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玄沙师备 禅师

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发表于 2017-11-20 13:44:27 |显示全部楼层
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平! 同参共研 已有账号?点击登录 关闭

玄沙师备宗一禅师(835-908),唐末五代僧,福州闽县人。幼好垂钓,常泛舟于南台江上。唐咸通初年,年届三十,忽慕出尘,投芙蓉灵训禅师落发,往豫章开元寺受具。行头陀行,常终日宴坐,以其苦行,人称备头陀。与同门师兄雪峰禅师,亲如师徒。同力缔构,玄徒臻萃。又阅愣严,发明心地,诸方玄学多来请益。初住梅溪普应寺,后迁玄沙山。应机接物三十多年,学徒八百多人。梁开平二年示寂,世寿七十四。有语录三卷传世,详称「福州玄沙宗一大师广录」,又称「玄沙大师语录」;有玄沙三种病人、玄沙到县、祖师闻燕子声... 等禅门公桉着称于世。

师备公案:

峰曰:「备头陀再来人也。」

雪峰上堂:「要会此事,犹如古镜当台,胡来胡现,汉来汉现。」

师出众曰:「忽过明镜来时如何?」

峰曰:「 胡汉俱隐。」

师曰:「老和尚脚跟犹未点地在。」

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因“自作自受,各修各得”,果知“生于忧患、死于安乐”

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发表于 2017-11-20 15:08:50 |显示全部楼层
玄沙師備祖師
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% C. b! s+ p6 K0 s( e- X0 y萬里神光頂後相," Z9 {: v1 {* D
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沒頂之時何處望?
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8 c& K9 [% K8 X6 Z; d4 P7 U事已成,意亦休,
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此箇來蹤觸處周。
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智者撩著便提取,
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- P1 u; W8 M5 P1 l+ y; t; w莫待須臾失卻頭。' T' g. ~3 K6 X7 M6 R
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. I4 h9 Y8 ?' j1 c) k  玄沙師備宗一禪師(835-908),唐末五代僧,福州閩縣人。幼好垂釣,常泛舟於南臺江上。唐咸通初年,年屆三十,忽慕出塵,投芙蓉靈訓禪師落髮,往豫章開元寺受具。行頭陀行,常終日宴坐,以其苦行,人稱備頭陀。與同門師兄雪峰禪師,親如師徒。同力締搆,玄徒臻萃。又閱楞嚴,發明心地,諸方玄學多來請益。初住梅谿普應寺,後遷玄沙山。應機接物三十多年,學徒八百多人。梁開平二年示寂,世壽七十四。有語錄三卷傳世,詳稱「福州玄沙宗一大師廣錄」,又稱「玄沙大師語錄」;有玄沙三種病人、玄沙到縣、祖師聞燕子聲... 等禪門公案著稱於世。- I; p  w& A' C* G7 Y1 f" w
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  「五燈會元」中記載如是,節錄於下:
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  福州玄沙師備宗一禪師,閩之謝氏子。幼好垂釣,泛小艇於南臺江,狎諸漁者。唐咸通初年,甫三十,忽慕出塵,乃棄舟投芙蓉訓禪師落髮,往豫章開元寺受具。布衲芒屨,食纔接氣。常終日宴坐,眾皆異之。與雪峰本法門昆仲,而親近若師資。峰以其苦行,呼為「頭陀」。
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  一日峰問:「阿那箇是備頭陀?」
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- v( r  p% i4 m1 q  師曰:「終不敢誑於人。」
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  異日,峰召曰:「備頭陀何不遍參去!」
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  師曰:「達磨不來東土,二祖不往西天。」  g; M( a5 S$ b, V% z+ B5 J( C
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  峰然之。暨登象骨山,乃與師同力締搆,玄徒臻萃。師入室咨決,罔替晨昏。又閱楞嚴,發明心地,由是應機敏捷,與修多羅冥契。諸方玄學有所未決,必從之請益。至與雪峰徵詰,亦當仁不讓。1 q  w# [- A$ c8 y  ~8 k% b

3 b5 B9 A2 J+ A5 B  峰曰:「備頭陀再來人也。」
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  雪峰上堂:「要會此事,猶如古鏡當臺,胡來胡現,漢來漢現。」, C8 L8 E4 W7 J' B" L% u

& ^1 ?2 g9 l) Y) e  i9 `  師出眾曰:「忽過明鏡來時如何?」
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$ Z/ }3 y/ S  B, w; [  峰曰:「 胡漢俱隱。」# U# U. }+ ~2 V4 v! O

  i6 [: h$ T+ t- _- }  師曰:「老和尚腳跟猶未點地在。」
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  住後,上堂:「佛道閑曠,無有程途。無門解脫之門,無意道人之意。不在三際,故不可昇沉,建立乖真。非屬造化,動則起生死之本,靜則醉昏沉之鄉。動靜雙泯,即落空亡。動靜雙收,瞞頇佛性。必須對塵對境,如枯木寒灰,臨時應用,不失其宜。鏡照諸像,不亂光輝。鳥飛空中,不雜空色。所以十方無影像,三界絕行蹤。不墮往來機,不住中間意。鐘中無鼓響,鼓中無鐘聲。鐘鼓不相交,句句無前後。如壯士展臂,不籍他力。師子遊行,豈求伴侶?九霄絕翳,何在穿通?一段光明,未曾昏昧。若到這裡,體寂寂,常的的,日赫燄,無邊表。圓覺空中不動搖,吞爍乾坤迥然照。夫佛出世者,元無出入,名相無體,道本如如。法爾天真,不同修證。祇要虛閑不昧作用,不涉塵泥。箇中纖毫道不盡,即為魔王眷屬。句前句後,是學人難處。所以一句當天,八萬門永絕生死,直饒得似秋潭月影,靜夜鐘聲。隨扣擊以無虧,觸波瀾而不散,猶是生死岸頭事。道人行處,如火銷冰。終不卻成冰。箭既離弦,無返回勢。所以牢籠不肯住,呼喚不回頭。古聖不安排,至今無處所。若到這裡,步步登玄,不屬邪正,識不能識,智不能知,動便失宗,覺即迷旨。二乘膽顫,十地魂驚。語路處絕,心行處滅。直得釋迦掩室於摩謁,淨名杜口於毗耶。黃迦掩室於摩謁,淨名杜口於毗耶。須菩提唱無說而顯道,釋梵絕聽而雨花。若與麼見前,更疑何事沒棲泊處?離去來今,限約不得,心思路絕。不因莊嚴,本來真淨。動用語笑,隨處明了,更無欠少。今時人不悟箇中道理,妄自涉事涉塵,處處染著,頭頭繫絆。縱悟,則塵境紛紜,名相不實,便擬凝心歛念,攝事歸空。閉目藏睛,終有念起,旋旋破除,細想纔生,即便遏捺。如此見解,即是落空亡底外道,魂不散底死人。冥冥漠漠,無覺無知,塞耳偷鈴,徒自欺誑。這裡分別則不然,也不是隈門傍戶,句句現前,不得商量,不涉文墨,本絕塵境,本無位次,權名箇出家兒,畢竟無蹤跡。真如凡聖,地獄人天,祇是療狂子之方。虛空尚無改變,大道豈有昇沈?悟則縱橫不離本際,若到這裡,凡聖也無立處。若向句中作意,則沒溺殺人。若向外馳求,又落魔界。如如向上,沒可安排。恰似焰爐不藏蚊蚋,此理本來平坦,何用鏟除?動靜揚眉,是真解脫道。不彊為意度,建立乖真。若到這裡,纖毫不受,指意則差。便是千聖出頭來,也安一字不得。久立,珍重!」5 f6 i9 [1 X& B, @6 f" W# h
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  上堂:「我今問汝諸人,且承當得箇甚麼事?在何世界安身立命?還辨得麼?若辨不得,恰似捏目生花,見事便差。知麼!如今目前,見有山河大地、色空明暗種種諸物,皆是狂勞花相,喚作顛倒知見。夫出家人,識心達本源,故號為沙門。汝今既已剃髮披衣,為沙門相,即便有自利利他分。如今看著,盡黑漫漫地墨汁相似。自救尚不得,爭解為得人?仁者!佛法因緣事大,莫作等閑相似,聚頭亂說,雜話趁[言 貫]﹝古困切。﹞過時,光陰難得,可惜許大丈夫兒,何不自省察省察,看是甚麼事?只如從上宗乘,是諸佛頂族,汝既承當不得,所以我方便勸汝,但從迦葉門接續頓超去。此一門超凡聖因果,超毗盧妙莊嚴世界海,超他釋迦方便門,直下永劫,不教有一物與汝作眼見,何不自急急究取?未必道,我且待三生兩生,久積淨業。仁者!宗乘是甚麼事?不可由汝用工莊嚴便得去,不可他心宿命便得去。會麼?祇如釋迦出頭來作許多變弄,說十二分教,如瓶灌水,大作一場佛事。向此門中用一點不得,用一毛頭伎倆不得。知麼?如同夢事,亦如寐語,沙門不應出頭來,不同夢事,蓋為識得。知麼?識得即是大出脫、大徹頭人,所以超凡越聖,出生離死,離因離果,超毗盧,越釋迦,不被凡聖因果所謾,一切處無人識得。汝知麼?莫祇長戀生死愛網,被善惡業拘將去,無自由分。饒汝鍊得身心同虛空去,饒汝到精明湛不搖處,不出識陰。古人喚作如急流水,流急不覺,妄為恬靜。恁麼修行,盡出他輪回際不得,依前被輪回去。所以道,諸行無常,直是三乘功果,如是可畏。若無道眼,亦不究竟。何似如今博地凡夫,不用一毫工夫,便頓超去、解省心力麼?還願樂麼?勸汝:我如今立地待汝搆去,更不教汝加功煉行,如今不恁麼,更待何時?還肯麼!」便下座。
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: R3 `. x- L; s  上堂:「汝諸人如在大海裡坐,沒頭浸卻了,更展手問人乞水喫。夫學般若菩薩,須具大根器,有大智慧始得。若有智慧,即今便出脫得去。若是根機遲鈍,直須勤苦耐志,日夜忘疲,無眠失食,如喪考妣相似。恁麼急切,盡一生去,更得人荷挾,剋骨究實,不妨易得搆去。且況如今,誰是堪任受學底人?仁者!莫祇是記言記語,恰似念陀羅尼相似,蹋步向前來,口裡哆哆和和地,被人把住詰問著沒去處,便嗔道和尚不為我答話,恁麼學事大苦。知麼?有一般坐繩床和尚,稱著知識,問著便搖身動手,點眼吐舌瞪視。更有一般說昭昭靈靈,靈臺智性,能見能聞,向五蘊身田裡作主宰,恁麼為善知識、大賺人。知麼?我今問汝:汝若認昭昭靈靈是汝真實,為甚麼瞌睡時又不成昭昭靈靈?若瞌睡時不是,為甚麼有昭昭時?汝還會麼?這箇喚作認賊為子,是生死根本妄想緣氣。汝欲識根由麼?我向汝道,昭昭靈靈,祇因前塵色聲香等法而有分別,便道此是昭昭靈靈。若無前塵,汝此昭昭靈靈同於龜毛兔角。仁者!真實在甚麼處?汝今欲得出他五蘊身田主宰,但識取汝祕密金剛體。古人向汝道,圓成正遍,遍周沙界。我今少分為汝,智者可以譬喻得解,汝還見南閻浮提日麼?世間人所作興營、養身、活命種種心行作業,莫非皆承日光成立。祇如日體,還有許多般心行麼?還有不周遍處麼?欲識金剛體,亦須如是看。祇如今山河大地、十方國土、色空明暗,及汝身心,莫非盡承汝圓成威光所現。直是天人群生類所作業次,受生果報,有情無情,莫非承汝威光,乃至諸佛成道成果,接物利生,莫非盡承汝威光。祇如金剛體,還有凡夫諸佛麼?有汝心行麼?不可道無便得當去也,知麼?汝既有如是奇特當陽出身處,何不發明取?因何卻隨他向五蘊身田中鬼趣裡作活計,直下自謾去。忽然無常殺鬼到來,眼目譸﹝竹尤切。﹞張,身見命見,恁麼時大難支荷,如生脫龜殼相似,大苦。仁者,莫把瞌睡見解便當卻去,未解蓋覆得毛頭許。汝還知麼?三界無安,猶如火宅。且汝未是得安樂底人,祇大作群隊干他人世,這邊那邊飛走,野鹿相似,但求衣食。若恁麼爭行他王道?知麼?國王大臣不拘執汝,父母放汝出家,十方施主供汝衣食,土地龍神荷護汝,也須具慚愧知恩始得。莫孤負人好!長連床上排行著地銷將去,道是安樂未在,皆是粥飯將養得汝,煉冬瓜相似變將去,土裡埋將去。業識茫茫,無本可據。沙門因甚麼到恁麼地?祇如大地上蠢蠢者,我喚作地獄劫住。如今若不了,明朝後日入驢胎馬肚裡,牽犁拽杷,御鐵負鞍,碓擣磨磨,水火裡燒煮去,大不容易受,大須恐懼。好是汝自累。知麼?若是了去,直下永劫,不曾教汝有這箇消息。若不了此,煩惱惡業因緣,不是一劫兩劫得休,直與汝金剛齊壽。知麼!」
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4 H1 B  h& e  [6 Q( \  師因參次,聞燕子聲,乃曰:「深談實相,善說法要。」便下座。. C3 ?0 g9 j) a; N
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  時有僧請益,曰:「某甲不會。」
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6 r7 w& x* X2 \; R+ |  師曰:「去!誰信汝?」
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  鼓山來,師作一圓相示之。山曰:「人人出這箇不得。」2 H3 U& Y1 t2 O( c* W3 U

" q; j: W0 u6 W; R6 S5 r  師曰:「情知汝向驢胎馬腹裡作活計。」
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4 v8 a. F' O8 N+ m! D& ?/ z, e  z2 W  山曰:「和尚又作麼生? 」
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% k" h7 W8 r5 [* ~, q8 h  師曰:「人人出這箇不得。」
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  山曰:「和尚與麼道卻得,某甲為甚麼道不得?」" v6 U8 z4 p% |8 Z8 h# U, X, V$ W
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  師曰:「我得汝不得。」3 Z0 Z" z" y3 K( K6 M
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7 X7 J6 Q6 X' N8 p, S* f9 \  僧侍立次,師以杖指面前地上白點曰:「還見麼?」. M4 S$ x9 V4 m
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  曰:「見。」如是三問,僧亦如是答。$ }0 d8 F! r& U0 O# C
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  師曰:「你也見,我也見,為甚麼道不會?」/ I; \) r( Y" ^' S" i, n) }

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. }7 v- c  e% p3 K, m: X; P  師嘗訪三斗庵主,纔相見,主曰:「莫怪住山年深無坐具。」- v! s$ b3 O) M* }( E, n( Q

2 r4 k3 e% q, K% O0 f  師曰:「人人盡有,庵主為甚麼無?」
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  主曰:「且坐喫茶。」
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6 }; a2 P) j- c2 L  師曰:「庵主元來有在。」
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  侍雪峰次,有二僧從階下過,峰曰:「此二人堪為種草。」, D0 i, r  B; d
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  師曰:「某甲不與麼?」
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+ A/ D/ z( u$ ?1 Z" P! s  峰曰:「汝作麼生?」
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  師曰:「便好與三十棒。」
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  因雪峰指火曰:「三世諸佛在火焰裡轉大法輪。」
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0 U0 x% q$ Y8 D$ P' ?6 x' j. b  師曰:「近日王令稍嚴。」/ x4 C; X+ v3 G9 Q& y
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  峰曰:「作麼生?」
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  師曰:「不許攙奪行市。」5 d9 n3 h- V6 \8 P: S
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  雲門曰:「火焰為三世諸佛說法,三世諸佛立地聽。」
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  南際到雪峰,峰令訪師。
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4 r7 Q+ k+ J$ p$ F) P& a  師問:「古人道此事唯我能知,長老作麼生?」2 F3 S+ Q5 j) x+ G. M) a
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  際曰:「須知有不求知者」。﹝歸宗柔別:拊掌三下。﹞
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  師曰:「山頭和尚喫許多辛苦作麼?」# _, ~' x% X) E
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" q: i& F4 B/ r" a) C% u% P0 a  雪峰普請畬田次,見一蛇,以杖挑起,召眾曰:「看!看!」以刀芟為兩段。師以杖拋於背後,更不顧視。眾愕然。峰曰:「 俊哉!」
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& S3 e, Z9 I& [/ l( U6 S# h# o  侍雪峰遊山次,峰指面前地曰:「這一片地好造箇無縫塔。」! _* t5 b0 I- w$ f; x% ?6 V/ [
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  師曰:「高多少?」
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( @7 x1 w  a$ N8 S' f  峰乃顧視上下,師曰:「人天福報即不無,和尚,若是靈山授記,未夢見在。」' V- n( U; v' Z# v1 V

1 t  Q2 l$ c/ k  峰曰:「你又作麼生?」2 M" Q5 t5 G/ I8 `5 V3 f: m
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  師曰:「七尺八尺。」
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) T! p. ~9 W/ n) ^  雪峰曰:「世界闊一尺,古鏡闊一尺。世界闊一丈,古鏡闊一丈。」/ k7 E; f% a& M7 u7 X. x" y: k8 q9 k

3 C" p6 e: z  \' e% U- ?; ?4 f  師指火爐曰:「火爐闊多少?」
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' ^+ {* t6 I2 Q% ]4 i  峰曰:「如古鏡闊 。」
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  師曰:「老和尚腳跟未點地在。」
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/ z1 v4 G  `4 I: T# F6 G  師初住普應院,遷止玄沙,天下叢林,皆望風而賓之。閩帥王公待以師禮,學徒餘八百,室戶不閉。; n$ @0 L5 y" i/ _$ H& Y0 t# r8 G" [
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  上堂,良久曰:「我為汝得徹困,也還會麼?」
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2 ^5 u; v0 t5 ]" b  僧問:「寂寂無言時如何?」
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, r0 o  E- y/ A1 F6 t7 L3 h  師曰:「寐語作麼?」2 r3 O" q' x( v0 [6 S# K% V: ]

3 @7 @( Z& N( y3 a& B  曰:「本分事 ,請師道。」/ J* M  Z( A' c- z5 ], T# D
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  師曰:「瞌睡作麼?」
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  曰:「學人即瞌睡,和尚如何?」, [. x* G* O0 @! p% v
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  師曰:「爭得恁麼不識痛痒!」
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  又曰:「可惜如許大師僧,千道萬里行腳到這裡,不消箇瞌睡寐語,便屈卻去!」' B/ z2 Y# u, A  O/ A& M9 l, t
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  問:「如何是學人自己?」
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  師曰:「用自己作麼?」0 E* j  B  [' s3 N

0 `, O% q: X! R+ W) M* [  問:「從上宗乘,如何理論?」
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) H/ x+ t8 Z) s6 q* H  師曰:「少人聽。」
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  曰:「請和尚直道。」
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  師曰:「患聾作麼?」又曰:「仁者,如今事不獲已,教我抑下如是威光,苦口相勸,百千方便,如此如彼,共汝相知聞,盡成顛倒知見。將此咽喉唇吻,祇成得箇野狐精業謾汝,我還肯麼?祇如有過無過,唯我自知,汝爭得會?若是恁麼人出頭來,甘伏呵責。夫為人師匠大不易,須是善知識始得知。我如今恁麼方便助汝,猶尚不能搆得。可中純舉宗乘,是汝向甚麼處安措?還會麼?四十九年是方便,祇如靈山會上有百萬眾,唯有迦葉一人親聞,餘盡不聞。汝道迦葉親聞底事作麼生?不可道如來無說說,迦葉不聞聞,便得當去。不可是汝修因成果、福智莊嚴底事,知麼?且如道,吾有正法眼藏,付囑大迦葉,我道猶如話月。曹谿豎拂子還如指月。所以道,大唐國內宗乘中事,未曾見有一人舉唱。設有人舉唱,盡大地人失卻性命,如無孔鐵鎚相似,一時亡鋒結舌去!汝諸人賴遇我不惜身命,共汝顛倒知見,隨汝狂意,方有伸問處。我若不共汝恁麼知聞去,汝向甚麼處得見我?會麼?大難。努力珍重。」- D( S; ]( G; s4 `! o5 t
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. Q% E& n& b5 s  d& Y- Z# C1 A1 G  師有偈曰:「
; G" {) n  ~, e- s/ S! s4 B' X2 K' F' S  s3 j, `& y
萬里神光頂後相,3 F9 h3 Q- c+ }- p' l
# K3 X) u& u. P1 t$ @
沒頂之時何處望?
8 ?7 w* ~1 I5 r; o/ g2 l- W5 @+ B0 I/ M
事已成,意亦休,
. A; j' b5 r8 ^; a
$ U+ r, R1 j, R7 f  S! N3 r( P此箇來蹤觸處周。6 D$ K* W& l: |% m& e9 r

- Z8 c1 |: z+ a( a5 G# ]智者撩著便提取,3 [1 p& ?# C3 ~2 s

3 \/ I* P$ q8 c; ]; H" l/ C 莫待須臾失卻頭。」
9 w0 p; r8 Y4 n9 Q* E% l" f
9 A% _1 U' r8 J; g, ~' q 
" J, {/ Z  c3 o; H8 v- J3 j1 q% D7 c
   又曰:「玄沙遊逕別," x- ]6 l# ]9 D7 z

. {  O0 \/ c" I' F時人切須知。- s& X6 L4 ^3 G, P
' i1 D' \: y+ H% z+ g/ |: ^
三冬陽氣盛,* ?  K6 i) m8 g

: [2 |1 r, M; E+ O# ]  {4 A6 B六月降霜時。' b8 a+ I7 t3 J) m

( `3 g8 l+ Q7 \9 e$ B( W有語非關舌,
" V3 T' w+ L- d1 h
0 x& A5 S) Y1 C4 s& v  w- a% ~無言切要詞。/ D* Q5 _+ B2 V/ M$ I. K
+ X, s+ b3 @$ }6 F, Q2 Y- b
會我最後句,. q6 N0 W8 d/ F

8 \: ^  @- |% }6 L9 D 出世少人知。」
7 K# z$ \( J5 P- y3 c
+ |. r) f, x# w1 n  l/ m 3 n# j7 t/ A: g+ h1 [

# ^; j% X  o6 u8 `  問:「四威儀外如何奉王?」
9 h' y; ^  |  ^) ]8 z; d3 h4 X: R% W% Z  O0 H4 s8 G
  師曰:「汝是王法罪人,爭會問事?」1 k! a8 O( I' y9 b) |* e( g
8 v  m8 B7 N. ?1 T4 i( @3 W
  問:「古人拈槌豎拂,還當宗乘也無?」
7 p# K% q4 G: G' P& v7 K
8 ?3 g) X* M. i) k1 t  師曰:「不當。」* r) B  h/ X3 c4 Q. a* E2 Y/ p

. v0 J4 C- B6 E! D  曰:「古人意作麼生?」
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7 g) ?" Y6 y, q  師舉拂子。
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7 k4 h( Y7 U  Y4 T  僧曰:「宗乘中事如何?」
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  師曰:「待汝悟始得 。」
3 q. \; h/ q9 G& ]& ^/ o3 S3 g6 x. m7 K* q8 D
   u2 @0 k8 x/ E
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  問:「如何是金剛力士?」師吹一吹。0 T4 o; q$ P( _& C' {+ b; G6 c

; X/ S, W% u4 m! q) X7 l2 v 
& w/ I. Z' |+ u8 d8 v
0 }0 ?( y3 [9 w! h  閩王送師上船,師扣船召曰:「大王爭能出得這裡去?」
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  王曰:「在裡許得多少時也?」/ d/ K$ a+ f# c8 o% |2 Z) ~
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  歸宗柔別云:「不因和尚,不得到這裡。」9 y7 z6 B. [' c2 @( D
9 M9 ~6 Y) x  [' V4 q
 # j8 Y* C& i" ]' Q' m$ e
, j/ m" _, }( Z7 Q: R
  師垂語曰:「諸方老宿盡道接物利生,祇如三種病人,汝作麼生接?患盲者,拈槌豎拂他又不見;患聾者,語言三昧他又不聞;患啞者,教伊說又說不得。若接不得,佛法無靈驗。」$ P  }) K' E: U4 k* {( _  {

& Y6 Y: n# _: a  時有僧出曰:「三種病人還許學人商量否?」1 w5 X4 c+ C* M0 k+ v

8 E4 n% O/ @1 m9 |4 t$ b  師曰:「許。汝作麼生商量?」其僧珍重出。
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  師曰:「不是!不是!」* r& c& Q) r$ Q7 x  U

8 ^# ?7 I6 C5 X" x  羅漢曰:「桂琛現有眼耳口,和尚作麼生接?」$ @# z: O! e1 `5 D7 _; b

& K' v+ N$ I* p6 ~# h6 ?  師曰:「 慚愧!」便歸方丈。( p# N* A0 }- M0 y3 i) n

+ [  l! a0 S( k+ l8 b) p  中塔曰:「三種病人,即今在甚麼處?」
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1 Y6 M8 [: z$ F# x; n: v  又一僧曰:「非唯謾他,兼亦自謾。」
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  法眼云:「我當時見羅漢舉此僧語,我便會三種病人。」
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  雲居錫云:「祇如此僧會不會。若道會,玄沙又道不是;若道不會,法眼為甚麼道:我因此僧語,便會三種病人。上座,無事上來商量,大家要知。」 2 U# w3 {. Y7 F$ O% y
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  有僧請益雲門,門曰:「汝體拜著。」
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  僧禮拜起,門以拄杖桎之。僧退後。& n& Z) ^5 j( `/ d( i! X$ d

0 Y3 K- x. z) }) r: Q+ h- t  門曰 :「汝不是患盲麼?」8 A2 [6 p  c6 l2 q# ~

# ]' b* I- ~% Y  復喚:「近前來。」5 s5 E6 v% Q+ R5 }  M# h

8 f3 t) o, ~; N' e  僧近前,門曰:「汝不是患聾麼?」  b  [, D$ ]% Z6 W1 `

. @1 C' B9 \1 B9 u0 q% B  l  門曰 :「會麼?」' z& o6 U$ R' t% w* x

  @4 s1 H$ ?- D( h7 [- t" l  曰:「不會。」: A  u0 _/ c% X2 \2 l& ]/ u+ ]% E! ]

( R' B& n  `3 Z$ b$ \" j! O  門曰:「汝不是患啞麼?」僧於是有省。
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% `; k' @- v# j" ?, b) g+ E! A  長慶來,師問:「除卻藥忌,作麼生道?」
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  慶曰:「放憨作麼!」
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$ x; I. M$ \8 W! Y  師曰:「雪峰山橡子拾食,來這裡雀兒放糞。」8 T% G$ W/ s! u% b  O* u5 ~
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  師因僧禮拜,師曰:「因我得禮汝。」
$ K5 k6 ~9 n5 D# T/ W  B; k; u: ?  g. ~
 1 U2 u. c8 M+ g& m) K' ?
+ Q- \/ S+ J+ s
  普請斫柴,次見一虎,天龍曰:「和尚,虎!」
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  師曰:「是汝,虎。」
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  歸院後,天龍問:「適來見虎,云是汝。未審尊意如何?」& k, c( T/ y8 Z& G

( q( w+ r2 b# |8 n6 E( H  師曰:「娑婆世界有四種極重事,若人透得,不妨出得陰界。」! Y& ?( k0 a3 y
4 w" o1 E: _- _
  東禪齊云:「上座,古人見了道我身心如大地虛空,如今人還透得麼?」
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9 r/ f5 J( I7 `# l$ h4 W/ p1 c  }+ Q$ k4 c6 M6 d* ^8 T
  師問長生:「 維摩觀佛,前際不來,後際不去。今則無住。汝作麼生觀?」1 X- F& ^6 r) q  E  z8 `4 o

/ z6 b7 g% |$ P5 Y2 N$ y; {% }  生曰:「放皎然過,有箇道處。」# l. O* y6 ^! G' [3 }
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  師曰:「放汝過作麼生道?」
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7 r5 l4 i- i" p, K, E  生良久,師曰:「教阿誰委悉。」- t! Q8 e2 q8 v+ b; E/ ?: _
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  生曰:「 徒勞側耳。」
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  師曰:「情知汝向鬼窟裡作活計。」' S& N( t' S7 D3 i; U: R" W

4 O$ @8 q: n& F4 y, Y8 |. V $ E( c# v5 w7 F+ F' s; I
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  崇壽稠別長生云:「喚甚麼作如來?」
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$ A( J/ E2 Q1 h2 j4 y1 t# y% \$ h; m  問:「古人皆以瞬視接人,未審和尚以何接人?」
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  師曰:「我不以瞬視接人 。」
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+ b5 Y: h- [( h* E  問:「承古有言:舉足下足,無非道場。如何是道場?」* F. e5 a& _) `7 D- W

, V# n# Y, K, l  師曰:「沒卻你。」
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8 W9 g: P4 N3 U  s  曰 :「為甚麼得恁麼難見?」  d' R3 X# j+ i" K

# \' A, V# D! D  師曰:「祇為太近。」
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  法眼曰:「也無可得近,直下是上座。」
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7 w" A! p& R5 F0 z& B+ L% }, v7 F. ~/ P8 X( o3 N4 V$ h5 }
  師在雪峰時,光侍者謂師曰:「師叔若學得禪,某甲打鐵船下海去。」. v7 t4 [# |/ g  q+ _$ x

2 t3 a: a$ N, B0 P$ {, j4 U6 u  師住後問光曰:「打得鐵船也未?」光無對。
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0 K' t/ w! u5 N; [4 D* O( `  法眼代云:「和尚終不恁麼。」# F3 I( s% V/ J6 A& o% L2 v

' i- d1 O* D$ e) ?, b  法燈代云:「請和尚下船。」) ^5 S# d, E* r6 d0 Z  W, ]* X- A( P# o

) M) _/ {( x& B# ]) |  玄覺代云:「貧兒思舊債」。
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 . w, G' k& D4 V' \* b
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  師一日遣僧送書上雪峰,峰開緘,見白紙三幅。問僧:「會麼?」
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) @  y: N# p$ Y  s5 f: f- f  曰:「不會。」
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/ e* L" ^: }, Y/ s4 P; a  峰曰:「不見道君子千里同風? 」
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* E- y: E* D. E- R# b  僧回舉似,師曰:「山頭老漢蹉過也不知!」
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  曰:「和尚如何?」8 V# z- H# H( U" a+ u* ^7 ]

2 w8 K( G* J) t  師曰:「孟春猶寒也不解道。」+ l8 y. c5 R* m
0 R% x) N; {5 J* ^& x  L2 m5 }
  師問鏡清:「教中道不見一法為大過患,且道不見甚麼法?」8 @# @; u" [" q

7 c$ W6 `% [% W" Z/ w/ W1 K  清指露柱曰:「莫是不見這箇法麼?」
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' n* ^1 a  }" _8 h+ `! G  同安顯別云:「也知和尚不造次。」$ Y) g7 `2 T( c8 k
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  師曰:「浙中清水白米從汝喫,佛法未會在。」$ a7 O, I  F) ?( q9 R& B

) T6 {) h5 i' F* k) S9 o/ k9 r  問:「承和尚有言,盡十方世界是一顆明珠。學人如何得會?」& r5 M# ~) j* s' j

, ^" A& i9 P) n/ f# K7 ]; ]' M  師曰:「盡十方世界是一顆明珠,用會作麼?」僧便休。
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8 n% F7 u0 r8 U, f  N) P6 F/ N  師來日卻問其僧:「盡十方世界是一顆明珠,汝作麼生會?」- X6 ?: I: }9 ]7 U; _: }

( G) y( [# n5 w6 G  曰:「盡十方世界是一顆明珠,用會作麼?」! J# ?5 j, b1 m! t; X* q' e
( ]5 N% }7 _, z4 Y7 ]1 S7 |3 X( [; B
  師曰:「知汝向鬼窟裡作活計。」8 P/ N/ {7 y0 w  m' u# u
  Q! h0 z, [- \9 v$ q3 g
  玄覺云:「一般恁麼道,為甚麼卻成鬼窟去?」
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  g3 s3 o2 B" [* F/ r- x0 o: H. t  問:「如何是無縫塔?」
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  師曰 :「這一縫大小?」
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  韋監軍來謁,乃曰:「曹山和尚甚奇怪。」
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  師曰:「撫州取曹山幾里?」* o6 r' _0 E+ e* @

4 R4 `) {( P& u# Q) i  韋指傍僧曰:「上座曾到曹山否?」- E  W( O& D7 N
3 o3 ~2 G  l* o" o6 X) i
  曰:「曾到。」
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  韋曰:「撫州取曹山幾里?」$ [& i; x/ u3 m7 W" O. C5 L
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  曰:「百二十里。」+ U$ @% E# @7 ^5 q; N, W, r" u( X

& p3 O1 n$ b" w; Z! a- \) [6 w& N2 P3 m  韋曰:「恁麼則上座不到曹山?」
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  韋卻起禮拜,師曰:「 監軍卻須禮此僧,此僧卻具慚愧。」* g- Z9 Y2 f: J$ r
* s3 r  Q! ^8 d5 P6 w, C) s. u4 G
  雲居錫云:「甚麼處是此僧具慚愧?若檢得出,許上座有行腳眼。」' J) j0 L8 b( z5 \2 E

, q" A1 ~3 `6 X$ ^8 H 
5 w* y! Q& ^: A# W1 R. E
8 n6 O9 V0 F* B& P% N* J9 I# ]/ I  問:「如何是清淨法身?」6 c) k* ?! K  l' {5 p: c$ Y# V, b

1 M) \3 ?8 }3 s" t1 c( k8 j  師曰:「膿滴滴地。」# q4 _3 ]5 \, z  F7 N' c( {2 |# w
) F- E8 Y, ]+ S
  問:「如何是親切底事?」
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  師曰:「我是謝三郎。」
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  西天有聲明三藏至,閩帥請師辨驗。師以鐵火箸敲銅爐,問:「是甚麼聲?」
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  藏曰:「銅鐵聲。」! z8 p. `+ }3 o3 W
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  法眼別云:「請大師為大王。」
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2 U, y" o/ d" h$ L% w: t  法燈別云:「聽和尚問。」3 k' m7 }* Z; {% `& n; i+ j
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  師曰:「大王莫受外國人謾。」藏無對。
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! S+ `1 L$ ?4 X; c3 G; I4 P+ A  法眼代云:「大師久受大王供養。」/ T$ }# K# P7 G, o# X5 y
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  法燈代云:「卻是和尚謾大王。」- V1 Y$ a: \1 V, S
1 K' s# r  ~4 |- c1 T
 
7 o: [* ?8 U3 j) N' Z' S5 v: y
9 S- a4 R% {3 P! F1 K  師南遊,莆田縣排百戲迎接。來日,師問小塘長老:「昨日許多喧鬧,向甚麼處去也?」. X+ u2 f7 t/ B5 i" c  z4 ~% Q4 ^1 h
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  塘提起衲衣角,師曰:「料掉沒交涉。」5 S! a! L) n8 w4 `% ^1 a8 q' y

# q: F0 c4 B7 |" U7 d  法眼別云:「昨日有多少喧鬧。」
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/ u# T; r% s! w2 [) d4 E  法燈別云:「今日更好笑。」9 g2 w% m) x9 k- {

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  問僧:「乾闥婆城汝作麼生會?」4 I/ Y0 w! w. ~5 Y

9 y$ G7 q. E( ^. T4 s1 |  曰:「如夢如幻。」法眼別敲物示 之。
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 ' n7 k. t: I, Z
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  師與地藏在方丈說話,夜深侍者閉卻門。師曰:「門總閉了,汝作麼生得出去?」
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# F; X3 g- _5 o- W- G9 z  藏曰:「喚甚麼作門?」9 g& F& L5 o/ M' ?+ c

5 Y6 }5 a, A& D. r+ ?0 {1 M4 q  法燈別云:「和尚莫欲歇去。」9 ~9 f" {. _& q% g6 {, q3 ~
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9 I; v  h) B; |; a& Y$ L, I6 t  師以杖拄地,問長生曰:「僧見俗見,男見女見,汝作麼生見?」) O% q+ _: m1 q$ f  @. ]2 b, F
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  曰:「和尚還見皎然見處麼?」1 I6 t6 K0 y" ^

0 M2 w" u3 F5 @0 Z" z- K3 O  師曰:「相識滿天下。」
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% S) r& g! H3 B+ c$ _( p  問:「承和尚有言:聞性遍周沙界。雪峰打鼓,這裡為甚麼不聞?」  P, F; U  q, X3 m, I

( Q* e$ l7 D4 ?5 V) _  師曰:「誰知不聞?」
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' ~3 q3 N9 s4 l- k3 j$ S
" P' h$ v8 j: s7 i$ b' m  問:「險惡道中,以何為津梁?」
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  師曰:「以眼為津梁。」
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' V9 D5 C8 }3 Z! n8 V' u- r/ a  曰:「未得者如何?」+ z; `' g, ^6 ^4 S( a7 m9 T
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  師曰:「快救取好!」4 R1 V- v. Y! h+ s! v7 n5 \9 D

$ Q8 W, m" Y! b- n* |* j6 P 
8 I& q, z8 X% s" m/ _. F' i# K2 N( y- ~1 v: j3 V
  師舉誌公云:「每日拈香擇火,不知身是道場。」乃曰:「每日拈香擇火,不知真箇道場。」. d2 ?6 ]0 h3 d1 q

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" _* B4 W$ K+ u" U( e  P4 D3 O; O+ ^, W$ T& {4 T
  玄覺云:「祇如此二尊宿語,還有親疏也無?」# I" n4 w4 E0 O- u7 R; Q4 F) n
0 s+ ?+ C2 h5 ?8 n' r9 W0 U
 
  I7 {$ a. t4 C9 Q9 `2 T/ p6 e, q5 S4 [6 Z  \4 A* O
  師與韋監軍喫果子。韋問 :「如何是日用而不知?」" B1 T" q( I3 [$ s
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  師拈起果子曰:「喫。」
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  韋喫果子了,再問。9 s' s* \% h$ G( X7 B. D
9 E$ M3 c: E$ e7 G: T
  師曰:「祇這是日用而不知。」0 ~2 |8 W- T; [$ K/ z# A

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5 _* N% L: ~  }3 L
, N" F1 U  ?6 X9 ^9 G  普請般柴,師曰:「汝諸人盡承吾力。」% M* I  m( i: ?
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  一僧曰:「既承師力, 何用普請?」, Y- e8 V* m. x4 g4 ~& i+ q

( n" o0 ~( _& U$ s2 c6 W  T  師叱之曰:「不普請爭得柴歸?」
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3 c' q4 A$ t/ ~/ t5 _  師問明真大師:「善財參彌勒,彌勒指歸文殊,文殊指歸佛處,汝道佛指歸甚麼處?」
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  曰:「不知。」( Y, m+ K1 F. y* K. X" Y

8 Y4 G/ j' R4 `$ k* n  師曰:「情知汝不知。」9 h- {6 J) h( s: t
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  法眼別云:「喚甚麼作佛?」0 r& t) i$ |" {7 G* S. R

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! B  B0 c1 f' s+ F. z5 d" C  大普玄通到,禮覲。師曰:「你在彼住,莫誑惑人家男女。」) c6 [+ T( S+ Q1 O
; m2 e! N6 x/ }, c, A% A
  曰:「玄通祇是開箇供養門,晚來朝去,爭敢作恁麼事?」
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/ F0 U( A/ F6 k, T8 V1 ?" D  師曰:「事難。」, b0 h' D0 C6 Y- Y/ B) B! L" C

  a9 a9 X( Y% J# W' ]' Z+ ~  曰:「真情是難。」" y. o, \0 G" U. X& v8 x# Z: ~

7 b" B0 ^5 C) h: h  師曰:「甚麼處是難處?」2 v- z3 ^% z& [2 w: O
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  曰:「為伊不肯承當。」師便入方丈,拄卻門。
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' K! y5 I2 ~3 Q  僧問:「學人乍入叢林,乞師指箇入路。」
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/ a4 ?/ C8 ?$ J4 k' ~# Z' J3 B  師曰:「還聞偃溪水聲麼?」2 E! U' [" r* }

( U9 z8 L5 J, R+ ~6 H9 n* m  曰:「聞。」
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  師曰:「從這裡入。」. e) ~6 p* C) S  s

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  泉守王公請師登樓,先語客司曰:「待我引大師到樓前,便舁卻梯。」客司稟旨。
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  公曰:「請大師登樓。」
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  師視樓、復視其人,乃曰:「佛法不是此道理。」
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  法眼云:「未舁梯時,一日幾度登樓。」
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1 m1 G% i* F. u& N7 r# y2 w7 N" Z  師與泉守在室中說話,有一沙彌揭簾入見,卻退步而出。5 @0 b5 J1 X/ k$ S# Q; ?
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  師曰:「那沙彌好與二十拄杖 。」! q, {% S9 r6 e+ W, N* @4 l

' Z: l5 |$ T4 k+ j9 R0 U: P" z  守曰:「恁麼即某甲罪過。」9 n6 b3 X/ x/ [7 d7 b$ M
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  同安顯別云:「祖師來也。」0 B- q% E% A  g! H' c
" q+ H; S2 D0 }5 K
  師曰:「佛法不是恁麼。」& O$ L" K. `6 {* P1 X

( D5 g, L) x- C5 M( J9 E  鏡清云:「不為打水。」
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; |- U& m, k+ P  有僧問:「不為打水意作麼生?」
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  清云:「青山碾為塵,敢保沒閑人。」" ]- u9 D  V( ?# A: [# I9 ^" H
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  梁開平戊辰示寂,閩帥為之樹塔。
因“自作自受,各修各得”,果知“生于忧患、死于安乐”
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发表于 2017-11-20 15:11:24 |显示全部楼层
“箇中纖毫道不盡,即為魔王眷屬。”
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发表于 2017-11-20 15:13:33 |显示全部楼层
“箭既離弦,無返回勢。所以牢籠不肯住,呼喚不回頭。古聖不安排,至今無處所。若到這裡,步步登玄,不屬邪正,識不能識,智不能知,動便失宗,覺即迷旨。二乘膽顫,十地魂驚。語路處絕,心行處滅。”
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发表于 2017-11-20 15:17:34 |显示全部楼层
“空尚無改變,大道豈有昇沈?悟則縱橫不離本際,若到這裡,凡聖也無立處。”
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发表于 2017-11-20 16:02:09 |显示全部楼层
“四十九年是方便,祇如靈山會上有百萬眾,唯有迦葉一人親聞,餘盡不聞。”
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发表于 2017-11-20 16:04:33 |显示全部楼层
“汝諸人賴遇我不惜身命,共汝顛倒知見,隨汝狂意,方有伸問處。我若不共汝恁麼知聞去,汝向甚麼處得見我?會麼?大難。努力珍重。”
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发表于 2017-11-20 16:09:30 |显示全部楼层
“問:「如何是金剛力士?」師吹一吹。”
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