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玄沙师备 禅师

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发表于 2017-11-20 13:44:27 |显示全部楼层
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平! 同参共研 已有账号?点击登录 关闭

玄沙师备宗一禅师(835-908),唐末五代僧,福州闽县人。幼好垂钓,常泛舟于南台江上。唐咸通初年,年届三十,忽慕出尘,投芙蓉灵训禅师落发,往豫章开元寺受具。行头陀行,常终日宴坐,以其苦行,人称备头陀。与同门师兄雪峰禅师,亲如师徒。同力缔构,玄徒臻萃。又阅愣严,发明心地,诸方玄学多来请益。初住梅溪普应寺,后迁玄沙山。应机接物三十多年,学徒八百多人。梁开平二年示寂,世寿七十四。有语录三卷传世,详称「福州玄沙宗一大师广录」,又称「玄沙大师语录」;有玄沙三种病人、玄沙到县、祖师闻燕子声... 等禅门公桉着称于世。

师备公案:

峰曰:「备头陀再来人也。」

雪峰上堂:「要会此事,犹如古镜当台,胡来胡现,汉来汉现。」

师出众曰:「忽过明镜来时如何?」

峰曰:「 胡汉俱隐。」

师曰:「老和尚脚跟犹未点地在。」

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因“自作自受,各修各得”,果知“生于忧患、死于安乐”

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发表于 2017-11-20 15:08:50 |显示全部楼层
玄沙師備祖師
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8 z8 N( Z0 S6 c: j4 @6 ~萬里神光頂後相,* G9 W/ M4 {9 W$ P# g  @) {

+ h% x  g% Z3 U5 R9 S沒頂之時何處望?
0 r6 ~- c, B7 B7 X) N! s/ m& m1 a" ?% a) v& y7 @
事已成,意亦休,
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此箇來蹤觸處周。* T, M2 `8 K( L) E2 p! x

$ _* L$ O3 `8 D- `; j: C1 {, }0 g智者撩著便提取,9 S$ |8 b& Q, n9 m
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莫待須臾失卻頭。
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# R4 {2 u- J+ a" Z, a1 C" C  玄沙師備宗一禪師(835-908),唐末五代僧,福州閩縣人。幼好垂釣,常泛舟於南臺江上。唐咸通初年,年屆三十,忽慕出塵,投芙蓉靈訓禪師落髮,往豫章開元寺受具。行頭陀行,常終日宴坐,以其苦行,人稱備頭陀。與同門師兄雪峰禪師,親如師徒。同力締搆,玄徒臻萃。又閱楞嚴,發明心地,諸方玄學多來請益。初住梅谿普應寺,後遷玄沙山。應機接物三十多年,學徒八百多人。梁開平二年示寂,世壽七十四。有語錄三卷傳世,詳稱「福州玄沙宗一大師廣錄」,又稱「玄沙大師語錄」;有玄沙三種病人、玄沙到縣、祖師聞燕子聲... 等禪門公案著稱於世。# o0 @9 J- a1 C* b& L/ d" b

' q3 w. N, Y% m; J; _  M' F1 ^* q  「五燈會元」中記載如是,節錄於下:0 w" W( h! a; f$ n
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  福州玄沙師備宗一禪師,閩之謝氏子。幼好垂釣,泛小艇於南臺江,狎諸漁者。唐咸通初年,甫三十,忽慕出塵,乃棄舟投芙蓉訓禪師落髮,往豫章開元寺受具。布衲芒屨,食纔接氣。常終日宴坐,眾皆異之。與雪峰本法門昆仲,而親近若師資。峰以其苦行,呼為「頭陀」。
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  一日峰問:「阿那箇是備頭陀?」7 V' n: b. r6 g

4 ^* ^' P8 f, a3 n4 p$ F& o* S: ~  師曰:「終不敢誑於人。」
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  異日,峰召曰:「備頭陀何不遍參去!」+ I& p6 ~! j: `6 w+ {1 P. {6 t$ M, i5 I

, t: w% V/ W( S+ P  r- v. M  師曰:「達磨不來東土,二祖不往西天。」* N8 t6 E1 ~$ Y1 l$ ^( q( W3 a
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  峰然之。暨登象骨山,乃與師同力締搆,玄徒臻萃。師入室咨決,罔替晨昏。又閱楞嚴,發明心地,由是應機敏捷,與修多羅冥契。諸方玄學有所未決,必從之請益。至與雪峰徵詰,亦當仁不讓。3 v$ S8 P  W7 V' L- A  {1 C" I
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  峰曰:「備頭陀再來人也。」
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- u& A- Z4 ]( X+ Q  雪峰上堂:「要會此事,猶如古鏡當臺,胡來胡現,漢來漢現。」
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5 G/ T: f, l- P9 Y- I9 D: R3 O  師出眾曰:「忽過明鏡來時如何?」/ \* y0 d% u. F: t" P3 D  g+ D9 ?
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  峰曰:「 胡漢俱隱。」1 y3 ~2 g9 ^7 ~+ @* e1 Z
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  師曰:「老和尚腳跟猶未點地在。」$ y5 w8 J' X: y& \% B- D

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  住後,上堂:「佛道閑曠,無有程途。無門解脫之門,無意道人之意。不在三際,故不可昇沉,建立乖真。非屬造化,動則起生死之本,靜則醉昏沉之鄉。動靜雙泯,即落空亡。動靜雙收,瞞頇佛性。必須對塵對境,如枯木寒灰,臨時應用,不失其宜。鏡照諸像,不亂光輝。鳥飛空中,不雜空色。所以十方無影像,三界絕行蹤。不墮往來機,不住中間意。鐘中無鼓響,鼓中無鐘聲。鐘鼓不相交,句句無前後。如壯士展臂,不籍他力。師子遊行,豈求伴侶?九霄絕翳,何在穿通?一段光明,未曾昏昧。若到這裡,體寂寂,常的的,日赫燄,無邊表。圓覺空中不動搖,吞爍乾坤迥然照。夫佛出世者,元無出入,名相無體,道本如如。法爾天真,不同修證。祇要虛閑不昧作用,不涉塵泥。箇中纖毫道不盡,即為魔王眷屬。句前句後,是學人難處。所以一句當天,八萬門永絕生死,直饒得似秋潭月影,靜夜鐘聲。隨扣擊以無虧,觸波瀾而不散,猶是生死岸頭事。道人行處,如火銷冰。終不卻成冰。箭既離弦,無返回勢。所以牢籠不肯住,呼喚不回頭。古聖不安排,至今無處所。若到這裡,步步登玄,不屬邪正,識不能識,智不能知,動便失宗,覺即迷旨。二乘膽顫,十地魂驚。語路處絕,心行處滅。直得釋迦掩室於摩謁,淨名杜口於毗耶。黃迦掩室於摩謁,淨名杜口於毗耶。須菩提唱無說而顯道,釋梵絕聽而雨花。若與麼見前,更疑何事沒棲泊處?離去來今,限約不得,心思路絕。不因莊嚴,本來真淨。動用語笑,隨處明了,更無欠少。今時人不悟箇中道理,妄自涉事涉塵,處處染著,頭頭繫絆。縱悟,則塵境紛紜,名相不實,便擬凝心歛念,攝事歸空。閉目藏睛,終有念起,旋旋破除,細想纔生,即便遏捺。如此見解,即是落空亡底外道,魂不散底死人。冥冥漠漠,無覺無知,塞耳偷鈴,徒自欺誑。這裡分別則不然,也不是隈門傍戶,句句現前,不得商量,不涉文墨,本絕塵境,本無位次,權名箇出家兒,畢竟無蹤跡。真如凡聖,地獄人天,祇是療狂子之方。虛空尚無改變,大道豈有昇沈?悟則縱橫不離本際,若到這裡,凡聖也無立處。若向句中作意,則沒溺殺人。若向外馳求,又落魔界。如如向上,沒可安排。恰似焰爐不藏蚊蚋,此理本來平坦,何用鏟除?動靜揚眉,是真解脫道。不彊為意度,建立乖真。若到這裡,纖毫不受,指意則差。便是千聖出頭來,也安一字不得。久立,珍重!」: m( _2 ]% X! b4 a7 V( Q/ E

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  上堂:「我今問汝諸人,且承當得箇甚麼事?在何世界安身立命?還辨得麼?若辨不得,恰似捏目生花,見事便差。知麼!如今目前,見有山河大地、色空明暗種種諸物,皆是狂勞花相,喚作顛倒知見。夫出家人,識心達本源,故號為沙門。汝今既已剃髮披衣,為沙門相,即便有自利利他分。如今看著,盡黑漫漫地墨汁相似。自救尚不得,爭解為得人?仁者!佛法因緣事大,莫作等閑相似,聚頭亂說,雜話趁[言 貫]﹝古困切。﹞過時,光陰難得,可惜許大丈夫兒,何不自省察省察,看是甚麼事?只如從上宗乘,是諸佛頂族,汝既承當不得,所以我方便勸汝,但從迦葉門接續頓超去。此一門超凡聖因果,超毗盧妙莊嚴世界海,超他釋迦方便門,直下永劫,不教有一物與汝作眼見,何不自急急究取?未必道,我且待三生兩生,久積淨業。仁者!宗乘是甚麼事?不可由汝用工莊嚴便得去,不可他心宿命便得去。會麼?祇如釋迦出頭來作許多變弄,說十二分教,如瓶灌水,大作一場佛事。向此門中用一點不得,用一毛頭伎倆不得。知麼?如同夢事,亦如寐語,沙門不應出頭來,不同夢事,蓋為識得。知麼?識得即是大出脫、大徹頭人,所以超凡越聖,出生離死,離因離果,超毗盧,越釋迦,不被凡聖因果所謾,一切處無人識得。汝知麼?莫祇長戀生死愛網,被善惡業拘將去,無自由分。饒汝鍊得身心同虛空去,饒汝到精明湛不搖處,不出識陰。古人喚作如急流水,流急不覺,妄為恬靜。恁麼修行,盡出他輪回際不得,依前被輪回去。所以道,諸行無常,直是三乘功果,如是可畏。若無道眼,亦不究竟。何似如今博地凡夫,不用一毫工夫,便頓超去、解省心力麼?還願樂麼?勸汝:我如今立地待汝搆去,更不教汝加功煉行,如今不恁麼,更待何時?還肯麼!」便下座。
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0 n/ w- q0 t- r% ?8 I  上堂:「汝諸人如在大海裡坐,沒頭浸卻了,更展手問人乞水喫。夫學般若菩薩,須具大根器,有大智慧始得。若有智慧,即今便出脫得去。若是根機遲鈍,直須勤苦耐志,日夜忘疲,無眠失食,如喪考妣相似。恁麼急切,盡一生去,更得人荷挾,剋骨究實,不妨易得搆去。且況如今,誰是堪任受學底人?仁者!莫祇是記言記語,恰似念陀羅尼相似,蹋步向前來,口裡哆哆和和地,被人把住詰問著沒去處,便嗔道和尚不為我答話,恁麼學事大苦。知麼?有一般坐繩床和尚,稱著知識,問著便搖身動手,點眼吐舌瞪視。更有一般說昭昭靈靈,靈臺智性,能見能聞,向五蘊身田裡作主宰,恁麼為善知識、大賺人。知麼?我今問汝:汝若認昭昭靈靈是汝真實,為甚麼瞌睡時又不成昭昭靈靈?若瞌睡時不是,為甚麼有昭昭時?汝還會麼?這箇喚作認賊為子,是生死根本妄想緣氣。汝欲識根由麼?我向汝道,昭昭靈靈,祇因前塵色聲香等法而有分別,便道此是昭昭靈靈。若無前塵,汝此昭昭靈靈同於龜毛兔角。仁者!真實在甚麼處?汝今欲得出他五蘊身田主宰,但識取汝祕密金剛體。古人向汝道,圓成正遍,遍周沙界。我今少分為汝,智者可以譬喻得解,汝還見南閻浮提日麼?世間人所作興營、養身、活命種種心行作業,莫非皆承日光成立。祇如日體,還有許多般心行麼?還有不周遍處麼?欲識金剛體,亦須如是看。祇如今山河大地、十方國土、色空明暗,及汝身心,莫非盡承汝圓成威光所現。直是天人群生類所作業次,受生果報,有情無情,莫非承汝威光,乃至諸佛成道成果,接物利生,莫非盡承汝威光。祇如金剛體,還有凡夫諸佛麼?有汝心行麼?不可道無便得當去也,知麼?汝既有如是奇特當陽出身處,何不發明取?因何卻隨他向五蘊身田中鬼趣裡作活計,直下自謾去。忽然無常殺鬼到來,眼目譸﹝竹尤切。﹞張,身見命見,恁麼時大難支荷,如生脫龜殼相似,大苦。仁者,莫把瞌睡見解便當卻去,未解蓋覆得毛頭許。汝還知麼?三界無安,猶如火宅。且汝未是得安樂底人,祇大作群隊干他人世,這邊那邊飛走,野鹿相似,但求衣食。若恁麼爭行他王道?知麼?國王大臣不拘執汝,父母放汝出家,十方施主供汝衣食,土地龍神荷護汝,也須具慚愧知恩始得。莫孤負人好!長連床上排行著地銷將去,道是安樂未在,皆是粥飯將養得汝,煉冬瓜相似變將去,土裡埋將去。業識茫茫,無本可據。沙門因甚麼到恁麼地?祇如大地上蠢蠢者,我喚作地獄劫住。如今若不了,明朝後日入驢胎馬肚裡,牽犁拽杷,御鐵負鞍,碓擣磨磨,水火裡燒煮去,大不容易受,大須恐懼。好是汝自累。知麼?若是了去,直下永劫,不曾教汝有這箇消息。若不了此,煩惱惡業因緣,不是一劫兩劫得休,直與汝金剛齊壽。知麼!」$ R) g; O- F6 ^$ |' C

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  師因參次,聞燕子聲,乃曰:「深談實相,善說法要。」便下座。
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  時有僧請益,曰:「某甲不會。」; U+ `9 z, ~" A7 h& i
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  師曰:「去!誰信汝?」
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1 G' m; o2 d8 ]4 h  鼓山來,師作一圓相示之。山曰:「人人出這箇不得。」0 u9 ^( z& M; Y$ g

/ X, r* h; W+ {- ~! @/ C0 S: p  師曰:「情知汝向驢胎馬腹裡作活計。」' s- l6 y2 W$ k$ m

3 ~7 S" y' X- P5 h6 U" T% m  山曰:「和尚又作麼生? 」! {# m" \; q; h8 y& N. y  j

2 `: Z6 C8 t# S; C  師曰:「人人出這箇不得。」5 F' X5 F" N" t( g% H: n! R
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  山曰:「和尚與麼道卻得,某甲為甚麼道不得?」
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) f" q' o; Y' W0 b( p( I  師曰:「我得汝不得。」
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  僧侍立次,師以杖指面前地上白點曰:「還見麼?」9 f; }& X+ J0 M2 _$ X" ]3 |% c, M
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  曰:「見。」如是三問,僧亦如是答。
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  師曰:「你也見,我也見,為甚麼道不會?」; h! }8 t( m! U8 l( B; E) Y! p

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  師嘗訪三斗庵主,纔相見,主曰:「莫怪住山年深無坐具。」& F% l+ r7 o0 p# G9 c& A

9 Z5 k* p9 N( v  師曰:「人人盡有,庵主為甚麼無?」
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  主曰:「且坐喫茶。」
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  師曰:「庵主元來有在。」# w9 ?7 F; v8 r6 X! ~: J
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: F  Q+ ^" B( I$ y& K  侍雪峰次,有二僧從階下過,峰曰:「此二人堪為種草。」
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' |% |7 ?( ^- m8 Q  師曰:「某甲不與麼?」
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  峰曰:「汝作麼生?」
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  師曰:「便好與三十棒。」( X: {2 |+ x, L4 H/ }

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0 I8 ~0 }% h& D' |0 o  因雪峰指火曰:「三世諸佛在火焰裡轉大法輪。」2 S( X8 ?4 e- f; z

  A+ r  A: d& h! o  師曰:「近日王令稍嚴。」
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  峰曰:「作麼生?」+ Z* Z% m8 f" i' {( f% f- {4 E

( b2 T9 A$ z/ v( m8 o  師曰:「不許攙奪行市。」5 m2 M  u0 k  N

" U0 e# o/ e( [: ~  d: |( d7 D  雲門曰:「火焰為三世諸佛說法,三世諸佛立地聽。」
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  南際到雪峰,峰令訪師。; x  Z) Y6 ~/ b) ]! |

8 @! {6 Q3 m# U* u, y  師問:「古人道此事唯我能知,長老作麼生?」
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- e! B  h- I8 I' j5 ?  際曰:「須知有不求知者」。﹝歸宗柔別:拊掌三下。﹞% Y- _( U* {+ X6 E; s  u& v& B. {1 g

) V# H/ \/ q* o: Q  師曰:「山頭和尚喫許多辛苦作麼?」: n- o) Y2 `- e4 b, f* m
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2 s2 ^4 j9 o8 B( w0 j  雪峰普請畬田次,見一蛇,以杖挑起,召眾曰:「看!看!」以刀芟為兩段。師以杖拋於背後,更不顧視。眾愕然。峰曰:「 俊哉!」
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( w4 U- k, I, a* y3 \
, X* d) |. g* `% H  侍雪峰遊山次,峰指面前地曰:「這一片地好造箇無縫塔。」) o. f- R+ p! Q" O8 y) r9 G/ `, [% n
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  師曰:「高多少?」
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! ]+ Q& [9 ?) l: F* C  峰乃顧視上下,師曰:「人天福報即不無,和尚,若是靈山授記,未夢見在。」% Q, [5 p/ x: t1 Y
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  峰曰:「你又作麼生?」9 O- n, P; s+ _7 f
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  師曰:「七尺八尺。」
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  雪峰曰:「世界闊一尺,古鏡闊一尺。世界闊一丈,古鏡闊一丈。」
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  師指火爐曰:「火爐闊多少?」) @, N1 e& w4 q( h( `& A  g& z5 {
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  峰曰:「如古鏡闊 。」2 X$ F, y5 L6 f4 ]( m

; H* {6 o1 c- A  師曰:「老和尚腳跟未點地在。」
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: Z, c' m; i8 R- K  師初住普應院,遷止玄沙,天下叢林,皆望風而賓之。閩帥王公待以師禮,學徒餘八百,室戶不閉。1 K/ d# g2 i% s2 l
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  上堂,良久曰:「我為汝得徹困,也還會麼?」
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. q1 v! k8 S1 Q  僧問:「寂寂無言時如何?」
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  師曰:「寐語作麼?」! ~+ J2 O/ S8 r, M8 P
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  曰:「本分事 ,請師道。」2 J/ a1 d0 d* h" ^, h0 J, p

4 |- F+ v/ f: T0 m  師曰:「瞌睡作麼?」
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  曰:「學人即瞌睡,和尚如何?」  W8 D1 N/ ^5 L4 Q* L# n# _: @/ h
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  師曰:「爭得恁麼不識痛痒!」
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9 C& N; n/ u; e' B) ^6 H3 o  又曰:「可惜如許大師僧,千道萬里行腳到這裡,不消箇瞌睡寐語,便屈卻去!」9 E4 T. m# N: q  i: J9 _$ s
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  問:「如何是學人自己?」
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  師曰:「用自己作麼?」9 g, I1 s' G3 M/ w5 f2 Y2 b8 d7 @

+ b% N7 P9 T0 v6 }  s0 r  問:「從上宗乘,如何理論?」1 ~0 t( X( h* ^9 o4 X+ {4 q3 b6 J
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  師曰:「少人聽。」
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* n% r' h  V# m3 v+ j3 n1 J  曰:「請和尚直道。」* [& r9 U4 K' t  x* Z
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  師曰:「患聾作麼?」又曰:「仁者,如今事不獲已,教我抑下如是威光,苦口相勸,百千方便,如此如彼,共汝相知聞,盡成顛倒知見。將此咽喉唇吻,祇成得箇野狐精業謾汝,我還肯麼?祇如有過無過,唯我自知,汝爭得會?若是恁麼人出頭來,甘伏呵責。夫為人師匠大不易,須是善知識始得知。我如今恁麼方便助汝,猶尚不能搆得。可中純舉宗乘,是汝向甚麼處安措?還會麼?四十九年是方便,祇如靈山會上有百萬眾,唯有迦葉一人親聞,餘盡不聞。汝道迦葉親聞底事作麼生?不可道如來無說說,迦葉不聞聞,便得當去。不可是汝修因成果、福智莊嚴底事,知麼?且如道,吾有正法眼藏,付囑大迦葉,我道猶如話月。曹谿豎拂子還如指月。所以道,大唐國內宗乘中事,未曾見有一人舉唱。設有人舉唱,盡大地人失卻性命,如無孔鐵鎚相似,一時亡鋒結舌去!汝諸人賴遇我不惜身命,共汝顛倒知見,隨汝狂意,方有伸問處。我若不共汝恁麼知聞去,汝向甚麼處得見我?會麼?大難。努力珍重。」1 B. }0 K; l8 F3 }7 r

3 o. [* Y# X& s1 y% x & b  w; G/ i! _# t7 x( Q5 I/ N* M
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  師有偈曰:「+ e' ]# ^" ]+ f% y

8 Q0 c; I5 F, R1 _8 E. e萬里神光頂後相,7 O* B/ C8 m) F$ Z# s
; ^- |  o( `! t; ]
沒頂之時何處望?$ E/ P3 n( k6 P# A% L, p8 p$ w
& x/ h! U  o# B( s+ k
事已成,意亦休,  v. C4 z/ |  L4 i" g
" j- M; F/ P! A9 \; N+ }6 R; G
此箇來蹤觸處周。
- S9 g- g3 w* [" `& `# h) `! K
" p1 q" ^2 _& r; t) Y智者撩著便提取,
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7 o2 D" J) C; u5 h/ k* F$ h 莫待須臾失卻頭。」  N$ G9 C1 T: e  @4 z% |* J3 p1 H/ A

, t! Y( f, ?( x # l* R( [9 D7 V
; g5 \$ d# y1 K4 i1 E
   又曰:「玄沙遊逕別,
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時人切須知。
. a; H" h1 Q. C$ a, T  I. {) ?' p3 ^
% h. C# m% L* T三冬陽氣盛,
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六月降霜時。! T1 x% I! X6 n. E3 b9 D
) A4 E# d4 {! M5 L8 P
有語非關舌,
: _7 I0 K9 F2 @
. h& x0 n. g- v無言切要詞。
! X7 W( M9 C& z! R( C5 h- j
, _: A. j% m; f. r+ N會我最後句,
: o2 S) v3 E8 |' Y7 E
' x4 i3 z9 u$ F/ X 出世少人知。」
5 a0 _+ B- t3 C' {+ t6 [
& m+ z* G  ^- Z7 C   z0 [/ x3 Z% w

) T" h' B1 L) y4 t0 u  問:「四威儀外如何奉王?」
0 V0 `. c# y; m5 c; Y, k2 x
) v$ Z* q5 H! ^; A* l6 e  師曰:「汝是王法罪人,爭會問事?」
4 [* N; i. m& x$ ^1 [% K. H" @0 o3 v* v( w/ s1 G" i
  問:「古人拈槌豎拂,還當宗乘也無?」0 v: q6 n1 O$ E$ l0 t
! f+ h) O+ P$ ]+ {+ t3 U- J/ b4 C! ]
  師曰:「不當。」  T* M3 {4 f: `0 [% H$ H
! J) a2 [' l) |" ~. k, i0 L
  曰:「古人意作麼生?」: _* g# @" L, h4 B6 S9 X- _

: k% P( y9 q/ L& _; p- i: E% ^  師舉拂子。8 T7 H: L( x  U4 j' W0 Q

% G3 h/ \: U' u$ C* b1 _6 Z  僧曰:「宗乘中事如何?」
" a8 a- p) F7 B$ A/ t4 r- p1 d2 U  c" H, ?
  師曰:「待汝悟始得 。」4 d8 i* d" b/ h3 ~- @
, A7 E9 Y- y, b+ W3 ]0 c1 W: y  j
 
1 L: Z) Q. T) D  `1 V0 v
( k" ^1 R+ N! i) S6 n3 y9 n; U/ ^2 K  問:「如何是金剛力士?」師吹一吹。; `% D: d: ^" d' ^: _

4 Q' ^. `3 I7 q* g9 z2 a 
, U. m3 n7 k% m3 a" y. P  k
' a* G3 D3 m, U* J* W  閩王送師上船,師扣船召曰:「大王爭能出得這裡去?」
5 k' Y) L. _  [: i2 P
6 Q" |, M( Z" g9 j  王曰:「在裡許得多少時也?」
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  歸宗柔別云:「不因和尚,不得到這裡。」
* n8 b1 ]! U! D
* S' A$ ^) c- e3 J% t( `) f ; Y' x; e( b7 O; Z/ d+ O! f
! t0 Z1 _9 L3 t8 Y5 P/ a
  師垂語曰:「諸方老宿盡道接物利生,祇如三種病人,汝作麼生接?患盲者,拈槌豎拂他又不見;患聾者,語言三昧他又不聞;患啞者,教伊說又說不得。若接不得,佛法無靈驗。」/ N: P2 o" O1 G# J6 ]+ a& R
" s! _2 ]1 e8 W
  時有僧出曰:「三種病人還許學人商量否?」
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  師曰:「許。汝作麼生商量?」其僧珍重出。! \% e- f+ g8 b# ?4 L# O4 @

0 J" b7 \5 k: [( Y% K1 w  師曰:「不是!不是!」* t* A4 a& N0 T) m) P) C
0 e; Q" D2 j1 n9 h+ J5 G
  羅漢曰:「桂琛現有眼耳口,和尚作麼生接?」. U, j% Y. s" e. D* F, f2 q# X

0 v4 X& \( X6 _" p8 b$ F  I; h6 `1 T  師曰:「 慚愧!」便歸方丈。
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  中塔曰:「三種病人,即今在甚麼處?」  O% J% d! s% ?
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  又一僧曰:「非唯謾他,兼亦自謾。」
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  法眼云:「我當時見羅漢舉此僧語,我便會三種病人。」
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  雲居錫云:「祇如此僧會不會。若道會,玄沙又道不是;若道不會,法眼為甚麼道:我因此僧語,便會三種病人。上座,無事上來商量,大家要知。」 * Y! F) E; q( a* O- G4 B  j( t  U  M; H
0 S8 ], t& Q# Z
  有僧請益雲門,門曰:「汝體拜著。」
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  僧禮拜起,門以拄杖桎之。僧退後。; X- k8 f7 ^2 W
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  門曰 :「汝不是患盲麼?」1 A, c, Q/ J( a$ D( _, G

- Y: \$ e6 o9 S6 p" d4 o  復喚:「近前來。」  o% X0 K  }: ~7 T0 G$ s
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  僧近前,門曰:「汝不是患聾麼?」
5 A* i$ v* a6 G5 c1 ]6 ?9 @
9 O( O6 V1 u/ f8 k6 o6 P! y  門曰 :「會麼?」
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! k) h) d: Z6 E6 V- `! t  曰:「不會。」' _3 o+ b+ g* b1 n) D0 F
5 F# h( C4 X* L% ~8 f, r! F
  門曰:「汝不是患啞麼?」僧於是有省。6 e9 y3 r: I  x7 L9 Z( k

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  長慶來,師問:「除卻藥忌,作麼生道?」
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0 {4 F& G4 s; o* R6 c8 d  慶曰:「放憨作麼!」
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  師曰:「雪峰山橡子拾食,來這裡雀兒放糞。」5 _9 A2 D" M) F' ~
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  師因僧禮拜,師曰:「因我得禮汝。」- f- a# B% ?5 x* X. E

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  普請斫柴,次見一虎,天龍曰:「和尚,虎!」" X5 Y2 |% Y% F8 P+ T! `
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  師曰:「是汝,虎。」
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# s- V6 G. K. M  歸院後,天龍問:「適來見虎,云是汝。未審尊意如何?」' M4 w1 k8 G$ Q
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  師曰:「娑婆世界有四種極重事,若人透得,不妨出得陰界。」
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  東禪齊云:「上座,古人見了道我身心如大地虛空,如今人還透得麼?」4 V$ L3 ?, G9 H7 H* l

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3 }1 H1 Q- g  l( x
  師問長生:「 維摩觀佛,前際不來,後際不去。今則無住。汝作麼生觀?」, d' M& f$ _& Y

  E" p9 Y" ^$ T( r- O9 J  生曰:「放皎然過,有箇道處。」
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  師曰:「放汝過作麼生道?」4 ]' X' v1 @2 P2 e; O! P

: ^% ~0 W- w' b8 A- C/ W0 a% q  生良久,師曰:「教阿誰委悉。」
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  生曰:「 徒勞側耳。」7 d) K7 p9 m5 O3 a! p, P" ~
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  師曰:「情知汝向鬼窟裡作活計。」
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4 }. w; o' H. B( ^" p* n: d+ Q3 U  崇壽稠別長生云:「喚甚麼作如來?」
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: O9 W# W, S. G8 h/ l  問:「古人皆以瞬視接人,未審和尚以何接人?」
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  師曰:「我不以瞬視接人 。」
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$ V! i. f, O# M
. Z# J) h8 s0 ^, j& E$ v  M! u3 F7 x  問:「承古有言:舉足下足,無非道場。如何是道場?」
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  師曰:「沒卻你。」7 ]8 N9 J+ r! f7 Q6 b

* s( W( |. l* q! A0 m8 L  曰 :「為甚麼得恁麼難見?」; @& d" {6 r; \/ |: o

1 s9 n+ `% C0 C1 f8 U  師曰:「祇為太近。」
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  法眼曰:「也無可得近,直下是上座。」
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+ J/ I9 Q0 t  p- F/ ]  師在雪峰時,光侍者謂師曰:「師叔若學得禪,某甲打鐵船下海去。」
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  師住後問光曰:「打得鐵船也未?」光無對。8 z6 Z% Q& E$ z; G. d9 m% {

- D3 S8 ?- h, ~4 J/ h  法眼代云:「和尚終不恁麼。」* Z) P* m4 {2 V7 F
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  法燈代云:「請和尚下船。」% x; x# q; \2 Z2 y3 E1 B, f
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  玄覺代云:「貧兒思舊債」。
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. m% N4 a* Y1 ?9 u6 P  師一日遣僧送書上雪峰,峰開緘,見白紙三幅。問僧:「會麼?」
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  曰:「不會。」9 N7 \9 ^" Y' c

: B$ l3 u8 X& W# c1 Y4 Y  峰曰:「不見道君子千里同風? 」
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2 F9 C1 m3 Z% p$ H  僧回舉似,師曰:「山頭老漢蹉過也不知!」/ Z" `" |6 ~& O0 i" g

* L, L9 L) f/ g) u  曰:「和尚如何?」
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  T$ E# b0 w1 R+ t2 z9 |0 b  師曰:「孟春猶寒也不解道。」! g! v0 u. |6 [

/ v  N. U+ f+ I, o, t6 _  師問鏡清:「教中道不見一法為大過患,且道不見甚麼法?」6 r" g7 Z* n" ~3 v2 s+ ]1 R

  W; e% q, S7 p% S% }3 W8 n  清指露柱曰:「莫是不見這箇法麼?」& l. T% U  w3 c& I

3 T+ @9 z. S7 ^5 F  同安顯別云:「也知和尚不造次。」# A* E! ?: r* Z2 }, r
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  師曰:「浙中清水白米從汝喫,佛法未會在。」9 J; V) w+ W4 L0 C

& [3 s8 j7 z' [+ \  f) Q  問:「承和尚有言,盡十方世界是一顆明珠。學人如何得會?」
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  師曰:「盡十方世界是一顆明珠,用會作麼?」僧便休。$ i2 p' }; u7 }

! X/ u% [9 H8 _- m1 R  J# B  師來日卻問其僧:「盡十方世界是一顆明珠,汝作麼生會?」
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  曰:「盡十方世界是一顆明珠,用會作麼?」5 {. X4 s/ _# R  f- X* v

" C/ i9 e* D( X+ R+ t5 f  師曰:「知汝向鬼窟裡作活計。」& g' @4 o8 a# {2 P- [, ^+ T* c) B
8 A& g; q: t& e
  玄覺云:「一般恁麼道,為甚麼卻成鬼窟去?」7 @$ `. H, o) d: V5 [$ F( g  J

% s; d' d$ L2 W  問:「如何是無縫塔?」. K, T! E0 w6 N) B' ]

- w  p% B4 H& f  師曰 :「這一縫大小?」0 }: V4 I, ^. a, M5 H

$ |9 v0 C) N/ ~& D% N, I  韋監軍來謁,乃曰:「曹山和尚甚奇怪。」
6 F( n0 Y2 h1 y7 }; N6 n9 r2 H0 r* O2 v! b; ?' J
  師曰:「撫州取曹山幾里?」
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. @  a/ B6 ^* t+ N$ g1 @  韋指傍僧曰:「上座曾到曹山否?」
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  曰:「曾到。」
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  韋曰:「撫州取曹山幾里?」
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  曰:「百二十里。」
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  韋曰:「恁麼則上座不到曹山?」
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' ]" N: {" Y8 K  }' i; r  韋卻起禮拜,師曰:「 監軍卻須禮此僧,此僧卻具慚愧。」
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  雲居錫云:「甚麼處是此僧具慚愧?若檢得出,許上座有行腳眼。」
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1 X( j" _4 Y' V" o! L! x8 a+ e' {  問:「如何是清淨法身?」
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  師曰:「膿滴滴地。」
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  問:「如何是親切底事?」* a7 L7 @8 H* {7 ^! ?7 [( F

5 f) @  A7 C1 _) Y$ {2 S, s  師曰:「我是謝三郎。」
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9 {$ D- G% R* `" a  西天有聲明三藏至,閩帥請師辨驗。師以鐵火箸敲銅爐,問:「是甚麼聲?」8 V* |. J- x3 x6 q4 p
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  藏曰:「銅鐵聲。」
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5 O/ Y4 M) ]8 B9 ?/ a$ n* {8 c8 ^  法眼別云:「請大師為大王。」1 N& y! A+ G9 y6 u: k7 ^
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  法燈別云:「聽和尚問。」
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  師曰:「大王莫受外國人謾。」藏無對。1 v- K$ t! |2 w( S$ }
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  法眼代云:「大師久受大王供養。」
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" q2 p+ p( h1 t/ E- s  法燈代云:「卻是和尚謾大王。」
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  師南遊,莆田縣排百戲迎接。來日,師問小塘長老:「昨日許多喧鬧,向甚麼處去也?」
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2 a; l& o, N& t; i/ h3 v  塘提起衲衣角,師曰:「料掉沒交涉。」: W7 g' E/ q6 P8 B$ G* @) U2 F" Q: g
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  法眼別云:「昨日有多少喧鬧。」
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4 q- H# h5 g& q1 J  法燈別云:「今日更好笑。」+ C) @" p  M0 S( w# |1 \8 Z! c: |- U
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, m0 Z+ M$ R' s; _' I$ I' Z, }  問僧:「乾闥婆城汝作麼生會?」
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  曰:「如夢如幻。」法眼別敲物示 之。
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  師與地藏在方丈說話,夜深侍者閉卻門。師曰:「門總閉了,汝作麼生得出去?」& ?4 I! e' O7 \! q1 O, Y' G  W( c  j

5 m2 j! x. A0 [4 o8 l: z- l  藏曰:「喚甚麼作門?」
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  法燈別云:「和尚莫欲歇去。」9 F+ z  m" \+ ]/ s4 P

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. ~% `, a# \1 J  D6 j4 H  師以杖拄地,問長生曰:「僧見俗見,男見女見,汝作麼生見?」
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6 g4 ]! y! I0 ^0 X1 x4 D- r1 o- `  曰:「和尚還見皎然見處麼?」2 n7 _$ o0 d' b* U/ w6 Q) \2 c

7 l; u- u7 x5 B4 {+ T% r$ e  師曰:「相識滿天下。」+ X6 h& p2 t! L+ e2 w% P) U6 u

% g% i7 o) U( ?9 P$ T9 T- t: J9 _  問:「承和尚有言:聞性遍周沙界。雪峰打鼓,這裡為甚麼不聞?」& ^' M: G( ?0 V9 S
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  師曰:「誰知不聞?」
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2 n* o: r6 k3 p" S
  問:「險惡道中,以何為津梁?」/ R% {' t$ C$ ]* [9 Y) y
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  師曰:「以眼為津梁。」+ p! K/ K2 c" @( T

- u* d: D9 ~9 {) q9 f  曰:「未得者如何?」
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  師曰:「快救取好!」
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  師舉誌公云:「每日拈香擇火,不知身是道場。」乃曰:「每日拈香擇火,不知真箇道場。」. u- X; _& |# B' \( m* k" ~
" ]/ U; G: y/ q9 z
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  玄覺云:「祇如此二尊宿語,還有親疏也無?」: m8 X; M+ W; x# o" x, _
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  師與韋監軍喫果子。韋問 :「如何是日用而不知?」
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- f4 B4 C, m( \$ C- W9 ]+ l: H4 ^. G  師拈起果子曰:「喫。」
4 A3 n# U! ~) a4 d, n. K2 H& U2 {6 D( X, ?" l3 h! ~
  韋喫果子了,再問。1 f6 X3 K7 x" A4 C: P9 [
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  師曰:「祇這是日用而不知。」
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  普請般柴,師曰:「汝諸人盡承吾力。」: f' e4 W/ |& I

* s1 y1 e+ P3 W& Q  一僧曰:「既承師力, 何用普請?」
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! }( r7 T9 h" F% F) @1 x  師叱之曰:「不普請爭得柴歸?」0 c+ e- J8 F1 I7 z5 A$ I

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" P1 |- n+ S" N6 w  師問明真大師:「善財參彌勒,彌勒指歸文殊,文殊指歸佛處,汝道佛指歸甚麼處?」
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  z6 p$ E2 z( n3 N$ g  曰:「不知。」
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  師曰:「情知汝不知。」
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" @* N7 `8 G) I9 f  s, T( }( _: O  法眼別云:「喚甚麼作佛?」
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$ }: A" R1 u" i7 z% |  大普玄通到,禮覲。師曰:「你在彼住,莫誑惑人家男女。」8 y0 F- ]% n# x: a
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  曰:「玄通祇是開箇供養門,晚來朝去,爭敢作恁麼事?」. {% k6 O  @& V/ P
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  師曰:「事難。」' e* D1 n! e+ j: \2 P3 n

) R9 L# ]% `' y1 K' h  曰:「真情是難。」
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  師曰:「甚麼處是難處?」: J" Y# n0 D$ j& \  ^$ [8 c
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  曰:「為伊不肯承當。」師便入方丈,拄卻門。
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) r* e; v1 A% T  僧問:「學人乍入叢林,乞師指箇入路。」1 v0 K- k7 z# F+ v& I& T: [

$ P! o; f, t+ m) F  師曰:「還聞偃溪水聲麼?」0 l8 N' e" S7 \6 _  n
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  曰:「聞。」9 _9 r; N2 W8 o( V* W1 A! f% C

. M3 E9 ^& I- @: Y' a  師曰:「從這裡入。」
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  泉守王公請師登樓,先語客司曰:「待我引大師到樓前,便舁卻梯。」客司稟旨。9 E$ U5 s% D1 o3 O) q) R
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  公曰:「請大師登樓。」( I! K4 p# e. N  R) }
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  師視樓、復視其人,乃曰:「佛法不是此道理。」( k$ l# d4 c) W6 J0 y
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  法眼云:「未舁梯時,一日幾度登樓。」  G  }+ q$ o+ K: ~% L' c: R% l! O

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6 ^' e4 R8 h7 S1 @  師與泉守在室中說話,有一沙彌揭簾入見,卻退步而出。
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  師曰:「那沙彌好與二十拄杖 。」
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  守曰:「恁麼即某甲罪過。」' Z- Y, w" K. x1 X* m( ?3 s/ n
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  同安顯別云:「祖師來也。」
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  師曰:「佛法不是恁麼。」
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  鏡清云:「不為打水。」& ~; U  F( [! n6 _% u) q) j) Y

0 K8 m- j+ E: p" }4 G7 A  有僧問:「不為打水意作麼生?」
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6 G2 n7 e# T3 }$ P4 s. h  清云:「青山碾為塵,敢保沒閑人。」
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! i* J% D' L  t4 G  梁開平戊辰示寂,閩帥為之樹塔。
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发表于 2017-11-20 15:11:24 |显示全部楼层
“箇中纖毫道不盡,即為魔王眷屬。”
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发表于 2017-11-20 15:13:33 |显示全部楼层
“箭既離弦,無返回勢。所以牢籠不肯住,呼喚不回頭。古聖不安排,至今無處所。若到這裡,步步登玄,不屬邪正,識不能識,智不能知,動便失宗,覺即迷旨。二乘膽顫,十地魂驚。語路處絕,心行處滅。”
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发表于 2017-11-20 15:17:34 |显示全部楼层
“空尚無改變,大道豈有昇沈?悟則縱橫不離本際,若到這裡,凡聖也無立處。”
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发表于 2017-11-20 16:02:09 |显示全部楼层
“四十九年是方便,祇如靈山會上有百萬眾,唯有迦葉一人親聞,餘盡不聞。”
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发表于 2017-11-20 16:04:33 |显示全部楼层
“汝諸人賴遇我不惜身命,共汝顛倒知見,隨汝狂意,方有伸問處。我若不共汝恁麼知聞去,汝向甚麼處得見我?會麼?大難。努力珍重。”
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发表于 2017-11-20 16:09:30 |显示全部楼层
“問:「如何是金剛力士?」師吹一吹。”
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