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玄沙师备 禅师

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发表于 2017-11-20 13:44:27 |显示全部楼层
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平! 同参共研 已有账号?点击登录 关闭

玄沙师备宗一禅师(835-908),唐末五代僧,福州闽县人。幼好垂钓,常泛舟于南台江上。唐咸通初年,年届三十,忽慕出尘,投芙蓉灵训禅师落发,往豫章开元寺受具。行头陀行,常终日宴坐,以其苦行,人称备头陀。与同门师兄雪峰禅师,亲如师徒。同力缔构,玄徒臻萃。又阅愣严,发明心地,诸方玄学多来请益。初住梅溪普应寺,后迁玄沙山。应机接物三十多年,学徒八百多人。梁开平二年示寂,世寿七十四。有语录三卷传世,详称「福州玄沙宗一大师广录」,又称「玄沙大师语录」;有玄沙三种病人、玄沙到县、祖师闻燕子声... 等禅门公桉着称于世。

师备公案:

峰曰:「备头陀再来人也。」

雪峰上堂:「要会此事,犹如古镜当台,胡来胡现,汉来汉现。」

师出众曰:「忽过明镜来时如何?」

峰曰:「 胡汉俱隐。」

师曰:「老和尚脚跟犹未点地在。」


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因“自作自受,各修各得”,果知“生于忧患、死于安乐”

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发表于 2017-11-20 15:08:50 |显示全部楼层
玄沙師備祖師
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# O5 b, E, x- a0 V* \萬里神光頂後相,
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沒頂之時何處望?' [; _5 K0 g6 |0 H

( A) n  u% G- a. a) D! ?$ h事已成,意亦休,
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此箇來蹤觸處周。
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4 \$ h. ^- c0 H/ X; E智者撩著便提取,
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莫待須臾失卻頭。+ y4 s( y" ^" @- l2 i# @% i) x- S& T

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  玄沙師備宗一禪師(835-908),唐末五代僧,福州閩縣人。幼好垂釣,常泛舟於南臺江上。唐咸通初年,年屆三十,忽慕出塵,投芙蓉靈訓禪師落髮,往豫章開元寺受具。行頭陀行,常終日宴坐,以其苦行,人稱備頭陀。與同門師兄雪峰禪師,親如師徒。同力締搆,玄徒臻萃。又閱楞嚴,發明心地,諸方玄學多來請益。初住梅谿普應寺,後遷玄沙山。應機接物三十多年,學徒八百多人。梁開平二年示寂,世壽七十四。有語錄三卷傳世,詳稱「福州玄沙宗一大師廣錄」,又稱「玄沙大師語錄」;有玄沙三種病人、玄沙到縣、祖師聞燕子聲... 等禪門公案著稱於世。
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  「五燈會元」中記載如是,節錄於下:
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  福州玄沙師備宗一禪師,閩之謝氏子。幼好垂釣,泛小艇於南臺江,狎諸漁者。唐咸通初年,甫三十,忽慕出塵,乃棄舟投芙蓉訓禪師落髮,往豫章開元寺受具。布衲芒屨,食纔接氣。常終日宴坐,眾皆異之。與雪峰本法門昆仲,而親近若師資。峰以其苦行,呼為「頭陀」。# ?7 {: E+ l! R
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  一日峰問:「阿那箇是備頭陀?」+ G) k/ G/ A& {3 b
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  師曰:「終不敢誑於人。」& p7 a2 v, M3 v- x/ b# B( M( w
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  異日,峰召曰:「備頭陀何不遍參去!」5 p+ N" p$ Q* t5 p7 M- }

, I( D- }+ J) Q/ @% F8 @& z  師曰:「達磨不來東土,二祖不往西天。」2 {# O+ @0 Z$ k' J% S4 F& s

( @2 b; v7 N$ R) o0 R* T! }  峰然之。暨登象骨山,乃與師同力締搆,玄徒臻萃。師入室咨決,罔替晨昏。又閱楞嚴,發明心地,由是應機敏捷,與修多羅冥契。諸方玄學有所未決,必從之請益。至與雪峰徵詰,亦當仁不讓。
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  峰曰:「備頭陀再來人也。」
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  雪峰上堂:「要會此事,猶如古鏡當臺,胡來胡現,漢來漢現。」
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  師出眾曰:「忽過明鏡來時如何?」
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  峰曰:「 胡漢俱隱。」
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* ~$ Q) X* N$ g1 S# ]  師曰:「老和尚腳跟猶未點地在。」3 P$ d! a( ^8 A$ u  x2 a
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0 E- z+ w8 Y& u# s- Q2 b6 P, C: X7 t7 {  住後,上堂:「佛道閑曠,無有程途。無門解脫之門,無意道人之意。不在三際,故不可昇沉,建立乖真。非屬造化,動則起生死之本,靜則醉昏沉之鄉。動靜雙泯,即落空亡。動靜雙收,瞞頇佛性。必須對塵對境,如枯木寒灰,臨時應用,不失其宜。鏡照諸像,不亂光輝。鳥飛空中,不雜空色。所以十方無影像,三界絕行蹤。不墮往來機,不住中間意。鐘中無鼓響,鼓中無鐘聲。鐘鼓不相交,句句無前後。如壯士展臂,不籍他力。師子遊行,豈求伴侶?九霄絕翳,何在穿通?一段光明,未曾昏昧。若到這裡,體寂寂,常的的,日赫燄,無邊表。圓覺空中不動搖,吞爍乾坤迥然照。夫佛出世者,元無出入,名相無體,道本如如。法爾天真,不同修證。祇要虛閑不昧作用,不涉塵泥。箇中纖毫道不盡,即為魔王眷屬。句前句後,是學人難處。所以一句當天,八萬門永絕生死,直饒得似秋潭月影,靜夜鐘聲。隨扣擊以無虧,觸波瀾而不散,猶是生死岸頭事。道人行處,如火銷冰。終不卻成冰。箭既離弦,無返回勢。所以牢籠不肯住,呼喚不回頭。古聖不安排,至今無處所。若到這裡,步步登玄,不屬邪正,識不能識,智不能知,動便失宗,覺即迷旨。二乘膽顫,十地魂驚。語路處絕,心行處滅。直得釋迦掩室於摩謁,淨名杜口於毗耶。黃迦掩室於摩謁,淨名杜口於毗耶。須菩提唱無說而顯道,釋梵絕聽而雨花。若與麼見前,更疑何事沒棲泊處?離去來今,限約不得,心思路絕。不因莊嚴,本來真淨。動用語笑,隨處明了,更無欠少。今時人不悟箇中道理,妄自涉事涉塵,處處染著,頭頭繫絆。縱悟,則塵境紛紜,名相不實,便擬凝心歛念,攝事歸空。閉目藏睛,終有念起,旋旋破除,細想纔生,即便遏捺。如此見解,即是落空亡底外道,魂不散底死人。冥冥漠漠,無覺無知,塞耳偷鈴,徒自欺誑。這裡分別則不然,也不是隈門傍戶,句句現前,不得商量,不涉文墨,本絕塵境,本無位次,權名箇出家兒,畢竟無蹤跡。真如凡聖,地獄人天,祇是療狂子之方。虛空尚無改變,大道豈有昇沈?悟則縱橫不離本際,若到這裡,凡聖也無立處。若向句中作意,則沒溺殺人。若向外馳求,又落魔界。如如向上,沒可安排。恰似焰爐不藏蚊蚋,此理本來平坦,何用鏟除?動靜揚眉,是真解脫道。不彊為意度,建立乖真。若到這裡,纖毫不受,指意則差。便是千聖出頭來,也安一字不得。久立,珍重!」( [" A6 K, O. y1 s  h
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  上堂:「我今問汝諸人,且承當得箇甚麼事?在何世界安身立命?還辨得麼?若辨不得,恰似捏目生花,見事便差。知麼!如今目前,見有山河大地、色空明暗種種諸物,皆是狂勞花相,喚作顛倒知見。夫出家人,識心達本源,故號為沙門。汝今既已剃髮披衣,為沙門相,即便有自利利他分。如今看著,盡黑漫漫地墨汁相似。自救尚不得,爭解為得人?仁者!佛法因緣事大,莫作等閑相似,聚頭亂說,雜話趁[言 貫]﹝古困切。﹞過時,光陰難得,可惜許大丈夫兒,何不自省察省察,看是甚麼事?只如從上宗乘,是諸佛頂族,汝既承當不得,所以我方便勸汝,但從迦葉門接續頓超去。此一門超凡聖因果,超毗盧妙莊嚴世界海,超他釋迦方便門,直下永劫,不教有一物與汝作眼見,何不自急急究取?未必道,我且待三生兩生,久積淨業。仁者!宗乘是甚麼事?不可由汝用工莊嚴便得去,不可他心宿命便得去。會麼?祇如釋迦出頭來作許多變弄,說十二分教,如瓶灌水,大作一場佛事。向此門中用一點不得,用一毛頭伎倆不得。知麼?如同夢事,亦如寐語,沙門不應出頭來,不同夢事,蓋為識得。知麼?識得即是大出脫、大徹頭人,所以超凡越聖,出生離死,離因離果,超毗盧,越釋迦,不被凡聖因果所謾,一切處無人識得。汝知麼?莫祇長戀生死愛網,被善惡業拘將去,無自由分。饒汝鍊得身心同虛空去,饒汝到精明湛不搖處,不出識陰。古人喚作如急流水,流急不覺,妄為恬靜。恁麼修行,盡出他輪回際不得,依前被輪回去。所以道,諸行無常,直是三乘功果,如是可畏。若無道眼,亦不究竟。何似如今博地凡夫,不用一毫工夫,便頓超去、解省心力麼?還願樂麼?勸汝:我如今立地待汝搆去,更不教汝加功煉行,如今不恁麼,更待何時?還肯麼!」便下座。+ p6 N4 Z7 @# g: U- l
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  上堂:「汝諸人如在大海裡坐,沒頭浸卻了,更展手問人乞水喫。夫學般若菩薩,須具大根器,有大智慧始得。若有智慧,即今便出脫得去。若是根機遲鈍,直須勤苦耐志,日夜忘疲,無眠失食,如喪考妣相似。恁麼急切,盡一生去,更得人荷挾,剋骨究實,不妨易得搆去。且況如今,誰是堪任受學底人?仁者!莫祇是記言記語,恰似念陀羅尼相似,蹋步向前來,口裡哆哆和和地,被人把住詰問著沒去處,便嗔道和尚不為我答話,恁麼學事大苦。知麼?有一般坐繩床和尚,稱著知識,問著便搖身動手,點眼吐舌瞪視。更有一般說昭昭靈靈,靈臺智性,能見能聞,向五蘊身田裡作主宰,恁麼為善知識、大賺人。知麼?我今問汝:汝若認昭昭靈靈是汝真實,為甚麼瞌睡時又不成昭昭靈靈?若瞌睡時不是,為甚麼有昭昭時?汝還會麼?這箇喚作認賊為子,是生死根本妄想緣氣。汝欲識根由麼?我向汝道,昭昭靈靈,祇因前塵色聲香等法而有分別,便道此是昭昭靈靈。若無前塵,汝此昭昭靈靈同於龜毛兔角。仁者!真實在甚麼處?汝今欲得出他五蘊身田主宰,但識取汝祕密金剛體。古人向汝道,圓成正遍,遍周沙界。我今少分為汝,智者可以譬喻得解,汝還見南閻浮提日麼?世間人所作興營、養身、活命種種心行作業,莫非皆承日光成立。祇如日體,還有許多般心行麼?還有不周遍處麼?欲識金剛體,亦須如是看。祇如今山河大地、十方國土、色空明暗,及汝身心,莫非盡承汝圓成威光所現。直是天人群生類所作業次,受生果報,有情無情,莫非承汝威光,乃至諸佛成道成果,接物利生,莫非盡承汝威光。祇如金剛體,還有凡夫諸佛麼?有汝心行麼?不可道無便得當去也,知麼?汝既有如是奇特當陽出身處,何不發明取?因何卻隨他向五蘊身田中鬼趣裡作活計,直下自謾去。忽然無常殺鬼到來,眼目譸﹝竹尤切。﹞張,身見命見,恁麼時大難支荷,如生脫龜殼相似,大苦。仁者,莫把瞌睡見解便當卻去,未解蓋覆得毛頭許。汝還知麼?三界無安,猶如火宅。且汝未是得安樂底人,祇大作群隊干他人世,這邊那邊飛走,野鹿相似,但求衣食。若恁麼爭行他王道?知麼?國王大臣不拘執汝,父母放汝出家,十方施主供汝衣食,土地龍神荷護汝,也須具慚愧知恩始得。莫孤負人好!長連床上排行著地銷將去,道是安樂未在,皆是粥飯將養得汝,煉冬瓜相似變將去,土裡埋將去。業識茫茫,無本可據。沙門因甚麼到恁麼地?祇如大地上蠢蠢者,我喚作地獄劫住。如今若不了,明朝後日入驢胎馬肚裡,牽犁拽杷,御鐵負鞍,碓擣磨磨,水火裡燒煮去,大不容易受,大須恐懼。好是汝自累。知麼?若是了去,直下永劫,不曾教汝有這箇消息。若不了此,煩惱惡業因緣,不是一劫兩劫得休,直與汝金剛齊壽。知麼!」8 U6 `' J8 {' B$ }7 z- b

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  師因參次,聞燕子聲,乃曰:「深談實相,善說法要。」便下座。
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  F1 T% O$ F+ m( [3 j# J  時有僧請益,曰:「某甲不會。」3 F: Z6 i5 Z: J3 `, G) |" ]- r
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  師曰:「去!誰信汝?」! U" l3 D$ D4 M% n2 x- \! C

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8 `; ^4 Y4 C6 O7 H  H  鼓山來,師作一圓相示之。山曰:「人人出這箇不得。」* u) B/ g' y! q

1 p! q5 z7 n7 O& S# g  師曰:「情知汝向驢胎馬腹裡作活計。」
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; }" a& e4 f9 N) u( y# J1 ~  山曰:「和尚又作麼生? 」
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8 V+ g, _) r* e1 {$ M! [  師曰:「人人出這箇不得。」
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4 f. @3 S5 Z& j4 \& {  山曰:「和尚與麼道卻得,某甲為甚麼道不得?」
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  師曰:「我得汝不得。」
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/ ]6 G: ]3 D2 R( C- i  僧侍立次,師以杖指面前地上白點曰:「還見麼?」' {0 Y* G/ x! t0 b4 t

  E$ m! z5 D* }' \( W  x8 @2 `1 n  曰:「見。」如是三問,僧亦如是答。' m" I2 ^; a! B4 L- m5 R2 \

! j4 |" w# v6 {* j+ k  師曰:「你也見,我也見,為甚麼道不會?」
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- H" o$ f. e4 S  師嘗訪三斗庵主,纔相見,主曰:「莫怪住山年深無坐具。」
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  c# [) U, B/ W5 Z, u  師曰:「人人盡有,庵主為甚麼無?」
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  主曰:「且坐喫茶。」9 x1 U  F8 F, x' }$ b8 k6 S

) o0 U( {  y6 ^+ ~" F0 F+ x3 g8 ~  師曰:「庵主元來有在。」
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  侍雪峰次,有二僧從階下過,峰曰:「此二人堪為種草。」
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9 L& L' X8 S5 b; q6 _* m  師曰:「某甲不與麼?」; N5 z( z( l# m8 l! N

- S) Q- U; x+ @, \. x  峰曰:「汝作麼生?」
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  師曰:「便好與三十棒。」& S# J' Y; i! d3 ]1 ~5 |
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& |% D6 ?- B2 C  `/ t8 w; x6 w- |  因雪峰指火曰:「三世諸佛在火焰裡轉大法輪。」
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  師曰:「近日王令稍嚴。」
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  峰曰:「作麼生?」
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  師曰:「不許攙奪行市。」
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  雲門曰:「火焰為三世諸佛說法,三世諸佛立地聽。」
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  南際到雪峰,峰令訪師。
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  師問:「古人道此事唯我能知,長老作麼生?」
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3 N& \, F% P7 f9 R  際曰:「須知有不求知者」。﹝歸宗柔別:拊掌三下。﹞3 e  J2 }: m0 L+ q! L' l

8 D- Q7 c( [' P) h. x: v) G! L  師曰:「山頭和尚喫許多辛苦作麼?」
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  雪峰普請畬田次,見一蛇,以杖挑起,召眾曰:「看!看!」以刀芟為兩段。師以杖拋於背後,更不顧視。眾愕然。峰曰:「 俊哉!」
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$ W6 N6 a, F2 _1 E  侍雪峰遊山次,峰指面前地曰:「這一片地好造箇無縫塔。」
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% j* v9 C/ f- h. a0 N/ {  師曰:「高多少?」0 i( p! |' Y/ G- F( t+ @9 U

" B1 f$ k- @: ]  峰乃顧視上下,師曰:「人天福報即不無,和尚,若是靈山授記,未夢見在。」
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  峰曰:「你又作麼生?」
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' y/ d7 k, \, n2 T" V6 I  師曰:「七尺八尺。」; t. y: \, i* c# U2 C- R

0 T2 F1 Q- I5 t  雪峰曰:「世界闊一尺,古鏡闊一尺。世界闊一丈,古鏡闊一丈。」" [: T6 Y' \  v/ E- k* w

. g' w- V' Z0 \( p  師指火爐曰:「火爐闊多少?」
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* j% K8 N; K. [3 |' K) N  M  峰曰:「如古鏡闊 。」- e( Q9 O7 e' D( E6 w. A

2 C2 x/ t) ]8 _4 u1 F  師曰:「老和尚腳跟未點地在。」: m. b5 ~: N8 a7 b4 T2 a$ F2 K
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  師初住普應院,遷止玄沙,天下叢林,皆望風而賓之。閩帥王公待以師禮,學徒餘八百,室戶不閉。
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9 `. A& t8 y5 N3 R  上堂,良久曰:「我為汝得徹困,也還會麼?」' W" t3 V2 ?7 r8 U  B0 n
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  僧問:「寂寂無言時如何?」
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  師曰:「寐語作麼?」$ o; Z! O7 T8 f3 ^5 a
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  曰:「本分事 ,請師道。」& P2 x& F' s6 H! j5 C

6 V8 S* ^# o( R: i: H- g  師曰:「瞌睡作麼?」
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+ c( m) C% z3 V: _  曰:「學人即瞌睡,和尚如何?」  \- N; x! a7 ^9 a
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  師曰:「爭得恁麼不識痛痒!」
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$ x8 F; ~/ z8 D  又曰:「可惜如許大師僧,千道萬里行腳到這裡,不消箇瞌睡寐語,便屈卻去!」
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& l( V0 r; \. q2 x  問:「如何是學人自己?」* E* O, A( G/ q& ~& o  x
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  師曰:「用自己作麼?」1 L( q4 k6 `3 v5 I* [& p/ y
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  問:「從上宗乘,如何理論?」
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  師曰:「少人聽。」+ x* \  g+ U4 P# @3 y+ g1 J

$ M1 s" T/ x# m! T- F: x. e# K  曰:「請和尚直道。」
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# {3 G" L4 t( g, Y1 o0 s4 \  師曰:「患聾作麼?」又曰:「仁者,如今事不獲已,教我抑下如是威光,苦口相勸,百千方便,如此如彼,共汝相知聞,盡成顛倒知見。將此咽喉唇吻,祇成得箇野狐精業謾汝,我還肯麼?祇如有過無過,唯我自知,汝爭得會?若是恁麼人出頭來,甘伏呵責。夫為人師匠大不易,須是善知識始得知。我如今恁麼方便助汝,猶尚不能搆得。可中純舉宗乘,是汝向甚麼處安措?還會麼?四十九年是方便,祇如靈山會上有百萬眾,唯有迦葉一人親聞,餘盡不聞。汝道迦葉親聞底事作麼生?不可道如來無說說,迦葉不聞聞,便得當去。不可是汝修因成果、福智莊嚴底事,知麼?且如道,吾有正法眼藏,付囑大迦葉,我道猶如話月。曹谿豎拂子還如指月。所以道,大唐國內宗乘中事,未曾見有一人舉唱。設有人舉唱,盡大地人失卻性命,如無孔鐵鎚相似,一時亡鋒結舌去!汝諸人賴遇我不惜身命,共汝顛倒知見,隨汝狂意,方有伸問處。我若不共汝恁麼知聞去,汝向甚麼處得見我?會麼?大難。努力珍重。」
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. D" Y" ?  _) K
- ~9 g) V$ O. u. D/ u  師有偈曰:「8 i! |9 i5 y9 h( D" U
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萬里神光頂後相,
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7 F, Q3 S  q0 P: x沒頂之時何處望?
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) s" |" m) n& J$ v# W事已成,意亦休,
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此箇來蹤觸處周。
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智者撩著便提取,- n' b8 A  w+ |' P

& w* \3 i, C8 x. S7 D: e5 d 莫待須臾失卻頭。」
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 9 \7 n/ I8 t# t: d. p. ^2 t# t
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   又曰:「玄沙遊逕別,
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0 o/ n& k, w7 u時人切須知。9 F/ k$ h0 S; R' t3 h) _( \

" \, Q" \; U) R4 B+ g& v三冬陽氣盛,& H2 F7 V8 X( k: C* l- M
2 ]1 {3 B  J) c# V( k& X/ S, i
六月降霜時。
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. c; N: E3 s7 b0 _! J5 P. q9 g( A有語非關舌,) W1 ]) |! h0 {: q! I

6 o. |0 |% \3 D# a無言切要詞。
4 _. v' A3 l" w0 f* ]( L: F" S* L& ~$ I* w# g! E
會我最後句,' C  E/ D. ?/ Q7 e
5 ]+ w6 U& E9 T
 出世少人知。」
8 H+ C1 X) e% A8 c# k' F& K3 ]+ O( `  s+ c' J. c4 P
 
4 f' _" x. ?" T$ T0 f, R
- B6 X1 l, g# l3 {  問:「四威儀外如何奉王?」
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  師曰:「汝是王法罪人,爭會問事?」! l- S# q7 \+ q# c2 j. Y/ u

9 p! x$ v* K$ t" G3 A/ B  問:「古人拈槌豎拂,還當宗乘也無?」
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: k' B+ k6 X1 Y8 R: e1 s  師曰:「不當。」
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  曰:「古人意作麼生?」  F8 C3 c  H. o
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  師舉拂子。
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" R" F: O8 T  e' [* r3 n' ]  僧曰:「宗乘中事如何?」
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  師曰:「待汝悟始得 。」
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6 m" Y1 t& B5 R+ k* E  問:「如何是金剛力士?」師吹一吹。
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  閩王送師上船,師扣船召曰:「大王爭能出得這裡去?」6 n- c+ ]8 `' C+ L  L1 x# e6 A
( C  w. @6 b0 |9 S. n9 M: m7 x2 ]
  王曰:「在裡許得多少時也?」1 C9 {$ j( A4 d2 o
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  歸宗柔別云:「不因和尚,不得到這裡。」& J$ ]' C7 c. L# [" k7 h

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  師垂語曰:「諸方老宿盡道接物利生,祇如三種病人,汝作麼生接?患盲者,拈槌豎拂他又不見;患聾者,語言三昧他又不聞;患啞者,教伊說又說不得。若接不得,佛法無靈驗。」
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' Z5 Q7 x1 J" ?! X& A, V2 }/ p  時有僧出曰:「三種病人還許學人商量否?」
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  師曰:「許。汝作麼生商量?」其僧珍重出。0 x$ A2 E) N( E

) o+ n- ]5 v, q0 P  師曰:「不是!不是!」
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  羅漢曰:「桂琛現有眼耳口,和尚作麼生接?」
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  師曰:「 慚愧!」便歸方丈。
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3 B/ }5 M8 p) t0 y  中塔曰:「三種病人,即今在甚麼處?」3 ?" y- \! j' _1 U- x

8 y- {. D( w, s7 L! m; Z; A: c# k  又一僧曰:「非唯謾他,兼亦自謾。」
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  法眼云:「我當時見羅漢舉此僧語,我便會三種病人。」+ x2 |; \1 v3 p3 K: o  T$ T' u
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  雲居錫云:「祇如此僧會不會。若道會,玄沙又道不是;若道不會,法眼為甚麼道:我因此僧語,便會三種病人。上座,無事上來商量,大家要知。」
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  有僧請益雲門,門曰:「汝體拜著。」
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# q, K5 J- a9 ^% r) @5 L& o  僧禮拜起,門以拄杖桎之。僧退後。
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  門曰 :「汝不是患盲麼?」) C$ F+ Z& W: e4 Z. K) V

, q$ e$ z1 P+ S# b  復喚:「近前來。」) B5 b( u* f7 ~; w7 Q/ s
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  僧近前,門曰:「汝不是患聾麼?」
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; j: A3 m6 R- Y1 m( O. b4 i7 c: w  門曰 :「會麼?」5 J- [) v3 F- S' k0 l! W
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  曰:「不會。」
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  門曰:「汝不是患啞麼?」僧於是有省。
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8 F' h" T$ \9 p' Z8 A  長慶來,師問:「除卻藥忌,作麼生道?」5 ~2 D7 S1 ]- x9 f$ n/ z
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  慶曰:「放憨作麼!」( E6 z4 Y* Z: O" p3 I
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  師曰:「雪峰山橡子拾食,來這裡雀兒放糞。」9 @' Q% A. A# S7 W' H# J. G2 @
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  師因僧禮拜,師曰:「因我得禮汝。」1 U. j+ R% ?( m- E% j

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: J. o  z  }  H6 Z' ]( [* d1 C9 E  普請斫柴,次見一虎,天龍曰:「和尚,虎!」
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# J$ q' D9 L! x2 C" r9 s4 n# v; g  師曰:「是汝,虎。」$ [8 a& m+ Z) k/ i( }3 O

" O3 {! W+ x) S4 }) ]! Q: a  歸院後,天龍問:「適來見虎,云是汝。未審尊意如何?」
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/ P. O$ Y3 U( ]8 |! l  師曰:「娑婆世界有四種極重事,若人透得,不妨出得陰界。」
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0 {( H, e( N2 u& e( r5 V6 z! R  東禪齊云:「上座,古人見了道我身心如大地虛空,如今人還透得麼?」3 T# U3 v( _+ x5 b# l
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' a1 P4 ]' T: B# ^8 x2 W! {  師問長生:「 維摩觀佛,前際不來,後際不去。今則無住。汝作麼生觀?」
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; \1 b  d+ X8 f0 I. _$ `" w& ~  生曰:「放皎然過,有箇道處。」
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# H) R0 B5 h* g3 {  師曰:「放汝過作麼生道?」2 J. X9 S! z* Y) R( M

) V0 E! k3 x4 R1 G$ R/ a* g  生良久,師曰:「教阿誰委悉。」9 K) ?# ?9 f( |! o9 J& S

% x( X" I" [' d$ z4 C( d# k" y  生曰:「 徒勞側耳。」
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  師曰:「情知汝向鬼窟裡作活計。」+ H) ]- j2 |& Z  q: Y

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  崇壽稠別長生云:「喚甚麼作如來?」* @  Y- x+ ]0 P3 I5 o9 F5 j3 }. v
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3 Z* x' c' O0 ?; x  問:「古人皆以瞬視接人,未審和尚以何接人?」
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* J9 M( ^" A8 z0 x  師曰:「我不以瞬視接人 。」( u! |+ X% X4 ]- \3 K. ]0 F

% _) ]* R$ J1 m+ r2 r" C / b* l% Q# Z/ m( V

2 C7 d9 f7 y" s* ]3 L& i  問:「承古有言:舉足下足,無非道場。如何是道場?」' ?* n$ q' r; q! L  K2 J

! T( a* D9 H% a; B2 F+ s/ B. u  師曰:「沒卻你。」
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2 z6 k6 a0 ?# ]$ G, U  N  m; [9 H3 |  曰 :「為甚麼得恁麼難見?」
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  師曰:「祇為太近。」
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7 {2 B8 F0 b8 E2 V0 w) @7 F  法眼曰:「也無可得近,直下是上座。」: |" \* a1 O3 U4 b- L

$ E; E" i8 y+ x: z. M9 f2 k ( q  y0 Z+ A- F

. [3 [* N: }3 v9 D& o  師在雪峰時,光侍者謂師曰:「師叔若學得禪,某甲打鐵船下海去。」
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2 [5 m- H0 |5 ^; {1 L( u& h) b  師住後問光曰:「打得鐵船也未?」光無對。1 _5 J# W% k! j0 t5 \8 X: p) q& g/ \
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  法眼代云:「和尚終不恁麼。」
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3 a  o4 [: t5 [! L( c9 J. D  法燈代云:「請和尚下船。」
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: \+ Y; A" [1 o- D  玄覺代云:「貧兒思舊債」。* j3 C9 D) G, ]9 I  A/ Y. B

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; m8 B! T6 d% M  C$ T1 @  師一日遣僧送書上雪峰,峰開緘,見白紙三幅。問僧:「會麼?」
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  曰:「不會。」
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  峰曰:「不見道君子千里同風? 」0 ~6 r5 a& c$ V* f
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  僧回舉似,師曰:「山頭老漢蹉過也不知!」( T: G  K5 j8 o& i
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  曰:「和尚如何?」6 e+ y) s8 ?4 l) \
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  師曰:「孟春猶寒也不解道。」$ g8 o$ m3 e; W/ O
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  師問鏡清:「教中道不見一法為大過患,且道不見甚麼法?」3 u5 a/ O7 T( Z3 c$ G/ E
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  清指露柱曰:「莫是不見這箇法麼?」; o/ D  _$ E0 p/ [4 C

! u* G8 O' [$ S) @  同安顯別云:「也知和尚不造次。」/ c2 q: `) x6 Q6 J

- d2 i2 X8 U& w2 Y0 A  師曰:「浙中清水白米從汝喫,佛法未會在。」
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  問:「承和尚有言,盡十方世界是一顆明珠。學人如何得會?」
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/ Y7 ?. B; t8 V& G$ q  師曰:「盡十方世界是一顆明珠,用會作麼?」僧便休。) a8 K: @2 g9 \6 j1 |; m/ {
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  師來日卻問其僧:「盡十方世界是一顆明珠,汝作麼生會?」1 s. Z/ \0 h2 g; ?5 t% i
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  曰:「盡十方世界是一顆明珠,用會作麼?」
) J( r; I. s4 Z1 v' L, {2 v. {0 Y+ k3 C1 S6 O9 ~- @/ X! P
  師曰:「知汝向鬼窟裡作活計。」
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  玄覺云:「一般恁麼道,為甚麼卻成鬼窟去?」
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  問:「如何是無縫塔?」
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! @2 Y, h2 z" e  師曰 :「這一縫大小?」
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  韋監軍來謁,乃曰:「曹山和尚甚奇怪。」8 R0 a* c. Q2 X6 S1 l: S4 z7 ?: e

6 d$ O" e) ^- T# N8 I' e/ Z  師曰:「撫州取曹山幾里?」
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: P/ G4 i) B4 C  N4 K6 W  韋指傍僧曰:「上座曾到曹山否?」
4 L) ]8 p# G" w. W
% X& l" W: |/ F4 Y; Q0 `  曰:「曾到。」! E0 _. q+ _/ A$ a/ x8 }2 _

: t" l. P/ B1 S  韋曰:「撫州取曹山幾里?」( M/ g: \5 M- l. }6 Z6 r  M

5 @7 c. c- f5 ~  曰:「百二十里。」
9 ]7 |  X1 Q& @
: L" A6 z& H* Q) L7 l: s) m  韋曰:「恁麼則上座不到曹山?」( H4 P, t7 |6 @
  J% `0 p  T8 B4 Y3 r- o
  韋卻起禮拜,師曰:「 監軍卻須禮此僧,此僧卻具慚愧。」
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  雲居錫云:「甚麼處是此僧具慚愧?若檢得出,許上座有行腳眼。」, g" {2 v8 G8 C1 G5 ^3 e
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+ A, \5 F: S4 t! h6 J5 l5 u1 E9 i* `! D- m8 Y
  問:「如何是清淨法身?」
7 ?! L4 Q( _6 c$ n# @$ t3 T. A0 C( ?& s
  師曰:「膿滴滴地。」5 u0 P3 a$ _( w" W

& J# o+ f1 v& U  問:「如何是親切底事?」
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4 o& K3 b1 `7 }: }. N* C  師曰:「我是謝三郎。」5 o: R+ N- p% T( r- K6 [

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  西天有聲明三藏至,閩帥請師辨驗。師以鐵火箸敲銅爐,問:「是甚麼聲?」
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  藏曰:「銅鐵聲。」) j  M- a3 o5 J
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  法眼別云:「請大師為大王。」4 D( F. v# v! o' _) S
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  法燈別云:「聽和尚問。」2 c5 O4 `7 W7 S8 I' {5 B
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  師曰:「大王莫受外國人謾。」藏無對。) L2 V# a/ O  g8 Z" o
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  法眼代云:「大師久受大王供養。」' U# }# Q1 Q; L! u& j
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  法燈代云:「卻是和尚謾大王。」
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/ W1 d, f4 O* l8 P" f5 b  師南遊,莆田縣排百戲迎接。來日,師問小塘長老:「昨日許多喧鬧,向甚麼處去也?」2 q( \4 s2 n. H( A( s

0 t: _1 D: x+ C( D8 c# F* B6 R& {  塘提起衲衣角,師曰:「料掉沒交涉。」  }* c# z. y( f/ C  y" f& V7 m- d

( {  r& Y6 y1 ]& w1 [# X; x  法眼別云:「昨日有多少喧鬧。」7 M/ a  E3 t6 Z- ]: ?/ a3 j
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  法燈別云:「今日更好笑。」  m2 T2 P4 d0 Z! R- y) i/ ^
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, \* c, K% Y8 c- d# F  問僧:「乾闥婆城汝作麼生會?」& d: @/ _9 d& x8 M1 f

5 d+ W" B4 L( i  曰:「如夢如幻。」法眼別敲物示 之。) w* j( ]6 \% N: [' b) D% w3 c9 l

5 D- X" E' _; K0 M+ z 
0 C! ]) ~( ~2 m/ b9 t3 s
9 ~& L" _1 m/ w& l$ u# E  師與地藏在方丈說話,夜深侍者閉卻門。師曰:「門總閉了,汝作麼生得出去?」# R: y# S7 p4 n
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  藏曰:「喚甚麼作門?」+ O; F; x( J2 T! W1 u3 m! p4 G

) Q' }5 g4 ~% s% [, ^  法燈別云:「和尚莫欲歇去。」
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  師以杖拄地,問長生曰:「僧見俗見,男見女見,汝作麼生見?」$ r6 S2 X6 z. I0 }9 C
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  曰:「和尚還見皎然見處麼?」
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  師曰:「相識滿天下。」
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  問:「承和尚有言:聞性遍周沙界。雪峰打鼓,這裡為甚麼不聞?」: A6 T8 A  F' m- x

( V3 k4 Z* p1 K5 b' n: u6 q3 M  師曰:「誰知不聞?」
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. l" ?# g$ Y% q# `0 [/ C- V6 R  問:「險惡道中,以何為津梁?」2 ~2 L# V/ z# I

& V$ {3 n' P# ~) W. {  師曰:「以眼為津梁。」
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7 {  O1 J# I# i0 V  曰:「未得者如何?」
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  師曰:「快救取好!」
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  師舉誌公云:「每日拈香擇火,不知身是道場。」乃曰:「每日拈香擇火,不知真箇道場。」  B9 F$ g* M0 b) I3 k2 e! k

( P0 X: m1 `( p+ `" q 2 U! X7 B' E3 L. ]& g

) S* }* ]& q& z  玄覺云:「祇如此二尊宿語,還有親疏也無?」
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  師與韋監軍喫果子。韋問 :「如何是日用而不知?」, |+ K& u& w& i! ?1 R* d

9 \& h2 i* K3 M  師拈起果子曰:「喫。」
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4 u4 z) b2 q" x: ^7 i! \  韋喫果子了,再問。
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  師曰:「祇這是日用而不知。」
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3 S) R' Y5 A+ l% t- K# h6 E( S' T9 I  普請般柴,師曰:「汝諸人盡承吾力。」
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; Q# j, d" C) X; O; ]/ z& z3 j$ Q; I  一僧曰:「既承師力, 何用普請?」' C/ u, r. K# ~6 j9 \0 q* K; x& ^
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  師叱之曰:「不普請爭得柴歸?」
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9 v% R$ H& h$ V' @8 d& U5 h  師問明真大師:「善財參彌勒,彌勒指歸文殊,文殊指歸佛處,汝道佛指歸甚麼處?」
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+ ~! o' s# c# e# q. t% E  曰:「不知。」& t4 X7 _6 S5 p. }

2 m* b/ v0 G' z  師曰:「情知汝不知。」
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  法眼別云:「喚甚麼作佛?」
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1 }& w& B! U) R1 w+ U! h  大普玄通到,禮覲。師曰:「你在彼住,莫誑惑人家男女。」
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  曰:「玄通祇是開箇供養門,晚來朝去,爭敢作恁麼事?」
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8 r& o) Q4 w. U# c  師曰:「事難。」
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  曰:「真情是難。」- T! o6 p8 f) r! U
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  師曰:「甚麼處是難處?」
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  曰:「為伊不肯承當。」師便入方丈,拄卻門。
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  僧問:「學人乍入叢林,乞師指箇入路。」
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% x' l& h! ^: F  G% d: v  師曰:「還聞偃溪水聲麼?」+ ]' l- Z) s0 m% N

' }3 N2 l* [& [  曰:「聞。」7 Z- a  F) d6 E) Q
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  師曰:「從這裡入。」
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  泉守王公請師登樓,先語客司曰:「待我引大師到樓前,便舁卻梯。」客司稟旨。# o( @' x7 o8 d; ?7 A2 b. K
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  公曰:「請大師登樓。」
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* i$ `5 |' N; ?! _0 C  師視樓、復視其人,乃曰:「佛法不是此道理。」
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  法眼云:「未舁梯時,一日幾度登樓。」
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; O" _! C/ ~! u  v  師與泉守在室中說話,有一沙彌揭簾入見,卻退步而出。
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  師曰:「那沙彌好與二十拄杖 。」
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* K9 d, Y+ t0 ^9 Z* A3 t  守曰:「恁麼即某甲罪過。」
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. B3 Q* _' h$ r6 Z- ~, L  同安顯別云:「祖師來也。」
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  師曰:「佛法不是恁麼。」" m8 \0 J' q  L  g3 l4 f1 t
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  鏡清云:「不為打水。」
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  有僧問:「不為打水意作麼生?」
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  清云:「青山碾為塵,敢保沒閑人。」, U$ F, t3 u, p. P/ P6 U

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  梁開平戊辰示寂,閩帥為之樹塔。
因“自作自受,各修各得”,果知“生于忧患、死于安乐”
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发表于 2017-11-20 15:11:24 |显示全部楼层
“箇中纖毫道不盡,即為魔王眷屬。”
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发表于 2017-11-20 15:13:33 |显示全部楼层
“箭既離弦,無返回勢。所以牢籠不肯住,呼喚不回頭。古聖不安排,至今無處所。若到這裡,步步登玄,不屬邪正,識不能識,智不能知,動便失宗,覺即迷旨。二乘膽顫,十地魂驚。語路處絕,心行處滅。”
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发表于 2017-11-20 15:17:34 |显示全部楼层
“空尚無改變,大道豈有昇沈?悟則縱橫不離本際,若到這裡,凡聖也無立處。”
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发表于 2017-11-20 16:02:09 |显示全部楼层
“四十九年是方便,祇如靈山會上有百萬眾,唯有迦葉一人親聞,餘盡不聞。”
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发表于 2017-11-20 16:04:33 |显示全部楼层
“汝諸人賴遇我不惜身命,共汝顛倒知見,隨汝狂意,方有伸問處。我若不共汝恁麼知聞去,汝向甚麼處得見我?會麼?大難。努力珍重。”
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发表于 2017-11-20 16:09:30 |显示全部楼层
“問:「如何是金剛力士?」師吹一吹。”
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