喜福和慧网

 找回密码
 立即注册
查看: 3227|回复: 7

玄沙师备 禅师

[复制链接]

2820

主题

5

好友

2万

积分
级别
8 超级版主
发表于 2017-11-20 13:44:27 |显示全部楼层
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平! 同参共研 已有账号?点击登录 关闭

玄沙师备宗一禅师(835-908),唐末五代僧,福州闽县人。幼好垂钓,常泛舟于南台江上。唐咸通初年,年届三十,忽慕出尘,投芙蓉灵训禅师落发,往豫章开元寺受具。行头陀行,常终日宴坐,以其苦行,人称备头陀。与同门师兄雪峰禅师,亲如师徒。同力缔构,玄徒臻萃。又阅愣严,发明心地,诸方玄学多来请益。初住梅溪普应寺,后迁玄沙山。应机接物三十多年,学徒八百多人。梁开平二年示寂,世寿七十四。有语录三卷传世,详称「福州玄沙宗一大师广录」,又称「玄沙大师语录」;有玄沙三种病人、玄沙到县、祖师闻燕子声... 等禅门公桉着称于世。

师备公案:

峰曰:「备头陀再来人也。」

雪峰上堂:「要会此事,犹如古镜当台,胡来胡现,汉来汉现。」

师出众曰:「忽过明镜来时如何?」

峰曰:「 胡汉俱隐。」

师曰:「老和尚脚跟犹未点地在。」

1 \: x$ `4 y$ R3 B5 c+ t
因“自作自受,各修各得”,果知“生于忧患、死于安乐”

2820

主题

5

好友

2万

积分
级别
8 超级版主
发表于 2017-11-20 15:08:50 |显示全部楼层
玄沙師備祖師' Z5 [7 m. O, h& T& I8 k
" t" u7 l( H, c
 ) S9 O" B4 O& ~
萬里神光頂後相,
# l. f* ]& W# E5 |+ U  B3 Q
+ l9 K5 ]& ~+ w4 V! V0 d9 u3 o* m沒頂之時何處望?, ]. b( U& }' i
" e$ `1 P/ k4 [8 H" _% `
事已成,意亦休,
! b7 C8 T  }! G, [% E" f9 {) e) ?0 e. d- i: `2 @
此箇來蹤觸處周。
8 h9 a" ]& z. z# N2 c3 T3 ^: x/ ^$ o4 z' F: s2 U1 k
智者撩著便提取,
' N0 i3 N, X6 k. b3 l, N# a8 p1 F7 n4 P
莫待須臾失卻頭。
) E+ a! Y; m  ]9 o! k' C' I
: D' B8 S7 @6 Z 
% d3 F2 Z5 V8 W/ Z- T. b# H4 \, |- p& i5 m8 `( {
  玄沙師備宗一禪師(835-908),唐末五代僧,福州閩縣人。幼好垂釣,常泛舟於南臺江上。唐咸通初年,年屆三十,忽慕出塵,投芙蓉靈訓禪師落髮,往豫章開元寺受具。行頭陀行,常終日宴坐,以其苦行,人稱備頭陀。與同門師兄雪峰禪師,親如師徒。同力締搆,玄徒臻萃。又閱楞嚴,發明心地,諸方玄學多來請益。初住梅谿普應寺,後遷玄沙山。應機接物三十多年,學徒八百多人。梁開平二年示寂,世壽七十四。有語錄三卷傳世,詳稱「福州玄沙宗一大師廣錄」,又稱「玄沙大師語錄」;有玄沙三種病人、玄沙到縣、祖師聞燕子聲... 等禪門公案著稱於世。) |- Q. ], h9 l4 ?1 o
2 |. R1 u1 r% ~( c! g& j: E  w
  「五燈會元」中記載如是,節錄於下:$ v* v9 H; ]! A# n: T1 e+ K( A

3 _- N- w" v1 r" f: u) e# a  福州玄沙師備宗一禪師,閩之謝氏子。幼好垂釣,泛小艇於南臺江,狎諸漁者。唐咸通初年,甫三十,忽慕出塵,乃棄舟投芙蓉訓禪師落髮,往豫章開元寺受具。布衲芒屨,食纔接氣。常終日宴坐,眾皆異之。與雪峰本法門昆仲,而親近若師資。峰以其苦行,呼為「頭陀」。
9 I0 u9 G+ x  t2 O8 E+ A6 |  J
/ a6 u8 \8 c$ r: T  一日峰問:「阿那箇是備頭陀?」
/ P# {: b* T, F& Q1 X9 V* ^- u! g: I3 w" J  h% ~
  師曰:「終不敢誑於人。」6 Z. b% ]. f3 u' k! X: H+ S  a' V% g3 O

  _5 Q" T  n7 w, w3 }. ~  異日,峰召曰:「備頭陀何不遍參去!」1 X, e5 ?) @$ S# M4 T
- e3 o" o0 Q1 E% u3 _+ H
  師曰:「達磨不來東土,二祖不往西天。」
- H5 G8 e2 p! i: l; A9 @
& f# M/ S2 |0 W+ X" X  峰然之。暨登象骨山,乃與師同力締搆,玄徒臻萃。師入室咨決,罔替晨昏。又閱楞嚴,發明心地,由是應機敏捷,與修多羅冥契。諸方玄學有所未決,必從之請益。至與雪峰徵詰,亦當仁不讓。0 N; o& h" V" }. z
9 D2 B$ U$ [; ]2 ]2 E; Y5 |$ X! ?
  峰曰:「備頭陀再來人也。」6 d/ n: o. s$ ~, M
5 V9 S- a- |- M$ p
  雪峰上堂:「要會此事,猶如古鏡當臺,胡來胡現,漢來漢現。」
4 d1 v9 `# g) K* s" c8 \9 R) r% f7 `4 K( k; l
  師出眾曰:「忽過明鏡來時如何?」' y0 \) S: x1 R; I% a; K
7 _* _$ `7 n# d& W1 _
  峰曰:「 胡漢俱隱。」
% j( [! d5 e) F; b. M3 e: @4 a9 l% T6 O. s4 I; L6 }8 S
  師曰:「老和尚腳跟猶未點地在。」
0 ~$ W' c" _/ W, H( Y; P1 I! H( W  w' k* @) M7 N% R
 
& h; S8 l5 {0 O% k3 b
: R6 U' ~2 n0 w1 c8 V0 J9 L) {0 ^+ t: O  住後,上堂:「佛道閑曠,無有程途。無門解脫之門,無意道人之意。不在三際,故不可昇沉,建立乖真。非屬造化,動則起生死之本,靜則醉昏沉之鄉。動靜雙泯,即落空亡。動靜雙收,瞞頇佛性。必須對塵對境,如枯木寒灰,臨時應用,不失其宜。鏡照諸像,不亂光輝。鳥飛空中,不雜空色。所以十方無影像,三界絕行蹤。不墮往來機,不住中間意。鐘中無鼓響,鼓中無鐘聲。鐘鼓不相交,句句無前後。如壯士展臂,不籍他力。師子遊行,豈求伴侶?九霄絕翳,何在穿通?一段光明,未曾昏昧。若到這裡,體寂寂,常的的,日赫燄,無邊表。圓覺空中不動搖,吞爍乾坤迥然照。夫佛出世者,元無出入,名相無體,道本如如。法爾天真,不同修證。祇要虛閑不昧作用,不涉塵泥。箇中纖毫道不盡,即為魔王眷屬。句前句後,是學人難處。所以一句當天,八萬門永絕生死,直饒得似秋潭月影,靜夜鐘聲。隨扣擊以無虧,觸波瀾而不散,猶是生死岸頭事。道人行處,如火銷冰。終不卻成冰。箭既離弦,無返回勢。所以牢籠不肯住,呼喚不回頭。古聖不安排,至今無處所。若到這裡,步步登玄,不屬邪正,識不能識,智不能知,動便失宗,覺即迷旨。二乘膽顫,十地魂驚。語路處絕,心行處滅。直得釋迦掩室於摩謁,淨名杜口於毗耶。黃迦掩室於摩謁,淨名杜口於毗耶。須菩提唱無說而顯道,釋梵絕聽而雨花。若與麼見前,更疑何事沒棲泊處?離去來今,限約不得,心思路絕。不因莊嚴,本來真淨。動用語笑,隨處明了,更無欠少。今時人不悟箇中道理,妄自涉事涉塵,處處染著,頭頭繫絆。縱悟,則塵境紛紜,名相不實,便擬凝心歛念,攝事歸空。閉目藏睛,終有念起,旋旋破除,細想纔生,即便遏捺。如此見解,即是落空亡底外道,魂不散底死人。冥冥漠漠,無覺無知,塞耳偷鈴,徒自欺誑。這裡分別則不然,也不是隈門傍戶,句句現前,不得商量,不涉文墨,本絕塵境,本無位次,權名箇出家兒,畢竟無蹤跡。真如凡聖,地獄人天,祇是療狂子之方。虛空尚無改變,大道豈有昇沈?悟則縱橫不離本際,若到這裡,凡聖也無立處。若向句中作意,則沒溺殺人。若向外馳求,又落魔界。如如向上,沒可安排。恰似焰爐不藏蚊蚋,此理本來平坦,何用鏟除?動靜揚眉,是真解脫道。不彊為意度,建立乖真。若到這裡,纖毫不受,指意則差。便是千聖出頭來,也安一字不得。久立,珍重!」4 I. ^' S. H% K: q
1 q- D) L7 x& o) l7 y
 , N5 N7 G2 R4 o
* \, }, c/ C# I+ J- y# s" m
  上堂:「我今問汝諸人,且承當得箇甚麼事?在何世界安身立命?還辨得麼?若辨不得,恰似捏目生花,見事便差。知麼!如今目前,見有山河大地、色空明暗種種諸物,皆是狂勞花相,喚作顛倒知見。夫出家人,識心達本源,故號為沙門。汝今既已剃髮披衣,為沙門相,即便有自利利他分。如今看著,盡黑漫漫地墨汁相似。自救尚不得,爭解為得人?仁者!佛法因緣事大,莫作等閑相似,聚頭亂說,雜話趁[言 貫]﹝古困切。﹞過時,光陰難得,可惜許大丈夫兒,何不自省察省察,看是甚麼事?只如從上宗乘,是諸佛頂族,汝既承當不得,所以我方便勸汝,但從迦葉門接續頓超去。此一門超凡聖因果,超毗盧妙莊嚴世界海,超他釋迦方便門,直下永劫,不教有一物與汝作眼見,何不自急急究取?未必道,我且待三生兩生,久積淨業。仁者!宗乘是甚麼事?不可由汝用工莊嚴便得去,不可他心宿命便得去。會麼?祇如釋迦出頭來作許多變弄,說十二分教,如瓶灌水,大作一場佛事。向此門中用一點不得,用一毛頭伎倆不得。知麼?如同夢事,亦如寐語,沙門不應出頭來,不同夢事,蓋為識得。知麼?識得即是大出脫、大徹頭人,所以超凡越聖,出生離死,離因離果,超毗盧,越釋迦,不被凡聖因果所謾,一切處無人識得。汝知麼?莫祇長戀生死愛網,被善惡業拘將去,無自由分。饒汝鍊得身心同虛空去,饒汝到精明湛不搖處,不出識陰。古人喚作如急流水,流急不覺,妄為恬靜。恁麼修行,盡出他輪回際不得,依前被輪回去。所以道,諸行無常,直是三乘功果,如是可畏。若無道眼,亦不究竟。何似如今博地凡夫,不用一毫工夫,便頓超去、解省心力麼?還願樂麼?勸汝:我如今立地待汝搆去,更不教汝加功煉行,如今不恁麼,更待何時?還肯麼!」便下座。- T6 r, \; W; E/ @4 j6 P

, R* j8 o( k  J1 x* U  A  h 
/ a5 k( ~  A# P0 @; m* f% M) N) B8 T- T7 t0 [1 c. C0 C* b
  上堂:「汝諸人如在大海裡坐,沒頭浸卻了,更展手問人乞水喫。夫學般若菩薩,須具大根器,有大智慧始得。若有智慧,即今便出脫得去。若是根機遲鈍,直須勤苦耐志,日夜忘疲,無眠失食,如喪考妣相似。恁麼急切,盡一生去,更得人荷挾,剋骨究實,不妨易得搆去。且況如今,誰是堪任受學底人?仁者!莫祇是記言記語,恰似念陀羅尼相似,蹋步向前來,口裡哆哆和和地,被人把住詰問著沒去處,便嗔道和尚不為我答話,恁麼學事大苦。知麼?有一般坐繩床和尚,稱著知識,問著便搖身動手,點眼吐舌瞪視。更有一般說昭昭靈靈,靈臺智性,能見能聞,向五蘊身田裡作主宰,恁麼為善知識、大賺人。知麼?我今問汝:汝若認昭昭靈靈是汝真實,為甚麼瞌睡時又不成昭昭靈靈?若瞌睡時不是,為甚麼有昭昭時?汝還會麼?這箇喚作認賊為子,是生死根本妄想緣氣。汝欲識根由麼?我向汝道,昭昭靈靈,祇因前塵色聲香等法而有分別,便道此是昭昭靈靈。若無前塵,汝此昭昭靈靈同於龜毛兔角。仁者!真實在甚麼處?汝今欲得出他五蘊身田主宰,但識取汝祕密金剛體。古人向汝道,圓成正遍,遍周沙界。我今少分為汝,智者可以譬喻得解,汝還見南閻浮提日麼?世間人所作興營、養身、活命種種心行作業,莫非皆承日光成立。祇如日體,還有許多般心行麼?還有不周遍處麼?欲識金剛體,亦須如是看。祇如今山河大地、十方國土、色空明暗,及汝身心,莫非盡承汝圓成威光所現。直是天人群生類所作業次,受生果報,有情無情,莫非承汝威光,乃至諸佛成道成果,接物利生,莫非盡承汝威光。祇如金剛體,還有凡夫諸佛麼?有汝心行麼?不可道無便得當去也,知麼?汝既有如是奇特當陽出身處,何不發明取?因何卻隨他向五蘊身田中鬼趣裡作活計,直下自謾去。忽然無常殺鬼到來,眼目譸﹝竹尤切。﹞張,身見命見,恁麼時大難支荷,如生脫龜殼相似,大苦。仁者,莫把瞌睡見解便當卻去,未解蓋覆得毛頭許。汝還知麼?三界無安,猶如火宅。且汝未是得安樂底人,祇大作群隊干他人世,這邊那邊飛走,野鹿相似,但求衣食。若恁麼爭行他王道?知麼?國王大臣不拘執汝,父母放汝出家,十方施主供汝衣食,土地龍神荷護汝,也須具慚愧知恩始得。莫孤負人好!長連床上排行著地銷將去,道是安樂未在,皆是粥飯將養得汝,煉冬瓜相似變將去,土裡埋將去。業識茫茫,無本可據。沙門因甚麼到恁麼地?祇如大地上蠢蠢者,我喚作地獄劫住。如今若不了,明朝後日入驢胎馬肚裡,牽犁拽杷,御鐵負鞍,碓擣磨磨,水火裡燒煮去,大不容易受,大須恐懼。好是汝自累。知麼?若是了去,直下永劫,不曾教汝有這箇消息。若不了此,煩惱惡業因緣,不是一劫兩劫得休,直與汝金剛齊壽。知麼!」( |( {. k5 w; }
; q( C: p5 Z: Z2 T5 o' m6 z
 
  r+ n$ L, x4 v+ w/ U+ [4 H" N! K5 f- H2 k
  師因參次,聞燕子聲,乃曰:「深談實相,善說法要。」便下座。
7 Y' x8 r0 r+ V6 `
3 \& q, C4 c* `$ F+ L+ W# x# p6 r  時有僧請益,曰:「某甲不會。」
- S5 }/ M1 T6 Z# i& D3 }  w
1 Z4 L5 t$ Z7 [& t( ?" u2 K8 ]1 |  師曰:「去!誰信汝?」) T* ^5 p6 d' V0 Y$ r5 T

& w# J5 A$ k* ~% w2 V! y 8 c5 M8 X- H- \, L* r

& U+ d: C. o  a  鼓山來,師作一圓相示之。山曰:「人人出這箇不得。」4 ~( r/ S. F9 X2 k4 M- \1 A; H# Q
4 K2 n* a$ v. L" V+ m* h
  師曰:「情知汝向驢胎馬腹裡作活計。」5 l0 J+ G5 G# L  C- K: S& L; G
. G. ?) a- }! s0 M: W+ h
  山曰:「和尚又作麼生? 」
8 V) g/ E/ o4 m8 [0 ?2 k3 j6 A" K6 l2 r2 U) P3 N0 {% s' O7 U
  師曰:「人人出這箇不得。」
4 R( e( M5 j& h2 C8 b8 P/ ?; n, o, Q6 P$ e
  山曰:「和尚與麼道卻得,某甲為甚麼道不得?」* Z3 a' W% O) \8 G2 ?; z
! C- A7 v2 w3 {. \+ D
  師曰:「我得汝不得。」
- i) z2 m! `: `: t
  t: f, v2 N" K& q& h' h3 q! H 
; S8 G* M8 Q3 Y% i: O2 B8 m! O6 T: V% O/ u* g
 
5 h2 @: A0 ~1 {- g" U9 f3 F# h$ n5 n: ?6 v
  僧侍立次,師以杖指面前地上白點曰:「還見麼?」5 A7 Z4 j& ]4 E+ J& J
6 r( H1 }7 ~9 T( h: g5 ^
  曰:「見。」如是三問,僧亦如是答。
7 h4 z+ {2 Z0 _( I2 ?5 t
0 O. a% Z  T7 R) V" u) q& \& M  師曰:「你也見,我也見,為甚麼道不會?」
  J3 {+ W, V5 `9 Q0 Y: r8 j. [, }
 & a, L9 l' W( f. w
( ~# Y  x- ?: j6 R: |% ]1 i8 O
  師嘗訪三斗庵主,纔相見,主曰:「莫怪住山年深無坐具。」
, F/ U0 `/ k( s9 a0 j
1 e3 E9 ^- V6 n, x9 f  師曰:「人人盡有,庵主為甚麼無?」
: e* F+ N. t; O+ L* ~* N- h- D0 e/ X. w1 ^, O! U9 M  ^
  主曰:「且坐喫茶。」
8 G. z9 u, t) T! @
/ E7 _+ Y& M& Q  師曰:「庵主元來有在。」
/ U' t# I  E- u1 |* O, h0 R% s+ v* P. \7 T1 |
 
1 o0 f1 N( W% S$ f5 G; Q
/ P* S/ }3 V% {: }! R7 `7 G  侍雪峰次,有二僧從階下過,峰曰:「此二人堪為種草。」
8 l& W+ g$ R4 o# r$ L
( q' @8 J* R: W  師曰:「某甲不與麼?」
# `7 B4 T1 a; l% h1 b; Y+ |* Z5 l1 x' N8 J% U! b( S5 ^5 Z+ ^
  峰曰:「汝作麼生?」- G1 C9 K7 K8 P
7 P  I0 ]; x9 @4 r$ A1 X( x9 b
  師曰:「便好與三十棒。」7 G: A: I6 J! N, L2 Q: ?( K
# t7 k( Z) c- I1 ]' P8 r
 
4 D; v6 _9 ~- E
! T) E% T. t- a& Y9 f  因雪峰指火曰:「三世諸佛在火焰裡轉大法輪。」
$ B- @5 n% v& a# `
* C! O) t# ^; v  師曰:「近日王令稍嚴。」( q' F- y/ g% S- a8 t7 Q

$ ~4 S) X# g+ C% u. K* M; X  峰曰:「作麼生?」+ o5 C8 V* d' u' q  ]

( o3 G3 G( l% Q6 [& ]  師曰:「不許攙奪行市。」6 N5 y& F7 S% q+ R% l" z8 n

2 {& @0 Q9 Q2 k# h9 Y3 P  雲門曰:「火焰為三世諸佛說法,三世諸佛立地聽。」! I* o$ A% w. x( @/ A

' ^: o3 N% G  z( @. p 
/ B& K/ m6 m! p( R' F) T( E* s$ w4 I6 b" V  g, |
  南際到雪峰,峰令訪師。
+ R) K  \; L% F2 i: s
: [; N# M* s+ v  師問:「古人道此事唯我能知,長老作麼生?」3 f+ F# Z& y4 c2 _
9 @) r2 P+ l: G/ ~. u
  際曰:「須知有不求知者」。﹝歸宗柔別:拊掌三下。﹞
+ _( ~0 G( V/ G$ }$ g( x" ?! X
( M& J6 m, b* ~% _7 @/ |2 R  師曰:「山頭和尚喫許多辛苦作麼?」* \# b( n& r4 ]5 `0 p5 V
" z* A& Z! }4 _0 a1 m0 w
 5 O$ T' A! H# J4 l. `

' i2 Y5 u7 _6 L0 q  雪峰普請畬田次,見一蛇,以杖挑起,召眾曰:「看!看!」以刀芟為兩段。師以杖拋於背後,更不顧視。眾愕然。峰曰:「 俊哉!」/ s7 v, b$ H6 o' O' p
* @& N( I* u2 w9 i6 O3 w& N% F
 1 X( v0 ]* L5 a: O
. k: O7 w( |5 _% J& O- J
  侍雪峰遊山次,峰指面前地曰:「這一片地好造箇無縫塔。」
( D4 P- C. w6 o! D" X: r$ i* z7 z! k9 l/ ~0 U( m
  師曰:「高多少?」
8 Z/ S/ ?. N& R
" a. a' b( E0 q9 j  峰乃顧視上下,師曰:「人天福報即不無,和尚,若是靈山授記,未夢見在。」: q4 |4 y8 U' p- j$ j
* H: Y7 j# q( q
  峰曰:「你又作麼生?」
% R( B: [" y3 y. g$ e7 s& E1 l7 x& K* e4 M
  師曰:「七尺八尺。」& U6 U$ ~1 K  L3 Z7 j
! I2 s1 C5 S( |/ d! M
  雪峰曰:「世界闊一尺,古鏡闊一尺。世界闊一丈,古鏡闊一丈。」7 |5 c7 ?- E$ ?& i" N
- _9 s8 z4 ^2 D  t( x" Z! J% H
  師指火爐曰:「火爐闊多少?」! e( j" ~, L. @
5 U+ ], x9 c6 r8 G4 v9 V
  峰曰:「如古鏡闊 。」6 e! \% l7 Y& D# ^7 B- u
8 c- j' g# |" e7 W% F$ x
  師曰:「老和尚腳跟未點地在。」
" y* S, L' F) q
' k! e  s- C# M* A 7 X& o) D0 n% C+ |! Z1 P0 G
7 E# x% o; J1 N7 Y, M
  師初住普應院,遷止玄沙,天下叢林,皆望風而賓之。閩帥王公待以師禮,學徒餘八百,室戶不閉。: C/ z- u  @; d1 j

  `" @# Y0 S6 i# i+ _# K$ N  上堂,良久曰:「我為汝得徹困,也還會麼?」
0 t: o& K8 W) b( Y
+ _2 P, c5 v6 g* r# z* o; L  僧問:「寂寂無言時如何?」/ E/ B# c1 Z) v& j4 `

3 c( @4 }( p- A; s, h" U  師曰:「寐語作麼?」
% _) m  o+ S+ p" S3 ], q6 ^; \" Y/ K
  曰:「本分事 ,請師道。」
8 h+ }( E7 M3 c! C
8 Q) \# \6 e/ d, c+ t% T  師曰:「瞌睡作麼?」* g4 r+ G; q" p* z/ e5 [5 Z
5 X% [9 c" V1 B* A' G
  曰:「學人即瞌睡,和尚如何?」
  P8 a0 j4 F7 ~( F/ B
% ^4 H% {5 e* {0 X  師曰:「爭得恁麼不識痛痒!」
" s5 f# T' ~1 p( l
( Y$ K) r9 ?( h; g3 ]  又曰:「可惜如許大師僧,千道萬里行腳到這裡,不消箇瞌睡寐語,便屈卻去!」  k( [' a3 x9 p2 \! K
& P# Q* w3 c- L6 v9 Y8 r
  問:「如何是學人自己?」- c8 L' R8 p+ I9 c7 k" U: d# l; O

# Y8 v) e. }8 l. v* `. o  師曰:「用自己作麼?」" t, ]" g/ ]; Y9 v
) v+ X! b. G. q0 {& {2 h
  問:「從上宗乘,如何理論?」) q3 g  }8 ]/ p* c
/ I6 X  g. i0 v
  師曰:「少人聽。」
! j# Y2 q* Z! w- k  g" K" H; H7 q8 m  b4 Z: q
  曰:「請和尚直道。」! f3 {; @- z3 }4 V8 F* Y$ c0 }2 P) K

7 ]: T. |" n8 I  師曰:「患聾作麼?」又曰:「仁者,如今事不獲已,教我抑下如是威光,苦口相勸,百千方便,如此如彼,共汝相知聞,盡成顛倒知見。將此咽喉唇吻,祇成得箇野狐精業謾汝,我還肯麼?祇如有過無過,唯我自知,汝爭得會?若是恁麼人出頭來,甘伏呵責。夫為人師匠大不易,須是善知識始得知。我如今恁麼方便助汝,猶尚不能搆得。可中純舉宗乘,是汝向甚麼處安措?還會麼?四十九年是方便,祇如靈山會上有百萬眾,唯有迦葉一人親聞,餘盡不聞。汝道迦葉親聞底事作麼生?不可道如來無說說,迦葉不聞聞,便得當去。不可是汝修因成果、福智莊嚴底事,知麼?且如道,吾有正法眼藏,付囑大迦葉,我道猶如話月。曹谿豎拂子還如指月。所以道,大唐國內宗乘中事,未曾見有一人舉唱。設有人舉唱,盡大地人失卻性命,如無孔鐵鎚相似,一時亡鋒結舌去!汝諸人賴遇我不惜身命,共汝顛倒知見,隨汝狂意,方有伸問處。我若不共汝恁麼知聞去,汝向甚麼處得見我?會麼?大難。努力珍重。」
. E) Z8 M+ c4 i6 A2 U1 z  O8 [& Y
2 n. X6 E' b* q% o 1 B" F3 P' x+ q
# a0 J% m' e; q5 }: v: d8 v6 `
  師有偈曰:「
' }0 `1 B1 h" |8 k- R
) W9 o  s+ ^. o% }/ G- W4 q+ F& T. E" r萬里神光頂後相,1 S' H$ Z9 M# G. k
% n$ r/ V3 A% m+ _2 x5 b
沒頂之時何處望?+ e; p* i  B7 k! i& z8 Y) o9 o
& i- \) I8 A+ _$ o' v
事已成,意亦休,) X# ?; W/ p; {* d
$ s/ J( {0 o6 @) O5 }( e
此箇來蹤觸處周。2 r: W+ S0 s$ K. M
. {- n) s. o: Q; q8 F+ K9 ?& H
智者撩著便提取,
4 E5 s! L- x3 e1 \; j& {: \8 L& t$ S$ A. M! h8 ?# N2 W
 莫待須臾失卻頭。」
% D! P- v4 }+ y# n: [* z; |% H! P; J/ x  m# }: n* x
 
0 _$ c; G# M, R3 e7 H, x+ I% e5 E1 }7 P
   又曰:「玄沙遊逕別,
7 b, K/ s/ n) A( K
& d3 W1 x" C+ \! d6 Y* H1 [" k) p時人切須知。
" y- S! o% f( r3 x- p
: K- n: k6 N1 z- L三冬陽氣盛,
& j5 ^' t$ k; ?& b7 X5 a# U
- F/ p4 q* D1 u六月降霜時。+ R$ S& e/ |: u% s) f" X
* B- D9 E. C) ?" O' |
有語非關舌,% J4 b& y7 R/ N. m% X
, |# E1 q5 y& V% K3 b1 s# O) x" Q
無言切要詞。! q7 j! r; a7 u3 M% `1 S

6 M+ ^- ?6 {( |+ I, @( f會我最後句,
2 f, L' j" w  f( r. P! r
0 |! t* @3 w5 H* n 出世少人知。」7 r9 K2 }1 k7 N! M

6 q% o! K- q# k& e# @ $ L5 E( i7 T8 n9 n( a' b

' d! c2 X' N* `; f1 g% ?7 }  問:「四威儀外如何奉王?」
+ q+ n6 i' `/ ^. [7 D2 U
3 c5 G% V% j$ z0 U2 q5 I7 r$ c" _  師曰:「汝是王法罪人,爭會問事?」, m6 l" E0 y3 Q, w  c. Q

- t, X$ z# ?2 E/ z, o: j& H, X  問:「古人拈槌豎拂,還當宗乘也無?」5 M; T5 b, @+ T) P' B! X3 h

: H* c  v  L# g% L7 X4 U) d# j  師曰:「不當。」
% f; I+ Z* j1 @( |! w
" r! W* n. b& P  x  曰:「古人意作麼生?」" b+ G  o9 E) R

4 X; W# d9 B0 x. w& v  師舉拂子。
# Y6 A# s7 R2 S5 }
5 r. W6 K( [8 C& {5 e- s% w1 V( |0 v( i  僧曰:「宗乘中事如何?」1 S, P. i3 U$ z- |* Z  k

" m; f$ _, {2 b3 h* q  師曰:「待汝悟始得 。」3 r! s/ a: w; z& S
% i8 }* O8 B% _1 a1 [" s
 
* j7 t% i7 W& m' i1 d5 r! J' L2 X( B6 n; y6 \
  問:「如何是金剛力士?」師吹一吹。6 ~# b8 a) j- a, v) Y0 L

' c7 t; f" g' J1 `4 F$ T0 ?  T1 G 
$ A  d, x0 H/ J: E# {, t- p
8 R' V) E% ~$ N- f; g: d4 }  閩王送師上船,師扣船召曰:「大王爭能出得這裡去?」+ d3 X" z+ C+ W6 w( Q& k
& c. a9 L1 W9 E- y
  王曰:「在裡許得多少時也?」  X  u* ?5 p5 ~0 X% a; R( y+ w8 K& y
/ T& J: l! T7 A# `- `
  歸宗柔別云:「不因和尚,不得到這裡。」
3 r% f1 |: |% g2 \+ o4 w: ]4 J: D& c5 C+ x8 f1 ^
 
8 I" @8 K3 E' V" z/ T5 k
* o2 F! H; e$ r8 O9 Q% }' l  師垂語曰:「諸方老宿盡道接物利生,祇如三種病人,汝作麼生接?患盲者,拈槌豎拂他又不見;患聾者,語言三昧他又不聞;患啞者,教伊說又說不得。若接不得,佛法無靈驗。」8 I3 a+ o6 ]5 R1 o) L) o' L5 e( i
! v% h/ b' A7 |. z
  時有僧出曰:「三種病人還許學人商量否?」0 s! C( R, m4 C' j2 ^5 a( E5 p# t

4 B5 v1 |% w$ K6 B" [3 @  師曰:「許。汝作麼生商量?」其僧珍重出。- o; C4 E" h: f- q) n' V3 j

- [7 p  }# F( v+ n# J% Y+ z$ S  師曰:「不是!不是!」. H/ N' s; \4 X9 m( ?; J- Z* J* p( M
/ `. @  A6 H: p1 f. R+ }! |, ?" S
  羅漢曰:「桂琛現有眼耳口,和尚作麼生接?」5 q" ]2 M: d$ ~0 J, A- ]0 W8 p

: I* S/ ?. v( _+ Y  師曰:「 慚愧!」便歸方丈。4 k5 K( x6 H  {. h

! Q" L" @4 Q0 Q* S. s  中塔曰:「三種病人,即今在甚麼處?」7 l9 H4 ]$ Z/ e! O

5 U: O! T7 Q3 e0 X  又一僧曰:「非唯謾他,兼亦自謾。」
( J6 @' _( g* k' r/ w9 K  f" w% _" H
  法眼云:「我當時見羅漢舉此僧語,我便會三種病人。」4 a* G7 g- i; [

- J! \. m* P4 B6 O9 S1 Q  雲居錫云:「祇如此僧會不會。若道會,玄沙又道不是;若道不會,法眼為甚麼道:我因此僧語,便會三種病人。上座,無事上來商量,大家要知。」
) ?$ a1 C7 g: N- Z' A5 J) T6 Z' x7 Y
  有僧請益雲門,門曰:「汝體拜著。」
2 H: ^2 w# h/ ]( B$ M5 a! ~# Z& z; \& k
  僧禮拜起,門以拄杖桎之。僧退後。6 d. \) y; y2 v- N1 u! |

4 M, [" V$ n. D- `" \  門曰 :「汝不是患盲麼?」
. D( a. S$ |4 ~  r0 j) h& k
- `: N' _; K8 t3 t1 u* C- m" B3 J  復喚:「近前來。」
2 K3 F- F" X- C& W3 {+ K+ |
. [! j; ^% [6 L% a3 ~& z+ z" D) ^: p  僧近前,門曰:「汝不是患聾麼?」
$ G2 D# z# ]' m% j5 @5 g3 n5 t' K2 v& y
  門曰 :「會麼?」
) c7 _7 g! h3 r. n. q% Z
$ n2 A# C% f9 T. V! Z6 X# M  曰:「不會。」% s$ B( a9 w- t5 u! ^
2 L% r2 }: R) S7 o0 ~. W
  門曰:「汝不是患啞麼?」僧於是有省。
0 x; i* h1 \! r! v' F' t$ ?/ S' H0 v
 " b; s/ d& l; q4 q4 T, C
, R7 [/ k$ o" j/ {
  長慶來,師問:「除卻藥忌,作麼生道?」/ x7 `  @1 Q5 S' u
' ~/ U. B% R: v5 D4 }# H
  慶曰:「放憨作麼!」
  _) Z, q+ A* i7 @+ f, v! ?1 s6 E/ V/ }
  師曰:「雪峰山橡子拾食,來這裡雀兒放糞。」
, r+ x: D2 y; v. ]
  _7 q2 v( z# q( Q1 D 
# C, H1 K" y$ H4 `. {: h8 o' v1 ~  ~' ?0 R# t" o, R+ G
  師因僧禮拜,師曰:「因我得禮汝。」/ K0 n6 h* d6 s( I

3 ]8 e+ K' S9 N$ t' P% A : K1 I8 f$ C7 H5 @! X9 {0 A
7 l( u2 g8 l& }( Z5 Q, f
  普請斫柴,次見一虎,天龍曰:「和尚,虎!」
, s1 f7 ]( L/ r- M6 f& }- R4 _
" j2 \) M3 N; P* x3 o- y  師曰:「是汝,虎。」
4 G( r) |" ~: W' s5 C. B- `: J( Y8 m: {3 ^$ B8 w/ y; ?
  歸院後,天龍問:「適來見虎,云是汝。未審尊意如何?」
  @  W  X' h7 l  E- \& h" d3 E, a; r. j6 Y$ Y! |/ z
  師曰:「娑婆世界有四種極重事,若人透得,不妨出得陰界。」/ ?5 O6 y, ~4 g5 J3 m3 H2 s
9 s! H" M0 E; U
  東禪齊云:「上座,古人見了道我身心如大地虛空,如今人還透得麼?」
4 w2 Q8 J% j& k! A' ]' u! A2 a! M- t2 W' K% A  S
 
8 a4 }/ J4 k+ v# q6 W- q5 l' T5 L
6 V3 c- K+ }! Z+ n: f  師問長生:「 維摩觀佛,前際不來,後際不去。今則無住。汝作麼生觀?」/ N3 V) j7 o9 x$ m& e  d+ j1 s0 {
) P! m( U* E7 y) q# x6 k$ t- X
  生曰:「放皎然過,有箇道處。」
2 `' }6 _* m7 O7 R1 p3 r
6 o$ F2 H* O6 p  x  師曰:「放汝過作麼生道?」
; M9 t9 v) Y7 y! P7 i2 o0 \" `0 G
  生良久,師曰:「教阿誰委悉。」
' Q$ R7 A! I0 D# }. w) M: _- M( K" _3 m$ X
  生曰:「 徒勞側耳。」" P* _. U$ E# H  z' r7 U; T  D

1 n5 m! ^$ B! V/ D  師曰:「情知汝向鬼窟裡作活計。」
3 ?7 z/ v6 B5 ]" P! ]" R( U/ C5 K( v& d1 f7 T& b6 i, n
 
+ R+ w8 H7 e2 h, b! A. ?  k
) |$ O- `( S, [! P; q/ T  崇壽稠別長生云:「喚甚麼作如來?」% }' c4 D' D, U% J5 s0 \" I
5 M5 o  Q" d0 D# \) U; F' p
 
* W, T4 t# r9 l3 H0 h1 c8 V  M. y: q+ m
  問:「古人皆以瞬視接人,未審和尚以何接人?」
  p: ?* W7 v3 I) C2 v$ T7 y" |, o7 j6 {, F" R
  師曰:「我不以瞬視接人 。」! \+ @) s7 L% @( e
- z9 ~! @- q. R6 H
 4 p' a1 x4 w7 _9 c& G
( C. z/ D8 I9 J+ U/ s
  問:「承古有言:舉足下足,無非道場。如何是道場?」. j- p" V. r( I9 J# N/ h, j
; Z+ X4 F! Y) i7 X, [
  師曰:「沒卻你。」
  D7 u$ g0 B3 D8 O2 P( @
2 G' T+ @! }) X% Q$ Q+ B  曰 :「為甚麼得恁麼難見?」+ E9 O( z5 K, `, ~
0 x- ^: }3 ]7 @0 C* }( ~
  師曰:「祇為太近。」
% |. q& v5 X. y$ y' \- f
4 K! P/ W+ v( C# |  k8 P9 t  法眼曰:「也無可得近,直下是上座。」- i$ C  C, \2 z- a3 n
4 A. s) Z4 ]+ C! U9 D: O& T
 ' k! A/ I* m/ `8 j1 F/ }& H

! T3 ?2 r) Q( [* V( G: @  師在雪峰時,光侍者謂師曰:「師叔若學得禪,某甲打鐵船下海去。」
* v9 @' L1 K+ i# l$ W( T0 }% }" w- e; `& W$ Q# p( w
  師住後問光曰:「打得鐵船也未?」光無對。
9 q+ v7 Q$ a3 u) R7 C: h# {8 ?) e5 v9 {& W% Y- L9 c- s
  法眼代云:「和尚終不恁麼。」
) R7 E) i; O% S) t- Z+ K; g
) O- c1 a/ r0 @  法燈代云:「請和尚下船。」
( F5 f8 K" g) {; H5 O9 z# I0 {& |  u  }. b
  玄覺代云:「貧兒思舊債」。
# ^% a" f+ W0 k  K
& I& b! n# F3 w* B* A 
/ K( N0 |" a, P" ]6 v
- c9 G$ c" S& H3 U5 w2 |/ K3 l  師一日遣僧送書上雪峰,峰開緘,見白紙三幅。問僧:「會麼?」
! H5 D+ g" h  B  S! l7 g) X4 J
( w. c3 U3 d& X3 k. I2 v  曰:「不會。」
) H; m# M5 E* R! g1 |1 y# E. f
8 [# Z! t/ j/ @! U# `; V# ?; ~3 y  峰曰:「不見道君子千里同風? 」/ G/ |4 q, n0 ]4 Z6 R

7 K% M: C8 D7 R3 `5 d, y  僧回舉似,師曰:「山頭老漢蹉過也不知!」
' X# t( ^5 C. ]4 i; R0 W
% `9 E8 o% o, G" q% Y: O  曰:「和尚如何?」
0 u3 ]( O/ t* L2 G$ a3 F: n; ]& d- F8 H2 d
  師曰:「孟春猶寒也不解道。」
8 X' P3 {! N5 C- G3 h1 m: A
3 X1 ^) ?  I' O  師問鏡清:「教中道不見一法為大過患,且道不見甚麼法?」
- X5 H3 ?7 @# L, ]! n6 [( T5 T: C. B$ ^
  清指露柱曰:「莫是不見這箇法麼?」
& z# ]) e9 e' k8 R
2 Q% a: H! C+ b: s  同安顯別云:「也知和尚不造次。」
6 o" f' {7 T% O# r
% t9 i8 e4 @7 [( ~+ H+ Q  師曰:「浙中清水白米從汝喫,佛法未會在。」. D0 _) e5 F: n1 J  `& S# }! M. h1 l8 a

8 A0 L( M7 v, C! ^1 x  問:「承和尚有言,盡十方世界是一顆明珠。學人如何得會?」
, e6 |8 J1 O* n7 W
; @6 ^1 t; v. c9 s/ ^  師曰:「盡十方世界是一顆明珠,用會作麼?」僧便休。; J5 J7 i, p; E4 e" h

9 n0 n% y- q6 g* S  師來日卻問其僧:「盡十方世界是一顆明珠,汝作麼生會?」, i8 |+ F  L/ x; P

$ r6 ?/ l. |' ~1 c  Z& p2 K  曰:「盡十方世界是一顆明珠,用會作麼?」% ]/ a* _. h7 H+ X' n
- P8 u0 U- Y- k) H# `* l9 F0 v. w
  師曰:「知汝向鬼窟裡作活計。」' m" ^  X0 }2 \& {

1 ~  w* t3 Y+ z9 [  玄覺云:「一般恁麼道,為甚麼卻成鬼窟去?」. q$ T" M0 I: g/ h. }

9 E5 k$ L0 X) U- j3 n' M  A- }6 p  問:「如何是無縫塔?」
0 K4 N: Q7 ^/ h: a5 s7 @( ?& ?$ Z2 Q/ p1 A6 Z3 l# s+ B6 p. T( t& q
  師曰 :「這一縫大小?」5 |0 H  h& X7 r2 s7 W- H& _

4 J- P6 E5 w: R$ s! @  韋監軍來謁,乃曰:「曹山和尚甚奇怪。」' z) j% g, ?3 R/ y3 z3 V( N
; D3 T7 I# ^" ^/ W
  師曰:「撫州取曹山幾里?」# p  G. K- [8 S/ Q# v
% z9 M! q8 \) l7 [- J
  韋指傍僧曰:「上座曾到曹山否?」
  q8 D" E& f* x% F4 ^$ Z7 s
2 P+ ]! [% I! c- `# C7 `1 @# Y  曰:「曾到。」
: J, f8 y. b9 `3 r" p6 J
2 O3 r$ p& l; V0 ~. Z/ q0 S  k" k  韋曰:「撫州取曹山幾里?」
% {( `1 {. Z7 ]: O; Q
" m& u% k7 q6 k# H; H1 M7 e  曰:「百二十里。」
0 q+ W$ `% }0 l- X: P$ I1 _
! J- s) `/ n: `2 ^% l; |7 `2 U  韋曰:「恁麼則上座不到曹山?」
" N4 L  ?/ k( z5 N5 P# u! M( I9 D( q1 y# u( L, S9 u
  韋卻起禮拜,師曰:「 監軍卻須禮此僧,此僧卻具慚愧。」$ W7 }* I$ V' W% k6 ?$ Q
/ W! b, _- S, t  W5 r% s% J
  雲居錫云:「甚麼處是此僧具慚愧?若檢得出,許上座有行腳眼。」
# |2 L( W3 a% C$ W5 J7 F! j
% m* q% Q8 E" K0 V- U6 V# O. r 
# z1 F2 `) n# ^4 n% A- F: n
1 K/ T" k/ L6 L$ _6 O. s; S3 v  問:「如何是清淨法身?」
2 N  T1 k& E8 z7 y5 H& d  q) a7 U+ P& o  z- J, z. W1 f, e9 a
  師曰:「膿滴滴地。」
! j. Z4 \, l! D7 `& z, y! Q' ^# o
2 o" Z9 J1 h0 v) _  問:「如何是親切底事?」
! h( Z: T7 g+ f% i
* u2 K+ s/ B% T  e" l9 T. |1 H  師曰:「我是謝三郎。」' {  x! M" K+ l* K

# A" f( S2 P/ Q( @) M 
7 k/ k. p8 G/ l, h2 Q, ], X, k; z* q
+ I/ Q9 y' m: n! y/ Y  西天有聲明三藏至,閩帥請師辨驗。師以鐵火箸敲銅爐,問:「是甚麼聲?」9 g% `/ Z" s, f4 {( l# `* a4 I

- X5 k( P" @+ v- Y' h8 e( |  藏曰:「銅鐵聲。」
" L; b0 ~& J& ]0 M7 @0 K0 j7 M9 I& s) q/ S1 j8 r) s* q3 N# Z
  法眼別云:「請大師為大王。」
& u. r7 O2 K- b# p* C( l  `( `  ?7 Y/ B& D0 A1 T! T
  法燈別云:「聽和尚問。」' D+ h/ z* G; j! K1 b
2 Z  K  `% e; @  o' K$ O
  師曰:「大王莫受外國人謾。」藏無對。
  m" E" t1 S7 h: x
" K& y# c5 a! [0 g0 B  法眼代云:「大師久受大王供養。」$ k" H" i; U1 \/ t# U, \" K
5 _4 n* m& g* p6 l' M: ?5 k$ S
  法燈代云:「卻是和尚謾大王。」
6 R6 L$ o' n# [- j5 u# O" K% S5 d: p) i
 ' t& c7 X+ K2 H+ M" u

% g' M# M5 @4 L, l  師南遊,莆田縣排百戲迎接。來日,師問小塘長老:「昨日許多喧鬧,向甚麼處去也?」7 m* s' W' A5 p  K1 S
/ Z3 F/ @6 i: f
  塘提起衲衣角,師曰:「料掉沒交涉。」
" z& J' M. V% @# P
$ N, k/ x% c8 s. W; K' `8 ^  法眼別云:「昨日有多少喧鬧。」
0 h& U& M' {5 r% n! g  x
; j- ?. d7 ?3 L* p& q* b$ q1 ?" n  法燈別云:「今日更好笑。」, Z6 J) b8 f8 ~" F% g1 d1 g' ~3 `

  T) c/ g# D$ s( D7 h1 m 
2 a1 N8 F1 l* s% X
# H. o# s7 A, R; X3 W9 E/ N7 e  問僧:「乾闥婆城汝作麼生會?」7 `- L/ Z8 y; e- j6 T3 b$ m

. Q4 r3 M+ f6 L  曰:「如夢如幻。」法眼別敲物示 之。
9 I  n- p) G* O% C! ^; y$ A) j% T: [- G2 y" ?: G: y
 
0 V1 @  g' E9 E' R7 |; _$ M6 {. F$ m: ~
  師與地藏在方丈說話,夜深侍者閉卻門。師曰:「門總閉了,汝作麼生得出去?」
# v1 a. }2 y* H/ Z. Y4 f5 T
" p  U" M! a" G8 h! U; i4 j5 Y9 A  藏曰:「喚甚麼作門?」4 i5 R9 t8 j: u  Y2 G
6 D2 }7 i7 w) |1 V) y
  法燈別云:「和尚莫欲歇去。」
* D( q0 B" w* L! p' K8 ?# z
6 L1 n9 }# ?6 l  X$ W$ l& b$ M% T$ D 
7 M  ]& m  ]! Q( W6 V3 o
6 `- |# ~$ Q; a9 i2 q' H  師以杖拄地,問長生曰:「僧見俗見,男見女見,汝作麼生見?」& N+ C1 K; I1 y" h3 H" K2 w

) O% ]! ?/ H9 Z8 M  曰:「和尚還見皎然見處麼?」
" z3 j5 |1 I( [. B% H# o1 G& Z  b5 h( p1 H
  師曰:「相識滿天下。」3 ?6 Q$ N* A" S7 z" S4 H/ L; _
  n* b- V, B) n/ ?
  問:「承和尚有言:聞性遍周沙界。雪峰打鼓,這裡為甚麼不聞?」
2 v# n* E& @8 s2 [7 N7 w! ~' K+ N6 a! K. }6 _& G* f* y" O
  師曰:「誰知不聞?」" _( J8 {8 }* L

# L8 w- D- G( m8 {' |9 d3 q" o9 S 
" f( [5 u  y1 U$ o* \! l
0 a5 \3 L4 K% U0 `  問:「險惡道中,以何為津梁?」: M# X5 g/ ^$ t) M$ x/ Y2 }. G, i% |
. ?3 o9 ]+ O5 q. B
  師曰:「以眼為津梁。」
. `* A, d) @: A, _1 I/ b/ q- V9 f; F1 w; V5 {# y+ x2 \
  曰:「未得者如何?」- R1 b) m/ q3 F/ j  T; r

3 {/ u3 f7 v1 j' I  師曰:「快救取好!」7 Y( m$ v4 ^5 J
( y. A: o2 l. P4 t, C: p
 9 z5 e2 ~# m& ]

8 ]% V, b; J7 B  師舉誌公云:「每日拈香擇火,不知身是道場。」乃曰:「每日拈香擇火,不知真箇道場。」$ G5 R; n, j7 y) P& h/ r, x$ o
" e) C& f! W  p! D. ?- f
 & f7 }2 g/ t% J8 p& }

9 r. H3 Q4 l, a  玄覺云:「祇如此二尊宿語,還有親疏也無?」" b# u/ @: [* T3 ?  x) l3 q# c
% c- T' l2 {- J& x4 T
 0 t3 u: O+ {* X# q, L0 S
" p) A* v- M7 s
  師與韋監軍喫果子。韋問 :「如何是日用而不知?」% ^* J& `' n: N; s2 Q9 {

9 ^7 e4 d. ]$ F2 l7 S8 l. ]- Y  師拈起果子曰:「喫。」
; W0 W  f4 N9 K! W& t) D# M8 h; S' I% _, v" ~. F) ~
  韋喫果子了,再問。
: b  K" f' D& d( y$ n  B+ d. B/ m. ]% y4 H7 T" }
  師曰:「祇這是日用而不知。」4 K2 C( s$ f, O; I: S

2 ?. ~& b2 w+ J! l+ I % x- P% P5 z, a. L" ?) C

/ p* x. Z9 A, p: T. p  u  普請般柴,師曰:「汝諸人盡承吾力。」1 \/ d; W% p( z0 C- p
1 L* A6 r/ |& ]' f4 u
  一僧曰:「既承師力, 何用普請?」
  L* r4 R" R4 L+ q+ d( t: `; L  n, W
  師叱之曰:「不普請爭得柴歸?」
. }6 F* h  u/ I. `: q1 B) W9 b  u+ Z" b( m  x
 : T& M) ~% l8 a! d
# _  X$ x' U7 `
  師問明真大師:「善財參彌勒,彌勒指歸文殊,文殊指歸佛處,汝道佛指歸甚麼處?」
3 i1 ^4 ^: O; x4 B% j( Q
2 x6 A4 E0 ?- W& m* b  曰:「不知。」7 C' \. C( \  V
! p* m* Y) H5 G5 K+ a4 c9 X
  師曰:「情知汝不知。」/ m/ P4 L+ s& C& o; P

* D8 u9 M1 b8 s5 M  法眼別云:「喚甚麼作佛?」, }: {' K9 o+ O, a3 n

& G" D. Y! _( R% P6 ?4 h3 W 7 @: V  `7 ~) N

+ H2 B% y* \9 D0 V3 c  J, C  大普玄通到,禮覲。師曰:「你在彼住,莫誑惑人家男女。」
/ k! i; u) z3 o  R. T, b; G3 w
6 n0 b9 c( N6 R$ }  h9 v( L: R' x0 C  曰:「玄通祇是開箇供養門,晚來朝去,爭敢作恁麼事?」. S# v; W; I/ T9 a5 f/ c

5 y% y' h4 P' ]* Q  m8 a# z! u  師曰:「事難。」
, ^" j$ h4 t2 u3 b2 T9 w% n( n. N6 e+ T" J" W
  曰:「真情是難。」
4 g0 E7 K8 A4 F' z3 p/ g" S
5 {: X) c5 Q6 P" y1 `% t  D  師曰:「甚麼處是難處?」1 N2 k8 a9 P! z' G

. ~2 e% y0 r: i3 s. K4 b  曰:「為伊不肯承當。」師便入方丈,拄卻門。6 _" }# o: P) r
6 H+ q$ E# L% H: s* `& S3 i
 " K0 [0 x' J4 M9 f0 Z$ g  J! x7 U7 J
2 ]9 s; {# u1 }( l% b
  僧問:「學人乍入叢林,乞師指箇入路。」2 d7 }9 s9 z0 T* y+ H

$ s* |; e& p8 t7 R5 l  師曰:「還聞偃溪水聲麼?」
8 [) Z1 ]( [) u  J' D( x* _
" H( U8 a# @; R8 z) R" T& T  曰:「聞。」
: c( s  c$ G7 \% ]1 O, A
" g) ]/ k& O  Y4 m  師曰:「從這裡入。」) V. o! B& g* f. \$ ?
5 e8 f3 p$ A0 P7 }: `+ v4 N
 
' m" z+ W+ M  s! O. |/ @
7 D* e1 Q7 q  M& ^  泉守王公請師登樓,先語客司曰:「待我引大師到樓前,便舁卻梯。」客司稟旨。
& [" s/ b# m3 ~+ E. F3 [2 W" Q9 A2 O" N6 \
  公曰:「請大師登樓。」( J9 `: E+ S* [
' i4 l- Q+ X7 C$ g- l* ^- E! S* u
  師視樓、復視其人,乃曰:「佛法不是此道理。」
& i7 S3 `$ j: H7 L* F. c5 }7 f/ y' C4 D
  法眼云:「未舁梯時,一日幾度登樓。」! _3 M, R( a8 _6 C, E

) `2 y8 Q& @- z$ b8 j 
6 w' v  q0 {  C" ]
1 P' I3 I, M* r2 V' i  師與泉守在室中說話,有一沙彌揭簾入見,卻退步而出。
7 c; V( g- W# R: e* l- ~% ~3 X8 _/ j
, c2 }# E# c1 G( J  師曰:「那沙彌好與二十拄杖 。」
% e" \) b! m+ h& ^/ X  B5 Z8 e* p, A& O5 f- Q5 ]/ {
  守曰:「恁麼即某甲罪過。」
7 v9 X! ~( w4 A+ W0 [! `+ o0 n% {. Q2 @4 W. d" p
  同安顯別云:「祖師來也。」' Q2 Y3 r' r1 F+ _6 j, R+ f( J4 [

" ]0 y( n% j+ W; B  K  師曰:「佛法不是恁麼。」4 [4 E; i' S5 \2 d! \8 }

) q* F; P2 |- _  U: t9 L  鏡清云:「不為打水。」/ A4 Q2 o& F8 A! C. `
& N7 K+ j% \* K5 s  u; @; s" K* z
  有僧問:「不為打水意作麼生?」7 ?. `0 b/ u$ C1 F
" P) u6 z1 \, O4 d
  清云:「青山碾為塵,敢保沒閑人。」. q* A$ t" c1 N2 |) C0 S
; Q( Q) x$ T! O" W  [
 
! s. |$ ]* O0 l3 L1 L; g4 R7 f+ w/ s3 c2 }$ ~8 H* q/ Y
  梁開平戊辰示寂,閩帥為之樹塔。
因“自作自受,各修各得”,果知“生于忧患、死于安乐”
回复

使用道具 举报

2820

主题

5

好友

2万

积分
级别
8 超级版主
发表于 2017-11-20 15:11:24 |显示全部楼层
“箇中纖毫道不盡,即為魔王眷屬。”
因“自作自受,各修各得”,果知“生于忧患、死于安乐”
回复

使用道具 举报

2820

主题

5

好友

2万

积分
级别
8 超级版主
发表于 2017-11-20 15:13:33 |显示全部楼层
“箭既離弦,無返回勢。所以牢籠不肯住,呼喚不回頭。古聖不安排,至今無處所。若到這裡,步步登玄,不屬邪正,識不能識,智不能知,動便失宗,覺即迷旨。二乘膽顫,十地魂驚。語路處絕,心行處滅。”
因“自作自受,各修各得”,果知“生于忧患、死于安乐”
回复

使用道具 举报

2820

主题

5

好友

2万

积分
级别
8 超级版主
发表于 2017-11-20 15:17:34 |显示全部楼层
“空尚無改變,大道豈有昇沈?悟則縱橫不離本際,若到這裡,凡聖也無立處。”
因“自作自受,各修各得”,果知“生于忧患、死于安乐”
回复

使用道具 举报

2820

主题

5

好友

2万

积分
级别
8 超级版主
发表于 2017-11-20 16:02:09 |显示全部楼层
“四十九年是方便,祇如靈山會上有百萬眾,唯有迦葉一人親聞,餘盡不聞。”
因“自作自受,各修各得”,果知“生于忧患、死于安乐”
回复

使用道具 举报

2820

主题

5

好友

2万

积分
级别
8 超级版主
发表于 2017-11-20 16:04:33 |显示全部楼层
“汝諸人賴遇我不惜身命,共汝顛倒知見,隨汝狂意,方有伸問處。我若不共汝恁麼知聞去,汝向甚麼處得見我?會麼?大難。努力珍重。”
因“自作自受,各修各得”,果知“生于忧患、死于安乐”
回复

使用道具 举报

2820

主题

5

好友

2万

积分
级别
8 超级版主
发表于 2017-11-20 16:09:30 |显示全部楼层
“問:「如何是金剛力士?」師吹一吹。”
因“自作自受,各修各得”,果知“生于忧患、死于安乐”
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

手机版|

© 2012-2015 喜福和慧网( 桂ICP备14004230 ) GMT+8, 2020-11-26 20:36 , Processed in 0.102571 second(s), 19 queries .

禁止发布任何违反国家法律、法规的言论与图片等内容;本站内容均来自个人观点与网络等信息,非本站认同之观点.如遇版权问题,请及时联系我(QQ:84185499)

今天是: | 本站已经安全运行: //这个地方可以改颜色

回顶部