何得會?」2 \6 E$ C/ `/ a/ d9 N- `& c& z

/ v( I" z& y! u! F% a1 L  師曰:「盡十方世界是一顆明珠,用會作麼?」僧便休。
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  師來日卻問其僧:「盡十方世界是一顆明珠,汝作麼生會?」
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, {# j/ _- a; A# d  曰:「盡十方世界是一顆明珠,用會作麼?」; X! f% V' p, o" E

: o  Z: H5 k$ C9 I  師曰:「知汝向鬼窟裡作活計。」/ I) X: _# `2 K% N  ?
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  玄覺云:「一般恁麼道,為甚麼卻成鬼窟去?」
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+ z7 G0 c9 W$ @* A9 w  問:「如何是無縫塔?」
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2 o  Z. |. h6 \  師曰 :「這一縫大小?」
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  韋監軍來謁,乃曰:「曹山和尚甚奇怪。」  Y/ p7 H% K2 q/ h2 A' q$ ?
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  師曰:「撫州取曹山幾里?」
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  韋指傍僧曰:「上座曾到曹山否?」# U/ |" K3 ^+ @
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  曰:「曾到。」
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  韋曰:「撫州取曹山幾里?」
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/ `* A! J1 _9 H2 `/ L  曰:「百二十里。」: a( u& O4 @: {
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  韋曰:「恁麼則上座不到曹山?」. }6 N3 m/ ~; ]; Z* K. N

1 m3 B" u# @* i" Z# k4 i1 R  韋卻起禮拜,師曰:「 監軍卻須禮此僧,此僧卻具慚愧。」
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/ z( Y6 \1 B- K% e: q- S% K( ]" O  雲居錫云:「甚麼處是此僧具慚愧?若檢得出,許上座有行腳眼。」+ X# N, X: w9 a) D

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1 |) F: ]  h9 c* A1 t  問:「如何是清淨法身?」, k+ \% H& t7 x: X

; h- b; G7 v3 u  師曰:「膿滴滴地。」
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  問:「如何是親切底事?」7 E3 n$ B+ {# p- L7 G" E/ O

% `& m% K! d$ u: i7 e  師曰:「我是謝三郎。」
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  西天有聲明三藏至,閩帥請師辨驗。師以鐵火箸敲銅爐,問:「是甚麼聲?」
, I1 v: q! C! Y4 q# C/ R8 R
$ q! D+ R9 U8 H5 W! L6 B  藏曰:「銅鐵聲。」
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* `  Z. _% F; V- Q. b: {+ k; u0 {  法眼別云:「請大師為大王。」- k- H/ q& r) t1 X6 p

  E- f1 G& ~& |3 [, t  法燈別云:「聽和尚問。」( y0 H* m4 R6 ~$ ~
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  師曰:「大王莫受外國人謾。」藏無對。
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  法眼代云:「大師久受大王供養。」
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  法燈代云:「卻是和尚謾大王。」+ f' |2 N2 G- b& U
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3 T8 G: w; o, R2 K& J+ I) Z5 M- P  師南遊,莆田縣排百戲迎接。來日,師問小塘長老:「昨日許多喧鬧,向甚麼處去也?」4 m7 Q: r6 N2 l; ]1 Y0 M% ^
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  塘提起衲衣角,師曰:「料掉沒交涉。」
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7 o# }0 W5 x0 L1 G  法眼別云:「昨日有多少喧鬧。」4 z' ^4 w2 {( R( z* c3 o
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  法燈別云:「今日更好笑。」$ s  x9 g* o1 ?6 r4 O4 B# t# U" Q

* U' D2 h! E  R0 I / Z" e. A# m: z, p

8 l' @8 Q! M  S$ c: |, e6 Y! {. ]  問僧:「乾闥婆城汝作麼生會?」
" H  D$ m' S3 p( G. H; @) k
  }) H4 j- O0 y  曰:「如夢如幻。」法眼別敲物示 之。( ~% X$ F7 F% V" @

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2 C0 A& e/ M) w% K6 p; Q$ d7 @; k  w1 I
  師與地藏在方丈說話,夜深侍者閉卻門。師曰:「門總閉了,汝作麼生得出去?」
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  藏曰:「喚甚麼作門?」
( n8 v/ a; M" S  I* R, r
7 n: o; P, }% d0 \1 R4 ?  法燈別云:「和尚莫欲歇去。」2 ]$ Y; s$ [  ~, ^5 J
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  師以杖拄地,問長生曰:「僧見俗見,男見女見,汝作麼生見?」
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: z; O7 d& j% ~  曰:「和尚還見皎然見處麼?」
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  師曰:「相識滿天下。」
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# s" g0 a9 @* V# l  問:「承和尚有言:聞性遍周沙界。雪峰打鼓,這裡為甚麼不聞?」
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  師曰:「誰知不聞?」0 W. t2 I( m' c: c6 }( X! l$ y* X6 |( B

$ x3 z; T: H+ f" A/ C+ M  O " _+ s2 o8 Y* U) q( s

0 w* V( C% L$ M, f- Y% G  問:「險惡道中,以何為津梁?」
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! V" x1 N9 w& ~5 V- c( O7 ~  師曰:「以眼為津梁。」
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  曰:「未得者如何?」
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0 ^5 L% a2 c( o0 j  師曰:「快救取好!」
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0 |- c7 |2 n, c' D$ y6 ]  [% r5 n7 C  f8 H
  師舉誌公云:「每日拈香擇火,不知身是道場。」乃曰:「每日拈香擇火,不知真箇道場。」9 o5 |. f- i0 J$ i6 }
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 6 o4 r, B. K& v
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  玄覺云:「祇如此二尊宿語,還有親疏也無?」) n- A. Q" v$ S  M0 x
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  師與韋監軍喫果子。韋問 :「如何是日用而不知?」
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  師拈起果子曰:「喫。」
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  韋喫果子了,再問。
0 b5 l, G% j1 q; a
' `7 d3 o$ r8 F  師曰:「祇這是日用而不知。」. e/ ~! e& ~2 ]2 K7 v  s7 p7 C" M
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  普請般柴,師曰:「汝諸人盡承吾力。」
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  一僧曰:「既承師力, 何用普請?」
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  師叱之曰:「不普請爭得柴歸?」' \$ _) I5 R( o% O# l
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+ Y7 o4 M) `; J  師問明真大師:「善財參彌勒,彌勒指歸文殊,文殊指歸佛處,汝道佛指歸甚麼處?」2 r7 y( ]/ k  ~: J
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  曰:「不知。」* X& E& ^- N+ c$ n
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  師曰:「情知汝不知。」% m+ U0 K8 a. k/ I2 B! f

2 T8 x) j, d# L: [  法眼別云:「喚甚麼作佛?」; K1 T, q; X- L  d3 z7 b% }- v

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1 g9 e# G) k7 @1 {  大普玄通到,禮覲。師曰:「你在彼住,莫誑惑人家男女。」
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  曰:「玄通祇是開箇供養門,晚來朝去,爭敢作恁麼事?」
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  師曰:「事難。」
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  曰:「真情是難。」
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) g" M, I2 p* D$ o. J. I  師曰:「甚麼處是難處?」
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, Y% `9 L3 U% L2 d; g8 N6 B0 S  曰:「為伊不肯承當。」師便入方丈,拄卻門。
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  僧問:「學人乍入叢林,乞師指箇入路。」
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& l. d) I5 N5 x/ Z, a/ {, v( F. F  師曰:「還聞偃溪水聲麼?」
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2 k" g0 T7 A& [) [& O  曰:「聞。」
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  師曰:「從這裡入。」: {9 N# B: a  s  g

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! @9 {& y; s, A) g7 d7 w  泉守王公請師登樓,先語客司曰:「待我引大師到樓前,便舁卻梯。」客司稟旨。
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, e/ w, r- c1 }9 B* j: b/ M  公曰:「請大師登樓。」
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  師視樓、復視其人,乃曰:「佛法不是此道理。」* \: [' ?, S" }6 M5 A) L7 v
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  法眼云:「未舁梯時,一日幾度登樓。」8 _; T* D5 }4 Z
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  師與泉守在室中說話,有一沙彌揭簾入見,卻退步而出。5 v9 d& D# ~/ P
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  師曰:「那沙彌好與二十拄杖 。」% C9 [6 \( m+ @' N  C5 T9 B
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  守曰:「恁麼即某甲罪過。」
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- B; c% V% o3 ^+ C& j" K  同安顯別云:「祖師來也。」
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9 N& b' I$ D. A' o1 g$ h4 _: n; T  師曰:「佛法不是恁麼。」+ \- [( w, F7 j! A% Z# ~

3 }4 @7 T# G; H, L" E5 u+ V# U  鏡清云:「不為打水。」
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: p7 ]( i' Y$ w$ p% \! E  有僧問:「不為打水意作麼生?」
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3 Z. p/ X0 P% n% q% [% b& y  清云:「青山碾為塵,敢保沒閑人。」* X/ @" p) f! _* S# S# _4 T  A

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  梁開平戊辰示寂,閩帥為之樹塔。
因“自作自受,各修各得”,果知“生于忧患、死于安乐”
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发表于 2017-11-20 15:11:24 |显示全部楼层
“箇中纖毫道不盡,即為魔王眷屬。”
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发表于 2017-11-20 15:13:33 |显示全部楼层
“箭既離弦,無返回勢。所以牢籠不肯住,呼喚不回頭。古聖不安排,至今無處所。若到這裡,步步登玄,不屬邪正,識不能識,智不能知,動便失宗,覺即迷旨。二乘膽顫,十地魂驚。語路處絕,心行處滅。”
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发表于 2017-11-20 15:17:34 |显示全部楼层
“空尚無改變,大道豈有昇沈?悟則縱橫不離本際,若到這裡,凡聖也無立處。”
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发表于 2017-11-20 16:02:09 |显示全部楼层
“四十九年是方便,祇如靈山會上有百萬眾,唯有迦葉一人親聞,餘盡不聞。”
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发表于 2017-11-20 16:04:33 |显示全部楼层
“汝諸人賴遇我不惜身命,共汝顛倒知見,隨汝狂意,方有伸問處。我若不共汝恁麼知聞去,汝向甚麼處得見我?會麼?大難。努力珍重。”
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发表于 2017-11-20 16:09:30 |显示全部楼层
“問:「如何是金剛力士?」師吹一吹。”
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