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玄沙师备 禅师

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发表于 2017-11-20 13:44:27 |显示全部楼层
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平! 同参共研 已有账号?点击登录 关闭

玄沙师备宗一禅师(835-908),唐末五代僧,福州闽县人。幼好垂钓,常泛舟于南台江上。唐咸通初年,年届三十,忽慕出尘,投芙蓉灵训禅师落发,往豫章开元寺受具。行头陀行,常终日宴坐,以其苦行,人称备头陀。与同门师兄雪峰禅师,亲如师徒。同力缔构,玄徒臻萃。又阅愣严,发明心地,诸方玄学多来请益。初住梅溪普应寺,后迁玄沙山。应机接物三十多年,学徒八百多人。梁开平二年示寂,世寿七十四。有语录三卷传世,详称「福州玄沙宗一大师广录」,又称「玄沙大师语录」;有玄沙三种病人、玄沙到县、祖师闻燕子声... 等禅门公桉着称于世。

师备公案:

峰曰:「备头陀再来人也。」

雪峰上堂:「要会此事,犹如古镜当台,胡来胡现,汉来汉现。」

师出众曰:「忽过明镜来时如何?」

峰曰:「 胡汉俱隐。」

师曰:「老和尚脚跟犹未点地在。」


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因“自作自受,各修各得”,果知“生于忧患、死于安乐”

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发表于 2017-11-20 15:08:50 |显示全部楼层
玄沙師備祖師
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萬里神光頂後相,: Y8 I9 M# P1 d
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沒頂之時何處望?/ q. N+ s" ~0 ?  U( y: J& u5 a8 k

+ O: Q& w* F; [# `事已成,意亦休,
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此箇來蹤觸處周。
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智者撩著便提取,; T5 T  ^! X4 a) ?$ C
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莫待須臾失卻頭。. d$ Y6 N8 ~0 X0 w& [- z0 V6 Z
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  玄沙師備宗一禪師(835-908),唐末五代僧,福州閩縣人。幼好垂釣,常泛舟於南臺江上。唐咸通初年,年屆三十,忽慕出塵,投芙蓉靈訓禪師落髮,往豫章開元寺受具。行頭陀行,常終日宴坐,以其苦行,人稱備頭陀。與同門師兄雪峰禪師,親如師徒。同力締搆,玄徒臻萃。又閱楞嚴,發明心地,諸方玄學多來請益。初住梅谿普應寺,後遷玄沙山。應機接物三十多年,學徒八百多人。梁開平二年示寂,世壽七十四。有語錄三卷傳世,詳稱「福州玄沙宗一大師廣錄」,又稱「玄沙大師語錄」;有玄沙三種病人、玄沙到縣、祖師聞燕子聲... 等禪門公案著稱於世。
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  「五燈會元」中記載如是,節錄於下:
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  福州玄沙師備宗一禪師,閩之謝氏子。幼好垂釣,泛小艇於南臺江,狎諸漁者。唐咸通初年,甫三十,忽慕出塵,乃棄舟投芙蓉訓禪師落髮,往豫章開元寺受具。布衲芒屨,食纔接氣。常終日宴坐,眾皆異之。與雪峰本法門昆仲,而親近若師資。峰以其苦行,呼為「頭陀」。
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  一日峰問:「阿那箇是備頭陀?」: J0 E. X& Z: t# A
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  師曰:「終不敢誑於人。」: m2 v$ D7 b( E

9 J0 K, b9 b3 I& k! `  異日,峰召曰:「備頭陀何不遍參去!」
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  師曰:「達磨不來東土,二祖不往西天。」
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  峰然之。暨登象骨山,乃與師同力締搆,玄徒臻萃。師入室咨決,罔替晨昏。又閱楞嚴,發明心地,由是應機敏捷,與修多羅冥契。諸方玄學有所未決,必從之請益。至與雪峰徵詰,亦當仁不讓。, u1 |9 Q* o4 k* G9 g0 X
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  峰曰:「備頭陀再來人也。」
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  雪峰上堂:「要會此事,猶如古鏡當臺,胡來胡現,漢來漢現。」3 I1 {# T3 ~0 {" Y4 Y* ]4 _, ]

" e/ G% \- \+ E. }( p1 T  E6 R* K  師出眾曰:「忽過明鏡來時如何?」
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2 }9 w( F6 X( @( u1 J9 N+ k9 w  峰曰:「 胡漢俱隱。」
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" B9 u5 ?6 V" {- V9 q  師曰:「老和尚腳跟猶未點地在。」
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  住後,上堂:「佛道閑曠,無有程途。無門解脫之門,無意道人之意。不在三際,故不可昇沉,建立乖真。非屬造化,動則起生死之本,靜則醉昏沉之鄉。動靜雙泯,即落空亡。動靜雙收,瞞頇佛性。必須對塵對境,如枯木寒灰,臨時應用,不失其宜。鏡照諸像,不亂光輝。鳥飛空中,不雜空色。所以十方無影像,三界絕行蹤。不墮往來機,不住中間意。鐘中無鼓響,鼓中無鐘聲。鐘鼓不相交,句句無前後。如壯士展臂,不籍他力。師子遊行,豈求伴侶?九霄絕翳,何在穿通?一段光明,未曾昏昧。若到這裡,體寂寂,常的的,日赫燄,無邊表。圓覺空中不動搖,吞爍乾坤迥然照。夫佛出世者,元無出入,名相無體,道本如如。法爾天真,不同修證。祇要虛閑不昧作用,不涉塵泥。箇中纖毫道不盡,即為魔王眷屬。句前句後,是學人難處。所以一句當天,八萬門永絕生死,直饒得似秋潭月影,靜夜鐘聲。隨扣擊以無虧,觸波瀾而不散,猶是生死岸頭事。道人行處,如火銷冰。終不卻成冰。箭既離弦,無返回勢。所以牢籠不肯住,呼喚不回頭。古聖不安排,至今無處所。若到這裡,步步登玄,不屬邪正,識不能識,智不能知,動便失宗,覺即迷旨。二乘膽顫,十地魂驚。語路處絕,心行處滅。直得釋迦掩室於摩謁,淨名杜口於毗耶。黃迦掩室於摩謁,淨名杜口於毗耶。須菩提唱無說而顯道,釋梵絕聽而雨花。若與麼見前,更疑何事沒棲泊處?離去來今,限約不得,心思路絕。不因莊嚴,本來真淨。動用語笑,隨處明了,更無欠少。今時人不悟箇中道理,妄自涉事涉塵,處處染著,頭頭繫絆。縱悟,則塵境紛紜,名相不實,便擬凝心歛念,攝事歸空。閉目藏睛,終有念起,旋旋破除,細想纔生,即便遏捺。如此見解,即是落空亡底外道,魂不散底死人。冥冥漠漠,無覺無知,塞耳偷鈴,徒自欺誑。這裡分別則不然,也不是隈門傍戶,句句現前,不得商量,不涉文墨,本絕塵境,本無位次,權名箇出家兒,畢竟無蹤跡。真如凡聖,地獄人天,祇是療狂子之方。虛空尚無改變,大道豈有昇沈?悟則縱橫不離本際,若到這裡,凡聖也無立處。若向句中作意,則沒溺殺人。若向外馳求,又落魔界。如如向上,沒可安排。恰似焰爐不藏蚊蚋,此理本來平坦,何用鏟除?動靜揚眉,是真解脫道。不彊為意度,建立乖真。若到這裡,纖毫不受,指意則差。便是千聖出頭來,也安一字不得。久立,珍重!」7 q  k3 Y) g1 {# l( |

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4 s# g" V& M1 N% U! E% S# [  上堂:「我今問汝諸人,且承當得箇甚麼事?在何世界安身立命?還辨得麼?若辨不得,恰似捏目生花,見事便差。知麼!如今目前,見有山河大地、色空明暗種種諸物,皆是狂勞花相,喚作顛倒知見。夫出家人,識心達本源,故號為沙門。汝今既已剃髮披衣,為沙門相,即便有自利利他分。如今看著,盡黑漫漫地墨汁相似。自救尚不得,爭解為得人?仁者!佛法因緣事大,莫作等閑相似,聚頭亂說,雜話趁[言 貫]﹝古困切。﹞過時,光陰難得,可惜許大丈夫兒,何不自省察省察,看是甚麼事?只如從上宗乘,是諸佛頂族,汝既承當不得,所以我方便勸汝,但從迦葉門接續頓超去。此一門超凡聖因果,超毗盧妙莊嚴世界海,超他釋迦方便門,直下永劫,不教有一物與汝作眼見,何不自急急究取?未必道,我且待三生兩生,久積淨業。仁者!宗乘是甚麼事?不可由汝用工莊嚴便得去,不可他心宿命便得去。會麼?祇如釋迦出頭來作許多變弄,說十二分教,如瓶灌水,大作一場佛事。向此門中用一點不得,用一毛頭伎倆不得。知麼?如同夢事,亦如寐語,沙門不應出頭來,不同夢事,蓋為識得。知麼?識得即是大出脫、大徹頭人,所以超凡越聖,出生離死,離因離果,超毗盧,越釋迦,不被凡聖因果所謾,一切處無人識得。汝知麼?莫祇長戀生死愛網,被善惡業拘將去,無自由分。饒汝鍊得身心同虛空去,饒汝到精明湛不搖處,不出識陰。古人喚作如急流水,流急不覺,妄為恬靜。恁麼修行,盡出他輪回際不得,依前被輪回去。所以道,諸行無常,直是三乘功果,如是可畏。若無道眼,亦不究竟。何似如今博地凡夫,不用一毫工夫,便頓超去、解省心力麼?還願樂麼?勸汝:我如今立地待汝搆去,更不教汝加功煉行,如今不恁麼,更待何時?還肯麼!」便下座。
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7 h9 H( |9 s- w& ~6 K4 R, M* @  上堂:「汝諸人如在大海裡坐,沒頭浸卻了,更展手問人乞水喫。夫學般若菩薩,須具大根器,有大智慧始得。若有智慧,即今便出脫得去。若是根機遲鈍,直須勤苦耐志,日夜忘疲,無眠失食,如喪考妣相似。恁麼急切,盡一生去,更得人荷挾,剋骨究實,不妨易得搆去。且況如今,誰是堪任受學底人?仁者!莫祇是記言記語,恰似念陀羅尼相似,蹋步向前來,口裡哆哆和和地,被人把住詰問著沒去處,便嗔道和尚不為我答話,恁麼學事大苦。知麼?有一般坐繩床和尚,稱著知識,問著便搖身動手,點眼吐舌瞪視。更有一般說昭昭靈靈,靈臺智性,能見能聞,向五蘊身田裡作主宰,恁麼為善知識、大賺人。知麼?我今問汝:汝若認昭昭靈靈是汝真實,為甚麼瞌睡時又不成昭昭靈靈?若瞌睡時不是,為甚麼有昭昭時?汝還會麼?這箇喚作認賊為子,是生死根本妄想緣氣。汝欲識根由麼?我向汝道,昭昭靈靈,祇因前塵色聲香等法而有分別,便道此是昭昭靈靈。若無前塵,汝此昭昭靈靈同於龜毛兔角。仁者!真實在甚麼處?汝今欲得出他五蘊身田主宰,但識取汝祕密金剛體。古人向汝道,圓成正遍,遍周沙界。我今少分為汝,智者可以譬喻得解,汝還見南閻浮提日麼?世間人所作興營、養身、活命種種心行作業,莫非皆承日光成立。祇如日體,還有許多般心行麼?還有不周遍處麼?欲識金剛體,亦須如是看。祇如今山河大地、十方國土、色空明暗,及汝身心,莫非盡承汝圓成威光所現。直是天人群生類所作業次,受生果報,有情無情,莫非承汝威光,乃至諸佛成道成果,接物利生,莫非盡承汝威光。祇如金剛體,還有凡夫諸佛麼?有汝心行麼?不可道無便得當去也,知麼?汝既有如是奇特當陽出身處,何不發明取?因何卻隨他向五蘊身田中鬼趣裡作活計,直下自謾去。忽然無常殺鬼到來,眼目譸﹝竹尤切。﹞張,身見命見,恁麼時大難支荷,如生脫龜殼相似,大苦。仁者,莫把瞌睡見解便當卻去,未解蓋覆得毛頭許。汝還知麼?三界無安,猶如火宅。且汝未是得安樂底人,祇大作群隊干他人世,這邊那邊飛走,野鹿相似,但求衣食。若恁麼爭行他王道?知麼?國王大臣不拘執汝,父母放汝出家,十方施主供汝衣食,土地龍神荷護汝,也須具慚愧知恩始得。莫孤負人好!長連床上排行著地銷將去,道是安樂未在,皆是粥飯將養得汝,煉冬瓜相似變將去,土裡埋將去。業識茫茫,無本可據。沙門因甚麼到恁麼地?祇如大地上蠢蠢者,我喚作地獄劫住。如今若不了,明朝後日入驢胎馬肚裡,牽犁拽杷,御鐵負鞍,碓擣磨磨,水火裡燒煮去,大不容易受,大須恐懼。好是汝自累。知麼?若是了去,直下永劫,不曾教汝有這箇消息。若不了此,煩惱惡業因緣,不是一劫兩劫得休,直與汝金剛齊壽。知麼!」$ w# x. m; r0 v5 _. {9 X5 Z/ W

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; w+ h1 h) W* B+ `( H  師因參次,聞燕子聲,乃曰:「深談實相,善說法要。」便下座。. d9 C8 l* K. T8 H0 a
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  時有僧請益,曰:「某甲不會。」
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  師曰:「去!誰信汝?」
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  鼓山來,師作一圓相示之。山曰:「人人出這箇不得。」- Q* ~- Q+ s+ g
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  師曰:「情知汝向驢胎馬腹裡作活計。」6 Y2 y) H2 L. P2 P5 \  ?) J# r) l

% p# l, n0 ]  J1 U3 u  山曰:「和尚又作麼生? 」5 h: |& G- \# w$ p% u+ X
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  師曰:「人人出這箇不得。」
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5 e6 n4 V$ o3 L% Y  v% _' B2 Y7 u1 T  山曰:「和尚與麼道卻得,某甲為甚麼道不得?」
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  師曰:「我得汝不得。」- ?( \+ A- W7 F3 |  G3 a

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  僧侍立次,師以杖指面前地上白點曰:「還見麼?」$ F8 J2 {( M  d
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  曰:「見。」如是三問,僧亦如是答。
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  師曰:「你也見,我也見,為甚麼道不會?」' G9 K$ X* ~! J

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  師嘗訪三斗庵主,纔相見,主曰:「莫怪住山年深無坐具。」& g! {0 n. M+ z$ r5 F2 X

' D6 g: @* p: e& g. V  師曰:「人人盡有,庵主為甚麼無?」
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4 N+ A! }$ z( s2 z8 W2 F  主曰:「且坐喫茶。」
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2 r$ X. h* d7 s$ D  師曰:「庵主元來有在。」
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  侍雪峰次,有二僧從階下過,峰曰:「此二人堪為種草。」
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9 X5 i1 l! y8 P+ D  }( z9 f  師曰:「某甲不與麼?」2 V3 t: t' R* P6 G
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  峰曰:「汝作麼生?」
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# f+ Q" `/ V9 L4 f, l  師曰:「便好與三十棒。」
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! `6 p% Q* W2 t: r6 }  因雪峰指火曰:「三世諸佛在火焰裡轉大法輪。」; D& `7 ]: l0 r: \

! D' a- J+ |) I9 R' p  師曰:「近日王令稍嚴。」
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  峰曰:「作麼生?」
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  師曰:「不許攙奪行市。」# C7 |% W% P4 r2 }7 B9 }
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  雲門曰:「火焰為三世諸佛說法,三世諸佛立地聽。」; ?8 t* j( t+ ]
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  南際到雪峰,峰令訪師。- ^- I" V5 e% w4 K# q

- J+ e/ t2 Q( K# M7 \  師問:「古人道此事唯我能知,長老作麼生?」
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  際曰:「須知有不求知者」。﹝歸宗柔別:拊掌三下。﹞
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  師曰:「山頭和尚喫許多辛苦作麼?」6 l# ~! O6 h) g1 ?( L$ P) o5 L

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  雪峰普請畬田次,見一蛇,以杖挑起,召眾曰:「看!看!」以刀芟為兩段。師以杖拋於背後,更不顧視。眾愕然。峰曰:「 俊哉!」
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  侍雪峰遊山次,峰指面前地曰:「這一片地好造箇無縫塔。」
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  師曰:「高多少?」
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3 r/ T0 `' g5 W1 k. R$ A  峰乃顧視上下,師曰:「人天福報即不無,和尚,若是靈山授記,未夢見在。」
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2 J% G8 L1 l, w1 R4 v+ J  峰曰:「你又作麼生?」
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  師曰:「七尺八尺。」
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  雪峰曰:「世界闊一尺,古鏡闊一尺。世界闊一丈,古鏡闊一丈。」5 |7 u: q0 C  q

3 j9 [& R% q+ x& I/ m  師指火爐曰:「火爐闊多少?」
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; T5 M" k% {' F% ^# V  峰曰:「如古鏡闊 。」; H) S. S! c2 ~

. Y9 |1 s) H6 L+ S0 S9 y) G8 e  師曰:「老和尚腳跟未點地在。」2 y; e+ |- l, B+ m/ K5 @% |, N

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4 B" k4 Z- T) w5 g) k  師初住普應院,遷止玄沙,天下叢林,皆望風而賓之。閩帥王公待以師禮,學徒餘八百,室戶不閉。
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  上堂,良久曰:「我為汝得徹困,也還會麼?」; U+ J! ~  _7 o
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  僧問:「寂寂無言時如何?」
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3 O4 P5 J8 S) a: |2 s6 Y  師曰:「寐語作麼?」( l! {; O$ s$ Y. ?/ D% a0 [: K/ D
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  曰:「本分事 ,請師道。」, m, r% e0 N% V* p4 m! r  _9 \

; R# B& o! U4 m# [* I$ X  師曰:「瞌睡作麼?」
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  曰:「學人即瞌睡,和尚如何?」8 _8 p- L1 o; M$ k1 x

" O/ L2 B/ U! Q) j  師曰:「爭得恁麼不識痛痒!」
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& e/ U) ]% `3 [# e' B- h! s  又曰:「可惜如許大師僧,千道萬里行腳到這裡,不消箇瞌睡寐語,便屈卻去!」* L+ C* w( Q2 E  E! a9 f

# |; ~1 G# T* C/ L  問:「如何是學人自己?」; @1 C7 w( c+ ?; W, Y/ N1 n
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  師曰:「用自己作麼?」- H: J* o' p" g% ^7 n% C

0 v9 E  v6 M' ?* x* Y9 `$ l) E  問:「從上宗乘,如何理論?」
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% P5 Z% Y) M$ F  師曰:「少人聽。」
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' y  f& k( e+ }! m  曰:「請和尚直道。」5 s) I) M0 H& n* _  {( F9 c9 Y6 U+ Z% l5 Q
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  師曰:「患聾作麼?」又曰:「仁者,如今事不獲已,教我抑下如是威光,苦口相勸,百千方便,如此如彼,共汝相知聞,盡成顛倒知見。將此咽喉唇吻,祇成得箇野狐精業謾汝,我還肯麼?祇如有過無過,唯我自知,汝爭得會?若是恁麼人出頭來,甘伏呵責。夫為人師匠大不易,須是善知識始得知。我如今恁麼方便助汝,猶尚不能搆得。可中純舉宗乘,是汝向甚麼處安措?還會麼?四十九年是方便,祇如靈山會上有百萬眾,唯有迦葉一人親聞,餘盡不聞。汝道迦葉親聞底事作麼生?不可道如來無說說,迦葉不聞聞,便得當去。不可是汝修因成果、福智莊嚴底事,知麼?且如道,吾有正法眼藏,付囑大迦葉,我道猶如話月。曹谿豎拂子還如指月。所以道,大唐國內宗乘中事,未曾見有一人舉唱。設有人舉唱,盡大地人失卻性命,如無孔鐵鎚相似,一時亡鋒結舌去!汝諸人賴遇我不惜身命,共汝顛倒知見,隨汝狂意,方有伸問處。我若不共汝恁麼知聞去,汝向甚麼處得見我?會麼?大難。努力珍重。」2 ~4 ?  |7 [, l0 c
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  師有偈曰:「7 q8 Y/ E' W- X3 V$ |
( w: ^, G+ T7 C  j5 j% I
萬里神光頂後相,' ~! L0 W2 S0 N% |0 J: x7 Y

( I5 Z) g4 y  y, K沒頂之時何處望?
! q4 X$ s' x/ t5 D  T( H- o: u
: v! t4 h8 v, e- ^8 U' t事已成,意亦休,! Y7 Q% Z, I1 g) T

; ?1 x- G' b4 Q4 s此箇來蹤觸處周。
9 g: T1 R3 f' N: _! g% X
: K7 }' V! q9 B0 P! T. b2 S$ d智者撩著便提取,
3 ^3 N9 {, o5 Z, C% u: O: u
. E+ p+ F: V# O0 Z5 X 莫待須臾失卻頭。」
3 L, l, `% x, O8 o0 B5 v. U% j0 H9 V
 " t. i- G3 ], [& n  O( Q* x
5 D3 w  y$ M/ D% A7 O4 c+ X
   又曰:「玄沙遊逕別,& ^' {1 r" u7 e# o! i: s

8 O+ p- R6 v2 N, K% o時人切須知。$ p* {3 r9 A2 ]# z; y

( O/ Z0 r# E% \三冬陽氣盛,, ?9 m2 g, H# Z8 q& j- M
0 g  N' C" y* ]5 g8 E
六月降霜時。
/ S# i* Y' f. P( _# h6 E+ r: k
) X! O2 l) V7 W1 |有語非關舌,
4 a" t) ^) `* d+ @5 Y( Y4 K" k5 I! U  B) u- J
無言切要詞。$ f) W  i/ E% W9 \- D
* x1 N: w8 T. ~! Z
會我最後句,
& W* b" ?& w: R
+ {6 {7 i- A1 c7 v& x7 C/ b0 Q# }8 l 出世少人知。」" E( g/ i  Z7 q1 Y- q; y& t7 n
1 [- s0 D, G4 L2 S6 [5 F$ x
 3 Z0 ?! j7 }  P0 s& K; T

- a( E6 ^+ F4 ]- a  問:「四威儀外如何奉王?」+ P: x5 U. W+ o
% ~" C1 s3 _7 J! H* V+ ^
  師曰:「汝是王法罪人,爭會問事?」
* x) X4 H, p9 o( A
7 j" s- g% u& s9 {8 G6 n  問:「古人拈槌豎拂,還當宗乘也無?」
0 x0 \  P: ?1 c- t7 H6 B
  W  O# p4 H! G2 u0 J  師曰:「不當。」. D7 X5 f, b4 G7 ?; K/ A
) ?% {1 H$ K! `$ A. q; X' K
  曰:「古人意作麼生?」8 s3 B' k( C+ j+ @

9 u& a( F( V  ~+ Q+ i# G5 F  師舉拂子。
' J# q, d* E7 ~9 X! {& u1 R% h' _& e0 b3 Y! i
  僧曰:「宗乘中事如何?」: Z% V) o9 k' a0 N

2 T6 A0 u  F) H0 P3 T( Q( h  師曰:「待汝悟始得 。」7 W; w" i4 q. J7 {. F

  s% y+ a+ Q; p! G; o) I 9 E' X, y/ p7 s- O' }

* r' b8 J, C$ x( ?$ f9 g; ]: P% M  問:「如何是金剛力士?」師吹一吹。
1 G) A8 Z$ B5 ]  @6 P& \! h. j
/ J' G/ [5 o0 m$ B. Z- Y ! X5 X) |( b  V( e$ a1 [

1 G0 Q0 N9 i: F, y* a  B( W3 u  閩王送師上船,師扣船召曰:「大王爭能出得這裡去?」
  F! x6 ^! W: E3 I1 H# w# ^2 K8 C& S! g! V& S  ]8 f  w5 c7 z. r4 L  p
  王曰:「在裡許得多少時也?」6 V4 G) H' d6 \6 V* U! }- \

/ E9 C; Z) s7 G: @6 C/ Z4 ~9 I  歸宗柔別云:「不因和尚,不得到這裡。」4 i: m7 A1 R/ x0 \6 L; R  P
% ]/ z, C) L; m# S# \0 O2 B% u
 9 T+ G1 q8 C& ^7 t

2 y# e3 t  X6 G  X  師垂語曰:「諸方老宿盡道接物利生,祇如三種病人,汝作麼生接?患盲者,拈槌豎拂他又不見;患聾者,語言三昧他又不聞;患啞者,教伊說又說不得。若接不得,佛法無靈驗。」
& s/ X/ H" E0 B0 N/ [( f/ _
: c, ]% a3 S6 o  A( r; q9 ~6 P  時有僧出曰:「三種病人還許學人商量否?」
6 ]+ S5 I, ^! i  P# {& c( ?8 n7 L: s# X9 |+ H
  師曰:「許。汝作麼生商量?」其僧珍重出。: @( n; q& ]2 f* z* m, l- D( U/ t; u

8 x0 P: a3 S& k' y: v+ X- H* u  師曰:「不是!不是!」, h- {4 N, a$ {  B% f0 u$ i* D

1 I" g8 G' H& b: x  羅漢曰:「桂琛現有眼耳口,和尚作麼生接?」5 B  P7 e9 x, }% v- S

( ]/ P0 B, P  V  師曰:「 慚愧!」便歸方丈。
9 F  Y' }5 O3 O8 n/ F" `- K8 F) ^$ j( h, F# U* e1 P8 {
  中塔曰:「三種病人,即今在甚麼處?」; p- R! J& U. q! l9 [& T) t( a
8 n) g  R, F6 m  \4 R
  又一僧曰:「非唯謾他,兼亦自謾。」
) y; _1 N6 W) j" ^& d" y. F$ c8 f4 \4 X4 [$ `
  法眼云:「我當時見羅漢舉此僧語,我便會三種病人。」
3 g4 e  S$ H$ F/ [% v) C" _) r7 D% O% U9 J" C! Z5 {/ J) `; B7 K
  雲居錫云:「祇如此僧會不會。若道會,玄沙又道不是;若道不會,法眼為甚麼道:我因此僧語,便會三種病人。上座,無事上來商量,大家要知。」 ( ]$ \1 O5 W+ u6 f0 ^* u) r
$ m  C- q5 l* j
  有僧請益雲門,門曰:「汝體拜著。」; r- f  _3 u9 w7 z4 C
, M. `5 @/ A' E& O1 e( q3 D3 C. F
  僧禮拜起,門以拄杖桎之。僧退後。. f: m8 X# R  e( L2 ~

0 a8 p5 @3 B; ~& S4 p4 d  門曰 :「汝不是患盲麼?」
: x  z- o- S: M* b5 T9 G/ B0 Y+ q8 l( P0 l
  復喚:「近前來。」8 R5 u7 H1 S6 Z0 K

" r2 H; m3 A! m; z  僧近前,門曰:「汝不是患聾麼?」
; }! t9 }9 M# ^2 w" W6 G
; T! _4 T" R7 O  門曰 :「會麼?」" T, ^/ n% Z+ \+ C# P; Q( X

) d/ A+ ]! r8 Z% O8 E; x5 |  曰:「不會。」# y. z  @  h3 `) X
# b& O. o# s) [8 W, t
  門曰:「汝不是患啞麼?」僧於是有省。
" F% }. P4 ~5 n7 C) v/ ]- G0 G5 i2 N2 u
 
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  長慶來,師問:「除卻藥忌,作麼生道?」5 z% ]! D% _$ ^; a" z4 d. P: Y

& Z8 k: r+ T2 H! y8 m* k  慶曰:「放憨作麼!」  g" S0 e( c9 x1 ?1 z* B
/ s* M- ?' B+ {  Y* [
  師曰:「雪峰山橡子拾食,來這裡雀兒放糞。」9 }) v9 k4 D( c3 {6 I7 k- P  j
' T  x8 `3 X2 K
 ) Y1 Y) X; a. L# t
) M! l# k: T0 ?% s; X
  師因僧禮拜,師曰:「因我得禮汝。」7 k3 ]& H3 M0 m( b2 s

  M5 }, ?0 D$ k" X3 Z: @! D 
. t. X4 K( D3 ?2 X; o  A8 F8 B5 l
* S& K6 u0 M1 |2 T, _( u  普請斫柴,次見一虎,天龍曰:「和尚,虎!」, U: i0 X, I0 O
2 R1 m1 h3 q8 i. |
  師曰:「是汝,虎。」
5 ~8 n4 m5 ~$ p  \
* y4 g1 i: Q+ K  歸院後,天龍問:「適來見虎,云是汝。未審尊意如何?」
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  師曰:「娑婆世界有四種極重事,若人透得,不妨出得陰界。」
+ Q/ J/ Y# M9 m! Y+ z2 o
6 v4 @- j) U# t" @! [1 A9 y5 x0 Q. a  東禪齊云:「上座,古人見了道我身心如大地虛空,如今人還透得麼?」: o) k% R& ^  k+ Q5 J# a7 c; x
3 u% x" q9 \0 }/ Z0 o
 , B8 v$ j# o: o) h

: N6 V7 v7 {) D4 h  師問長生:「 維摩觀佛,前際不來,後際不去。今則無住。汝作麼生觀?」5 R6 q7 p: A- y3 p

1 x& {- n) X# y, D. W: G  生曰:「放皎然過,有箇道處。」
3 ]) T7 b% q0 Y% h
) {; \, I6 ?/ g" H( O  師曰:「放汝過作麼生道?」" Q4 a# q7 s5 B$ m- y" l( {

! ^2 k; A( }% {1 T. ~$ Y2 n  生良久,師曰:「教阿誰委悉。」8 f/ @& p2 Z% p3 ~5 {, f4 G+ H* O
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  生曰:「 徒勞側耳。」
7 a" ^1 u4 D# o# o! J# `* Y; g$ P* x
  師曰:「情知汝向鬼窟裡作活計。」7 |& g" H' v6 ]& C
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) q0 x" u3 l# e. ~/ x2 z. e9 D3 k" L- K& r
  崇壽稠別長生云:「喚甚麼作如來?」, ~7 s* ]& y3 ?

) a" K# S- a- @+ F 
9 s) V; Z% x( H9 L% c' f
+ |$ T. T4 j3 F2 y' N! r! A  問:「古人皆以瞬視接人,未審和尚以何接人?」
4 j# O* v* u% Z  }
, T) c- n* z# v% u* C" I" ?  師曰:「我不以瞬視接人 。」% R4 }( D8 D7 n6 S5 l. ~/ e

$ G. N4 T" ?, ^3 k) K 
$ I% d! ~' n, K3 l; T; S2 ^! [9 a! y6 \' a0 K
  問:「承古有言:舉足下足,無非道場。如何是道場?」
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  師曰:「沒卻你。」" T, u' ~6 E7 z* u

% v. \2 y  C2 I3 h  曰 :「為甚麼得恁麼難見?」) F/ T) n  F, z
6 g* I. c( }9 E* k+ r3 r9 Y
  師曰:「祇為太近。」
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+ P; U* A5 {8 M, U5 q2 i  法眼曰:「也無可得近,直下是上座。」
: `# n. L- ]8 x/ ~% E5 q! ?, ^5 g7 R3 |: N& \
 7 d  H) w: U( G; F5 O$ l) N; i  n- R/ H

. [5 w4 h" b' S! d8 g. D" s# U  師在雪峰時,光侍者謂師曰:「師叔若學得禪,某甲打鐵船下海去。」6 M% G7 y0 ~" {3 a7 @9 y% {$ y) B: h0 t# S
4 J, q: V  H  j( q0 a/ _5 u! b) Z, u
  師住後問光曰:「打得鐵船也未?」光無對。
4 k/ L7 E9 Y! D5 K% \
' b+ j0 t$ P6 V$ [  法眼代云:「和尚終不恁麼。」$ [$ b! a0 g; p, l' T4 y# Q

* @0 w4 w/ T: G- R* g3 h& u( _: e$ s  法燈代云:「請和尚下船。」
5 n8 s2 Q, \5 t- X
( S' x7 ^6 c3 s! d2 m. K  玄覺代云:「貧兒思舊債」。
5 a4 n8 m! q/ K: ~  ]/ G- s6 _; W2 U" @5 z& x1 P2 ?
 ' W  M; s: k' r* K

9 \6 G- J$ [' D8 {# {) Q9 W  師一日遣僧送書上雪峰,峰開緘,見白紙三幅。問僧:「會麼?」# b1 a; J9 L/ w9 r

/ s( Y/ ^; a8 W2 V' W4 I7 W6 _8 f  曰:「不會。」
  g! {& W( N+ ]% H, a! n
3 S% ?1 p& _! x, z  峰曰:「不見道君子千里同風? 」. G' S% }1 F3 Y! ~. U. P) S9 d
5 ]$ l9 @) @, G8 j
  僧回舉似,師曰:「山頭老漢蹉過也不知!」1 R% Y  x& P7 w) r' ?
3 E* f$ _9 e. Y% \; @: L
  曰:「和尚如何?」
6 S3 Q7 s- t/ i
( }; J- X7 \8 F' \" x# I' ^  師曰:「孟春猶寒也不解道。」
3 f1 U* b$ _! t8 [9 X+ p
  o3 K- M! I* c  d& W: X  師問鏡清:「教中道不見一法為大過患,且道不見甚麼法?」5 `; g9 P, Z- t) q
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  清指露柱曰:「莫是不見這箇法麼?」7 I" j8 f3 q; J* T1 |
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  同安顯別云:「也知和尚不造次。」+ b+ G0 I4 T0 {7 d" L& R3 _
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  師曰:「浙中清水白米從汝喫,佛法未會在。」
7 f* _% ^4 {2 y2 M+ `5 @
3 g( H$ u3 S( F7 r6 @$ W' D  問:「承和尚有言,盡十方世界是一顆明珠。學人如何得會?」
1 q& y7 T0 j* X* K
8 j8 ]! ^7 k  I  師曰:「盡十方世界是一顆明珠,用會作麼?」僧便休。
* q: V" \& @2 S/ V* j  |0 r) l% T- E" N4 F. F( I: x9 y
  師來日卻問其僧:「盡十方世界是一顆明珠,汝作麼生會?」" {2 a  a( A1 p2 ~$ j

; W% V" G' Y" D  曰:「盡十方世界是一顆明珠,用會作麼?」
2 A7 E+ B: F; R) s; A7 f  G" E  E5 s6 Q
  師曰:「知汝向鬼窟裡作活計。」' G  J$ ?) }9 H6 `5 f4 h7 c, g
; l+ R1 A3 h- G$ I4 w
  玄覺云:「一般恁麼道,為甚麼卻成鬼窟去?」% l* ^/ E: v, z) d( j- [2 l2 [

- a3 f" ?2 ?9 Y5 _  問:「如何是無縫塔?」
0 J! Z1 z% {! {# E: i: V
/ j" G# i. J/ \$ {; r; L  師曰 :「這一縫大小?」; F1 A" r2 e3 ]( m% E% h* [8 V
/ a7 A1 j  F" a# Z* \* p/ _
  韋監軍來謁,乃曰:「曹山和尚甚奇怪。」
% K/ U6 a6 |) k' P# g8 e  k& W. ^$ w( x& v+ o3 ^: u4 i
  師曰:「撫州取曹山幾里?」
8 N2 Q8 ~; M' c0 a: l  k* |& g% j0 t7 Q) t1 u+ G) U
  韋指傍僧曰:「上座曾到曹山否?」% b. s/ t. Z. @/ \- X/ ^  y

' V- C+ x9 g( e/ Z4 @  曰:「曾到。」+ u6 @* E* W; X5 h+ [7 _/ D

7 f3 o7 s2 u; N" l, h- `- L$ i, C  韋曰:「撫州取曹山幾里?」; s/ `, o+ {& ~5 D% ~9 n
% j! t9 R0 \6 A8 J- }
  曰:「百二十里。」( i6 z2 R7 y$ |# q

  E( ~5 W# i* b8 X  韋曰:「恁麼則上座不到曹山?」2 y$ D) R; S; l+ T
& _1 M; ^+ f/ ~0 D6 f
  韋卻起禮拜,師曰:「 監軍卻須禮此僧,此僧卻具慚愧。」  A& P/ l1 q* Y$ m, H8 O1 m3 _) c

1 \) K+ i8 x: e' V+ o) ^: Y  雲居錫云:「甚麼處是此僧具慚愧?若檢得出,許上座有行腳眼。」
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/ `0 R; e- C/ t8 I7 H  問:「如何是清淨法身?」
/ A3 J& F% V% j" J9 |5 `4 ]8 g, o; W( W
  師曰:「膿滴滴地。」
' C' l( G' [7 f9 o& m# w7 w# t) T3 G/ L! e1 A8 c/ o7 W- a) l) G2 ]
  問:「如何是親切底事?」& E( Y  S1 n; ?( D0 Z- L

- K% b0 u  s1 W( P7 E4 a2 [: N  r  師曰:「我是謝三郎。」
, P. b% f  a) w, [$ ^8 C5 C( ?" o' W& x
 
: o- u+ F6 l1 S  J+ h) y0 X& x7 f( o: |. b! Y
  西天有聲明三藏至,閩帥請師辨驗。師以鐵火箸敲銅爐,問:「是甚麼聲?」
0 H  y/ y" q8 ?. r2 ~
6 ~  h7 Y. m: r/ A( u. [$ e( u  藏曰:「銅鐵聲。」. T/ `. g6 P- b3 e$ l& M% N( C' o/ N' r

. ?+ |6 r, w8 I' o7 W+ K  法眼別云:「請大師為大王。」
1 X3 l8 t: S0 l) |8 l% g! s" F0 m0 y" W4 C$ j7 g
  法燈別云:「聽和尚問。」
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  師曰:「大王莫受外國人謾。」藏無對。
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  法眼代云:「大師久受大王供養。」0 k/ r5 p$ N$ W$ U9 y
4 c% d2 t  U9 G
  法燈代云:「卻是和尚謾大王。」) n0 a$ O: ]6 m' H8 t
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: I' D6 r- g* e- {9 q# K8 K* A# |; A( R5 s3 S/ Q
  師南遊,莆田縣排百戲迎接。來日,師問小塘長老:「昨日許多喧鬧,向甚麼處去也?」
" a- A+ ?! m# ^/ ^4 J) V7 R# }7 ^! E+ R3 \. s8 g" w2 Y
  塘提起衲衣角,師曰:「料掉沒交涉。」
* K# @- V. _; C; Q4 |: l* ]" w  \2 v( J, m/ A  }& T
  法眼別云:「昨日有多少喧鬧。」* g6 r; ]0 I* O# R

: C7 @5 G5 x, U+ F8 ]  法燈別云:「今日更好笑。」* N+ W  f% c! B6 ~$ ?/ ^9 U

( P4 D! E1 _/ H' A& E9 l* k; A' |3 J 
& D& t( B6 f. \# ~: A8 T$ h$ |
- |/ v2 Y( t1 m3 Z' `$ z  問僧:「乾闥婆城汝作麼生會?」: Y  N2 Z/ k8 d" J. d0 `! ?7 L

2 i' f4 T' {+ l& |5 n  曰:「如夢如幻。」法眼別敲物示 之。5 b# z0 a* z* }
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  師與地藏在方丈說話,夜深侍者閉卻門。師曰:「門總閉了,汝作麼生得出去?」% b% A3 t* }7 x( u5 V

8 V- B+ G7 [' w/ S2 b5 \, V  藏曰:「喚甚麼作門?」
/ s8 x& r  Z: K9 R4 g3 k. }, `/ {
: V9 Y6 l8 Z8 {) I; n- t" o  法燈別云:「和尚莫欲歇去。」
8 u! U7 |# K3 ~' L; |  [2 t7 r' @: T- f
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  師以杖拄地,問長生曰:「僧見俗見,男見女見,汝作麼生見?」6 L$ A; Y7 {  p. s4 Z
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  曰:「和尚還見皎然見處麼?」. B7 R1 O' m! i: u2 Q2 {
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  師曰:「相識滿天下。」! @4 _, e% g8 ^

( `6 m3 ]( Z, [9 A2 [. }  問:「承和尚有言:聞性遍周沙界。雪峰打鼓,這裡為甚麼不聞?」. ?2 o1 i4 S( E( N
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  師曰:「誰知不聞?」% K& R+ m- ~/ h  {$ _, d" H! W

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! k% Q( f6 K! k# a8 ^6 o* p  問:「險惡道中,以何為津梁?」2 _: o  m3 r: o& P5 E8 d- a
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  師曰:「以眼為津梁。」
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  曰:「未得者如何?」- I* X  Z$ _$ |- X8 x7 i
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  師曰:「快救取好!」
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0 d& k3 ?) v- n4 [' m/ n& t, S2 |( l! b
  師舉誌公云:「每日拈香擇火,不知身是道場。」乃曰:「每日拈香擇火,不知真箇道場。」8 F, r: J6 m  {( W2 x

" S7 V; ~- W5 y7 ]  Z' b' C3 | 
" q+ q( M* d! d4 f* {, x( r! ]% F6 k9 l" C8 g/ ]
  玄覺云:「祇如此二尊宿語,還有親疏也無?」3 ?& O# T, ]! z; J$ U9 z4 M. b5 \

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* _0 a+ H+ S- w& b0 [6 M
( t5 Q  p5 o# S+ C1 C8 l! c" Y+ b  師與韋監軍喫果子。韋問 :「如何是日用而不知?」
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9 d* j7 O7 S& a6 u  師拈起果子曰:「喫。」5 z8 ?8 f( g+ C3 |, ]1 ]" f

( E3 u$ B/ T2 F9 v  韋喫果子了,再問。
2 ^5 ^" z! B5 c/ y# n0 l( _% f; D7 K. r
  師曰:「祇這是日用而不知。」  ~( u5 N9 j$ U- a

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7 D9 T3 R( B4 O+ O5 S4 t) k( \4 j* A: \% k) N3 \
  普請般柴,師曰:「汝諸人盡承吾力。」
( A3 s7 k  g4 ~$ i- \
. K! \- l  N8 W  |  一僧曰:「既承師力, 何用普請?」1 M7 u+ b0 X) J
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  師叱之曰:「不普請爭得柴歸?」6 @& L0 {# K9 j0 v; h- ?9 u- E9 `9 \

2 `: D2 [& o6 `3 V 5 L6 V/ T7 Y, e3 r: p1 i

1 Y* H4 W) u; ~6 ~  師問明真大師:「善財參彌勒,彌勒指歸文殊,文殊指歸佛處,汝道佛指歸甚麼處?」, L4 f. _' [& d5 M2 `
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  曰:「不知。」; E, R. \: [$ @  Q

5 \  p0 d2 N+ {2 \: }  師曰:「情知汝不知。」% f/ E& D! x% _+ Z0 a, Z' v

/ s' F; x# I4 a6 y: |* {" a% M  法眼別云:「喚甚麼作佛?」
+ [. y3 V: V/ ^8 |* |! S! w/ a% w6 P! Y* p# ?
 
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  大普玄通到,禮覲。師曰:「你在彼住,莫誑惑人家男女。」
) e; O" V6 |4 F
3 V1 g! T% w( l( X" l" Y$ q  曰:「玄通祇是開箇供養門,晚來朝去,爭敢作恁麼事?」
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  師曰:「事難。」2 e2 J# a( e) X. g
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  曰:「真情是難。」& ^% M) W3 F& \( \% K

1 i0 E! S3 \, C  V, g  師曰:「甚麼處是難處?」$ ~# \0 g0 R2 f( [
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  曰:「為伊不肯承當。」師便入方丈,拄卻門。
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- M6 P" p( }% y6 n  僧問:「學人乍入叢林,乞師指箇入路。」) v! a- Y6 S8 {8 }* l; M

3 o3 U8 w( I& y2 @7 F* l  |& y  師曰:「還聞偃溪水聲麼?」/ f) T3 c- j9 |( E2 ]6 x
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  曰:「聞。」) C8 C( s  H" a9 X+ T

3 u! {' |# s8 R: K1 J  ?5 V  師曰:「從這裡入。」7 ^- [' N$ P0 a3 z' @$ ~8 X

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; L2 X: C6 `: G5 Z  泉守王公請師登樓,先語客司曰:「待我引大師到樓前,便舁卻梯。」客司稟旨。
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1 o+ O6 x! H9 r& T8 E$ s  公曰:「請大師登樓。」8 Z& X% H6 e8 U$ ^' W

1 j5 K5 B2 A9 m  師視樓、復視其人,乃曰:「佛法不是此道理。」
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+ R; O; ]" D0 H$ ^' c- |  法眼云:「未舁梯時,一日幾度登樓。」0 j4 ^; Z+ s, L- H9 Y6 o1 R" j

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  師與泉守在室中說話,有一沙彌揭簾入見,卻退步而出。
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& s/ M5 {, R5 O  J/ [1 m  師曰:「那沙彌好與二十拄杖 。」2 J) d: z& L( N5 n

3 `7 B; O+ C  Z- y8 |  守曰:「恁麼即某甲罪過。」
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  同安顯別云:「祖師來也。」9 X3 I$ n7 K9 _% \0 e, K4 U# i7 Y# f

8 V8 f0 V7 ?* L; R& i: {  師曰:「佛法不是恁麼。」
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7 ^! T. t# q+ S! @  鏡清云:「不為打水。」5 V- l( _/ Z) h1 j+ B1 p
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  有僧問:「不為打水意作麼生?」8 Q$ u5 k% ]  ~5 s. g" _; |

+ t# F$ ]: t0 {! r3 y" a% D  清云:「青山碾為塵,敢保沒閑人。」4 D5 {. \  Z; R' C" z5 K
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  梁開平戊辰示寂,閩帥為之樹塔。
因“自作自受,各修各得”,果知“生于忧患、死于安乐”
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发表于 2017-11-20 15:11:24 |显示全部楼层
“箇中纖毫道不盡,即為魔王眷屬。”
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发表于 2017-11-20 15:13:33 |显示全部楼层
“箭既離弦,無返回勢。所以牢籠不肯住,呼喚不回頭。古聖不安排,至今無處所。若到這裡,步步登玄,不屬邪正,識不能識,智不能知,動便失宗,覺即迷旨。二乘膽顫,十地魂驚。語路處絕,心行處滅。”
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发表于 2017-11-20 15:17:34 |显示全部楼层
“空尚無改變,大道豈有昇沈?悟則縱橫不離本際,若到這裡,凡聖也無立處。”
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发表于 2017-11-20 16:02:09 |显示全部楼层
“四十九年是方便,祇如靈山會上有百萬眾,唯有迦葉一人親聞,餘盡不聞。”
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发表于 2017-11-20 16:04:33 |显示全部楼层
“汝諸人賴遇我不惜身命,共汝顛倒知見,隨汝狂意,方有伸問處。我若不共汝恁麼知聞去,汝向甚麼處得見我?會麼?大難。努力珍重。”
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发表于 2017-11-20 16:09:30 |显示全部楼层
“問:「如何是金剛力士?」師吹一吹。”
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