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玄沙师备 禅师

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发表于 2017-11-20 13:44:27 |显示全部楼层
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平! 同参共研 已有账号?点击登录 关闭

玄沙师备宗一禅师(835-908),唐末五代僧,福州闽县人。幼好垂钓,常泛舟于南台江上。唐咸通初年,年届三十,忽慕出尘,投芙蓉灵训禅师落发,往豫章开元寺受具。行头陀行,常终日宴坐,以其苦行,人称备头陀。与同门师兄雪峰禅师,亲如师徒。同力缔构,玄徒臻萃。又阅愣严,发明心地,诸方玄学多来请益。初住梅溪普应寺,后迁玄沙山。应机接物三十多年,学徒八百多人。梁开平二年示寂,世寿七十四。有语录三卷传世,详称「福州玄沙宗一大师广录」,又称「玄沙大师语录」;有玄沙三种病人、玄沙到县、祖师闻燕子声... 等禅门公桉着称于世。

师备公案:

峰曰:「备头陀再来人也。」

雪峰上堂:「要会此事,犹如古镜当台,胡来胡现,汉来汉现。」

师出众曰:「忽过明镜来时如何?」

峰曰:「 胡汉俱隐。」

师曰:「老和尚脚跟犹未点地在。」


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因“自作自受,各修各得”,果知“生于忧患、死于安乐”

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发表于 2017-11-20 15:08:50 |显示全部楼层
玄沙師備祖師* r- L- v! U# @- p4 r# F

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萬里神光頂後相,
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/ S3 O  V; a* M. S, v2 N3 ^沒頂之時何處望?' z1 o) Z  u! J6 r% [
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事已成,意亦休,7 s+ f) K7 W! h% z3 p

' }& R; x) c9 m/ g此箇來蹤觸處周。+ L) b' u  j( T

! Z& |2 P! C, I* o$ Y智者撩著便提取,
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莫待須臾失卻頭。
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  玄沙師備宗一禪師(835-908),唐末五代僧,福州閩縣人。幼好垂釣,常泛舟於南臺江上。唐咸通初年,年屆三十,忽慕出塵,投芙蓉靈訓禪師落髮,往豫章開元寺受具。行頭陀行,常終日宴坐,以其苦行,人稱備頭陀。與同門師兄雪峰禪師,親如師徒。同力締搆,玄徒臻萃。又閱楞嚴,發明心地,諸方玄學多來請益。初住梅谿普應寺,後遷玄沙山。應機接物三十多年,學徒八百多人。梁開平二年示寂,世壽七十四。有語錄三卷傳世,詳稱「福州玄沙宗一大師廣錄」,又稱「玄沙大師語錄」;有玄沙三種病人、玄沙到縣、祖師聞燕子聲... 等禪門公案著稱於世。
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  「五燈會元」中記載如是,節錄於下:& @9 ~' o- F: r( _7 N  Y2 I
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  福州玄沙師備宗一禪師,閩之謝氏子。幼好垂釣,泛小艇於南臺江,狎諸漁者。唐咸通初年,甫三十,忽慕出塵,乃棄舟投芙蓉訓禪師落髮,往豫章開元寺受具。布衲芒屨,食纔接氣。常終日宴坐,眾皆異之。與雪峰本法門昆仲,而親近若師資。峰以其苦行,呼為「頭陀」。
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  一日峰問:「阿那箇是備頭陀?」* X& w# b5 b! V  w
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  師曰:「終不敢誑於人。」
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  異日,峰召曰:「備頭陀何不遍參去!」
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( e1 B0 A) U5 l& Q0 A  師曰:「達磨不來東土,二祖不往西天。」
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  峰然之。暨登象骨山,乃與師同力締搆,玄徒臻萃。師入室咨決,罔替晨昏。又閱楞嚴,發明心地,由是應機敏捷,與修多羅冥契。諸方玄學有所未決,必從之請益。至與雪峰徵詰,亦當仁不讓。$ G) ]: e, n# M# P* m. T
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  峰曰:「備頭陀再來人也。」0 J5 j( V2 V* A: `( P6 ]

8 x' Q! z. a; w6 W% U  雪峰上堂:「要會此事,猶如古鏡當臺,胡來胡現,漢來漢現。」" c3 m" t5 ^& v. b
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  師出眾曰:「忽過明鏡來時如何?」
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  峰曰:「 胡漢俱隱。」6 e8 N7 R  q9 k7 C( z& k1 D
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  師曰:「老和尚腳跟猶未點地在。」! C( ]* I1 _% n; O. q% r
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* ]0 F9 M) M1 J5 u0 z9 S  住後,上堂:「佛道閑曠,無有程途。無門解脫之門,無意道人之意。不在三際,故不可昇沉,建立乖真。非屬造化,動則起生死之本,靜則醉昏沉之鄉。動靜雙泯,即落空亡。動靜雙收,瞞頇佛性。必須對塵對境,如枯木寒灰,臨時應用,不失其宜。鏡照諸像,不亂光輝。鳥飛空中,不雜空色。所以十方無影像,三界絕行蹤。不墮往來機,不住中間意。鐘中無鼓響,鼓中無鐘聲。鐘鼓不相交,句句無前後。如壯士展臂,不籍他力。師子遊行,豈求伴侶?九霄絕翳,何在穿通?一段光明,未曾昏昧。若到這裡,體寂寂,常的的,日赫燄,無邊表。圓覺空中不動搖,吞爍乾坤迥然照。夫佛出世者,元無出入,名相無體,道本如如。法爾天真,不同修證。祇要虛閑不昧作用,不涉塵泥。箇中纖毫道不盡,即為魔王眷屬。句前句後,是學人難處。所以一句當天,八萬門永絕生死,直饒得似秋潭月影,靜夜鐘聲。隨扣擊以無虧,觸波瀾而不散,猶是生死岸頭事。道人行處,如火銷冰。終不卻成冰。箭既離弦,無返回勢。所以牢籠不肯住,呼喚不回頭。古聖不安排,至今無處所。若到這裡,步步登玄,不屬邪正,識不能識,智不能知,動便失宗,覺即迷旨。二乘膽顫,十地魂驚。語路處絕,心行處滅。直得釋迦掩室於摩謁,淨名杜口於毗耶。黃迦掩室於摩謁,淨名杜口於毗耶。須菩提唱無說而顯道,釋梵絕聽而雨花。若與麼見前,更疑何事沒棲泊處?離去來今,限約不得,心思路絕。不因莊嚴,本來真淨。動用語笑,隨處明了,更無欠少。今時人不悟箇中道理,妄自涉事涉塵,處處染著,頭頭繫絆。縱悟,則塵境紛紜,名相不實,便擬凝心歛念,攝事歸空。閉目藏睛,終有念起,旋旋破除,細想纔生,即便遏捺。如此見解,即是落空亡底外道,魂不散底死人。冥冥漠漠,無覺無知,塞耳偷鈴,徒自欺誑。這裡分別則不然,也不是隈門傍戶,句句現前,不得商量,不涉文墨,本絕塵境,本無位次,權名箇出家兒,畢竟無蹤跡。真如凡聖,地獄人天,祇是療狂子之方。虛空尚無改變,大道豈有昇沈?悟則縱橫不離本際,若到這裡,凡聖也無立處。若向句中作意,則沒溺殺人。若向外馳求,又落魔界。如如向上,沒可安排。恰似焰爐不藏蚊蚋,此理本來平坦,何用鏟除?動靜揚眉,是真解脫道。不彊為意度,建立乖真。若到這裡,纖毫不受,指意則差。便是千聖出頭來,也安一字不得。久立,珍重!」) J( _4 i' \' \% \, S

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& l% P6 V% ?3 w3 V" N' P9 x6 y' q  上堂:「我今問汝諸人,且承當得箇甚麼事?在何世界安身立命?還辨得麼?若辨不得,恰似捏目生花,見事便差。知麼!如今目前,見有山河大地、色空明暗種種諸物,皆是狂勞花相,喚作顛倒知見。夫出家人,識心達本源,故號為沙門。汝今既已剃髮披衣,為沙門相,即便有自利利他分。如今看著,盡黑漫漫地墨汁相似。自救尚不得,爭解為得人?仁者!佛法因緣事大,莫作等閑相似,聚頭亂說,雜話趁[言 貫]﹝古困切。﹞過時,光陰難得,可惜許大丈夫兒,何不自省察省察,看是甚麼事?只如從上宗乘,是諸佛頂族,汝既承當不得,所以我方便勸汝,但從迦葉門接續頓超去。此一門超凡聖因果,超毗盧妙莊嚴世界海,超他釋迦方便門,直下永劫,不教有一物與汝作眼見,何不自急急究取?未必道,我且待三生兩生,久積淨業。仁者!宗乘是甚麼事?不可由汝用工莊嚴便得去,不可他心宿命便得去。會麼?祇如釋迦出頭來作許多變弄,說十二分教,如瓶灌水,大作一場佛事。向此門中用一點不得,用一毛頭伎倆不得。知麼?如同夢事,亦如寐語,沙門不應出頭來,不同夢事,蓋為識得。知麼?識得即是大出脫、大徹頭人,所以超凡越聖,出生離死,離因離果,超毗盧,越釋迦,不被凡聖因果所謾,一切處無人識得。汝知麼?莫祇長戀生死愛網,被善惡業拘將去,無自由分。饒汝鍊得身心同虛空去,饒汝到精明湛不搖處,不出識陰。古人喚作如急流水,流急不覺,妄為恬靜。恁麼修行,盡出他輪回際不得,依前被輪回去。所以道,諸行無常,直是三乘功果,如是可畏。若無道眼,亦不究竟。何似如今博地凡夫,不用一毫工夫,便頓超去、解省心力麼?還願樂麼?勸汝:我如今立地待汝搆去,更不教汝加功煉行,如今不恁麼,更待何時?還肯麼!」便下座。0 {1 V' @4 D- S! ~- \7 |
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  上堂:「汝諸人如在大海裡坐,沒頭浸卻了,更展手問人乞水喫。夫學般若菩薩,須具大根器,有大智慧始得。若有智慧,即今便出脫得去。若是根機遲鈍,直須勤苦耐志,日夜忘疲,無眠失食,如喪考妣相似。恁麼急切,盡一生去,更得人荷挾,剋骨究實,不妨易得搆去。且況如今,誰是堪任受學底人?仁者!莫祇是記言記語,恰似念陀羅尼相似,蹋步向前來,口裡哆哆和和地,被人把住詰問著沒去處,便嗔道和尚不為我答話,恁麼學事大苦。知麼?有一般坐繩床和尚,稱著知識,問著便搖身動手,點眼吐舌瞪視。更有一般說昭昭靈靈,靈臺智性,能見能聞,向五蘊身田裡作主宰,恁麼為善知識、大賺人。知麼?我今問汝:汝若認昭昭靈靈是汝真實,為甚麼瞌睡時又不成昭昭靈靈?若瞌睡時不是,為甚麼有昭昭時?汝還會麼?這箇喚作認賊為子,是生死根本妄想緣氣。汝欲識根由麼?我向汝道,昭昭靈靈,祇因前塵色聲香等法而有分別,便道此是昭昭靈靈。若無前塵,汝此昭昭靈靈同於龜毛兔角。仁者!真實在甚麼處?汝今欲得出他五蘊身田主宰,但識取汝祕密金剛體。古人向汝道,圓成正遍,遍周沙界。我今少分為汝,智者可以譬喻得解,汝還見南閻浮提日麼?世間人所作興營、養身、活命種種心行作業,莫非皆承日光成立。祇如日體,還有許多般心行麼?還有不周遍處麼?欲識金剛體,亦須如是看。祇如今山河大地、十方國土、色空明暗,及汝身心,莫非盡承汝圓成威光所現。直是天人群生類所作業次,受生果報,有情無情,莫非承汝威光,乃至諸佛成道成果,接物利生,莫非盡承汝威光。祇如金剛體,還有凡夫諸佛麼?有汝心行麼?不可道無便得當去也,知麼?汝既有如是奇特當陽出身處,何不發明取?因何卻隨他向五蘊身田中鬼趣裡作活計,直下自謾去。忽然無常殺鬼到來,眼目譸﹝竹尤切。﹞張,身見命見,恁麼時大難支荷,如生脫龜殼相似,大苦。仁者,莫把瞌睡見解便當卻去,未解蓋覆得毛頭許。汝還知麼?三界無安,猶如火宅。且汝未是得安樂底人,祇大作群隊干他人世,這邊那邊飛走,野鹿相似,但求衣食。若恁麼爭行他王道?知麼?國王大臣不拘執汝,父母放汝出家,十方施主供汝衣食,土地龍神荷護汝,也須具慚愧知恩始得。莫孤負人好!長連床上排行著地銷將去,道是安樂未在,皆是粥飯將養得汝,煉冬瓜相似變將去,土裡埋將去。業識茫茫,無本可據。沙門因甚麼到恁麼地?祇如大地上蠢蠢者,我喚作地獄劫住。如今若不了,明朝後日入驢胎馬肚裡,牽犁拽杷,御鐵負鞍,碓擣磨磨,水火裡燒煮去,大不容易受,大須恐懼。好是汝自累。知麼?若是了去,直下永劫,不曾教汝有這箇消息。若不了此,煩惱惡業因緣,不是一劫兩劫得休,直與汝金剛齊壽。知麼!」( B# _1 S! U4 E2 ]) ^; ~$ ~: o

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8 u: w/ F. c8 ]# I3 z% j  師因參次,聞燕子聲,乃曰:「深談實相,善說法要。」便下座。
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, t% @5 J2 {! k2 l" E  Z* O  N2 t  時有僧請益,曰:「某甲不會。」
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  師曰:「去!誰信汝?」- r- i7 X. p2 G1 ?* L
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  鼓山來,師作一圓相示之。山曰:「人人出這箇不得。」
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  師曰:「情知汝向驢胎馬腹裡作活計。」/ F+ |* d/ \/ q0 p2 W: b3 l

6 T8 L. b* h- k: Z1 L9 y" u, M2 @6 o  山曰:「和尚又作麼生? 」
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  師曰:「人人出這箇不得。」
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  山曰:「和尚與麼道卻得,某甲為甚麼道不得?」8 Q7 z/ f, o6 s" K; `0 }
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  師曰:「我得汝不得。」# r+ s: i" t! l+ _) s3 r) a! w9 v
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# K7 F' I6 V+ j$ J* L  僧侍立次,師以杖指面前地上白點曰:「還見麼?」5 d7 J) o0 _* W! U  `

+ S5 ~0 C) [3 j: \4 k8 Q  曰:「見。」如是三問,僧亦如是答。, Q2 K. ?6 O0 ?' M
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  師曰:「你也見,我也見,為甚麼道不會?」
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  師嘗訪三斗庵主,纔相見,主曰:「莫怪住山年深無坐具。」
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1 ~+ H0 L! N. s8 `7 J- z! _+ {2 S' f  師曰:「人人盡有,庵主為甚麼無?」
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  主曰:「且坐喫茶。」  }3 m+ R) E2 p
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  師曰:「庵主元來有在。」
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) F' K) R2 G, Z* I4 f2 m  侍雪峰次,有二僧從階下過,峰曰:「此二人堪為種草。」. `2 v/ f1 G& O

" h: I, s  _  J4 h3 `! F4 a  師曰:「某甲不與麼?」* Y" _4 r8 ?! Y8 t+ R
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  峰曰:「汝作麼生?」
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  師曰:「便好與三十棒。」
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  因雪峰指火曰:「三世諸佛在火焰裡轉大法輪。」
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2 v% t. Y& F0 L  師曰:「近日王令稍嚴。」9 Q3 ~8 |( a- i+ X

4 O7 x  {. _) ]' m  峰曰:「作麼生?」" f1 W  l7 c' V; ^! V
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  師曰:「不許攙奪行市。」0 S/ i+ b% D# ]. V% ^

* c9 N# y' u+ L3 C5 P, R9 @  雲門曰:「火焰為三世諸佛說法,三世諸佛立地聽。」- Q" Y( v4 q$ s: {
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6 r" I- @1 S- x& b# M6 {! ?  南際到雪峰,峰令訪師。
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1 U0 L2 F7 Y+ q  h" n  師問:「古人道此事唯我能知,長老作麼生?」! {+ ]1 `8 t) ?1 M5 O3 g( M4 {7 C

  R8 _( ^7 @+ d) g# \& _  際曰:「須知有不求知者」。﹝歸宗柔別:拊掌三下。﹞
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* y7 h8 m9 q% S2 n; a$ [+ w3 z2 G# M  師曰:「山頭和尚喫許多辛苦作麼?」" W, ]1 z0 ~- q* C, l! w: |

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  雪峰普請畬田次,見一蛇,以杖挑起,召眾曰:「看!看!」以刀芟為兩段。師以杖拋於背後,更不顧視。眾愕然。峰曰:「 俊哉!」
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9 v0 \' b  u8 i9 r! Q7 Q2 @  侍雪峰遊山次,峰指面前地曰:「這一片地好造箇無縫塔。」
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  師曰:「高多少?」
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  峰乃顧視上下,師曰:「人天福報即不無,和尚,若是靈山授記,未夢見在。」# r. m6 i" J, B& m
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  峰曰:「你又作麼生?」0 j( |* p- I. D/ S2 {: c

- z- E; ]2 ?: n5 ]  G- n* |, O  師曰:「七尺八尺。」! _+ {0 D8 e% i( b" a0 u
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  雪峰曰:「世界闊一尺,古鏡闊一尺。世界闊一丈,古鏡闊一丈。」3 E" _. F6 g& c9 a$ i7 r. o7 D

- a6 v- t1 i+ O+ V4 O  師指火爐曰:「火爐闊多少?」
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  峰曰:「如古鏡闊 。」
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/ M/ U/ D; o' _: k  師曰:「老和尚腳跟未點地在。」
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" t9 p" @2 t) f% `$ W! q. d  師初住普應院,遷止玄沙,天下叢林,皆望風而賓之。閩帥王公待以師禮,學徒餘八百,室戶不閉。- D1 X( Z5 y9 ^/ H5 @

0 r8 l. W! s: t  L4 g' G4 O; m  上堂,良久曰:「我為汝得徹困,也還會麼?」; p+ P: s  i6 s' D3 n; _

: ^; j" |; p% n* Z/ Y' l  僧問:「寂寂無言時如何?」
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; u  G& Z; l9 Z  師曰:「寐語作麼?」2 i2 |" i) k4 }0 |' F8 T. P

1 G6 @, k" G7 ]# E: L* q  曰:「本分事 ,請師道。」1 y: c1 R% H; `9 p
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  師曰:「瞌睡作麼?」
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  曰:「學人即瞌睡,和尚如何?」- h4 N2 {& a- |% h

& ?6 }) c) u/ [7 G6 d( s  師曰:「爭得恁麼不識痛痒!」5 [& S7 E- A3 j" q7 W5 p/ R

* T0 e! `* [! C7 [: M9 i) }$ k$ w  又曰:「可惜如許大師僧,千道萬里行腳到這裡,不消箇瞌睡寐語,便屈卻去!」8 i  d; H! I) A3 M7 Y
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  問:「如何是學人自己?」3 m; \7 B6 I  I* U

# V9 J' r% {6 z7 Y$ k! N- N+ D  師曰:「用自己作麼?」2 @) Q3 w: c4 v6 o

" W5 `2 S; L; u$ D8 {- D- M  問:「從上宗乘,如何理論?」
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  師曰:「少人聽。」
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+ l0 w# h! a7 x0 I  曰:「請和尚直道。」
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7 x; c; Q9 p0 d  師曰:「患聾作麼?」又曰:「仁者,如今事不獲已,教我抑下如是威光,苦口相勸,百千方便,如此如彼,共汝相知聞,盡成顛倒知見。將此咽喉唇吻,祇成得箇野狐精業謾汝,我還肯麼?祇如有過無過,唯我自知,汝爭得會?若是恁麼人出頭來,甘伏呵責。夫為人師匠大不易,須是善知識始得知。我如今恁麼方便助汝,猶尚不能搆得。可中純舉宗乘,是汝向甚麼處安措?還會麼?四十九年是方便,祇如靈山會上有百萬眾,唯有迦葉一人親聞,餘盡不聞。汝道迦葉親聞底事作麼生?不可道如來無說說,迦葉不聞聞,便得當去。不可是汝修因成果、福智莊嚴底事,知麼?且如道,吾有正法眼藏,付囑大迦葉,我道猶如話月。曹谿豎拂子還如指月。所以道,大唐國內宗乘中事,未曾見有一人舉唱。設有人舉唱,盡大地人失卻性命,如無孔鐵鎚相似,一時亡鋒結舌去!汝諸人賴遇我不惜身命,共汝顛倒知見,隨汝狂意,方有伸問處。我若不共汝恁麼知聞去,汝向甚麼處得見我?會麼?大難。努力珍重。」3 d. l* G! ]0 R

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3 G4 c1 `/ }/ k  師有偈曰:「
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0 N% ^! s% {3 e3 }& N  x萬里神光頂後相,
, F; {. E  I+ U+ Y+ K- F( o. _6 l: \1 Y  B) B2 a* C* d
沒頂之時何處望?
8 g" R2 M; h  k
3 ~/ P4 b  O' q% x! u事已成,意亦休,
4 C7 ~8 j& \9 I! z& d3 M! h+ w, Q$ w# S6 q' [, {3 k
此箇來蹤觸處周。
! L' `) ?2 X5 U$ f" F/ m( j% H1 l  p* _+ w/ @
智者撩著便提取,0 \. m0 `7 n/ j, j
, H, m! l) ]# V1 Z& Y; o/ q
 莫待須臾失卻頭。」
, H& ]- Z9 k2 E* t1 k
- x# z6 t* q; } 
% E* d% b! n+ u# ^0 O/ I% b, E
6 {" A$ _. r6 N% z. D8 y& N7 h   又曰:「玄沙遊逕別,
/ K# V4 V" p$ J  y+ I( S' m1 d% P% I. g5 F# p
時人切須知。
; Z+ E" N1 l* v
& ]3 N7 N2 f+ l/ ?6 ?. K三冬陽氣盛,
8 [- Z* X! G  }, X( p1 H, v% o( e5 y5 r) z/ U# r* A7 r
六月降霜時。
! v# I& h* V5 G4 X/ S/ j9 D1 M1 X3 M. h3 ?6 X" _9 K; L8 r6 A
有語非關舌,4 `7 z: h. N9 r8 e0 v3 q
6 h6 t  J0 z2 [; }. m
無言切要詞。
, @3 @: F5 c! u9 ]' C
% x. A/ I; H' ^0 y7 B會我最後句,1 Y( }# u$ v( P

! p" v; p- v8 g2 ~, M' Q) v3 ] 出世少人知。」
- Y% H; V+ p& z8 m, Y. H  F! e- s
4 q; n6 {8 G" I& j4 y 0 e( F2 g0 a+ |3 r+ o) D) b
; n' a1 u& ]4 f8 H, |1 C
  問:「四威儀外如何奉王?」: E1 ?4 x: ^' T

5 |: w- z/ m1 N; }7 h  師曰:「汝是王法罪人,爭會問事?」
& d5 `' X" M+ `
* i% H  o9 Q, }: P# Q; ?& m* _& e  問:「古人拈槌豎拂,還當宗乘也無?」" R8 [' i$ B. K5 A; J2 V9 t# ?3 P* [

7 V- t& G% H3 A! X  師曰:「不當。」" [1 b( n+ e7 d' ?! h0 ~

1 u" Q6 }/ r( H+ B/ u% H  曰:「古人意作麼生?」* v' B. N; ]& M0 b

3 Q1 j. o* V' x( I( u  f  師舉拂子。
! v% p% \: V$ Z- P1 d0 F3 n1 G! @  w4 N: c
  僧曰:「宗乘中事如何?」
# ]! J  j6 Y, ?  K
. V7 q" }# M1 h  z! c$ j/ Z' p  師曰:「待汝悟始得 。」
. O/ b2 i# T! X  y0 Y" f9 A) g! K" r3 ]3 a! V, }: h- |
 5 N6 s; ^) R/ v; @" l

- \+ g, F- B/ p3 I  問:「如何是金剛力士?」師吹一吹。& ?, \) m1 v$ T6 P

2 Z5 l& W; L) c% d+ f( C 1 l% N$ h- ]( c5 o. s) |
7 @# n  r+ b3 I0 @4 x- a8 S
  閩王送師上船,師扣船召曰:「大王爭能出得這裡去?」8 ]' j. n) C# V# I5 s3 [: d  ^/ ?
. g) T7 v+ ]+ l$ O* `6 r2 ?) \, O/ [4 c
  王曰:「在裡許得多少時也?」/ d! l0 `; F  H; t) G( l
/ j! R* X8 K* w% b
  歸宗柔別云:「不因和尚,不得到這裡。」
) u% N( n* n& G7 q* W6 T% Q5 ~) h# R" ]; I& r
 
! o7 Q- t# @7 A. j  w; D* R; T; c  f5 V' p
  師垂語曰:「諸方老宿盡道接物利生,祇如三種病人,汝作麼生接?患盲者,拈槌豎拂他又不見;患聾者,語言三昧他又不聞;患啞者,教伊說又說不得。若接不得,佛法無靈驗。」
2 f! k- O1 [5 _  @. R9 w9 u
4 k8 D% T) V. k9 }  時有僧出曰:「三種病人還許學人商量否?」
% v# V2 A- R" ?/ W5 K) l* K/ T# D* m" q2 P' q, j: ~# g* R/ L. Q# Z- |
  師曰:「許。汝作麼生商量?」其僧珍重出。
* h6 {8 d+ G2 d7 H" W8 L! ~. r8 D% t: v8 B4 g0 z
  師曰:「不是!不是!」- m' _7 H) H  _; W& A6 J; B
$ O7 E3 I7 @- d- n
  羅漢曰:「桂琛現有眼耳口,和尚作麼生接?」
. E1 T4 }. W' \1 i7 o0 R3 w' _& Z6 n6 ~9 z7 Y/ F% t  b, C
  師曰:「 慚愧!」便歸方丈。
& Q) I3 c8 z2 j
& l! P0 {$ T$ b1 i  j4 k& i) p8 B  中塔曰:「三種病人,即今在甚麼處?」: S( j# f- m% @+ q- ~8 H/ N

4 j0 F; C. X% Z  又一僧曰:「非唯謾他,兼亦自謾。」0 ~0 t) U: c( J$ s, _6 G+ L
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  法眼云:「我當時見羅漢舉此僧語,我便會三種病人。」- W, R" u2 k* ]: S; S

" S3 K8 R& u% f4 u0 g) w  雲居錫云:「祇如此僧會不會。若道會,玄沙又道不是;若道不會,法眼為甚麼道:我因此僧語,便會三種病人。上座,無事上來商量,大家要知。」 , T3 }3 ~% L+ R5 B% [

8 K$ S. M7 ?1 }+ B; ?( x" D+ U  有僧請益雲門,門曰:「汝體拜著。」
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1 ?' V; ^8 \, p7 Z1 {  僧禮拜起,門以拄杖桎之。僧退後。0 M, a% E2 {0 G% z$ n
! ]& x7 p6 s9 t) K' ^- s
  門曰 :「汝不是患盲麼?」5 [* l+ k  H& f1 n/ E! J

/ w! {; b2 b% P  復喚:「近前來。」
4 c" E/ e, f  n6 o# V; H4 P/ T2 q
; S2 [7 f/ u& w- i  M  僧近前,門曰:「汝不是患聾麼?」4 v8 G6 M& Q2 D! O: Q" J

; ~2 _5 w# l/ d8 ]7 ^  門曰 :「會麼?」
) b9 t7 N# Q$ ?; ?/ O" t6 T
; x3 g4 D( D% @4 |$ u! A3 R8 H5 n, {  曰:「不會。」
! T2 ^. |0 y1 ?' m
' J" S: B# G: V' E( T  門曰:「汝不是患啞麼?」僧於是有省。
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2 t, [9 ^' f% T! V; m& u 5 s6 b* g  S8 v! Q$ X$ B" w
+ Y5 t9 n7 X0 V7 u) J0 c
  長慶來,師問:「除卻藥忌,作麼生道?」. R: J- a8 C( i: d! P1 R

( Y5 o0 }2 V# B$ x7 G: B5 E* o  慶曰:「放憨作麼!」
- K) @) L' I" ~5 X, T  x! B
5 d! b# z3 v5 s+ w6 `. }' ]0 q- |  師曰:「雪峰山橡子拾食,來這裡雀兒放糞。」( I9 p; |4 M$ N4 Q( Z

& ]5 y: x, e$ B) L% g+ a! m) X5 i/ J 
7 L0 Y  H& L- J. \( c  x/ W7 `+ }4 O5 Y8 i. R
  師因僧禮拜,師曰:「因我得禮汝。」
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* h; L$ _/ ?' G, y) U7 k2 s/ g, N$ i6 F# Z
  普請斫柴,次見一虎,天龍曰:「和尚,虎!」, j: h' \7 _; u: a

7 Q6 s  m) b7 D  師曰:「是汝,虎。」
1 B1 O# v0 \+ H  w
* q7 J8 |: q: q6 J0 W7 i  歸院後,天龍問:「適來見虎,云是汝。未審尊意如何?」
) I4 y# s) D6 C' ~7 P# Y/ C! p/ G
$ f6 W3 k" |. s% Y! O2 d! W  師曰:「娑婆世界有四種極重事,若人透得,不妨出得陰界。」
" R; B3 p7 |1 W# n7 z; V9 ?* ]9 b& M( p
  東禪齊云:「上座,古人見了道我身心如大地虛空,如今人還透得麼?」
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5 Q( z- T: O: R+ w" M 
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4 k( M+ P6 c+ F* t2 |- r/ ?! p  師問長生:「 維摩觀佛,前際不來,後際不去。今則無住。汝作麼生觀?」
. y! \0 ]$ V/ s0 q
6 G/ O% r6 ^2 d8 C( r# \  生曰:「放皎然過,有箇道處。」
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  師曰:「放汝過作麼生道?」* U( M! v" ?3 m5 E# p2 S; B
2 Y! S) N8 w5 P& Q
  生良久,師曰:「教阿誰委悉。」& T& |. ~1 i# T

! ~7 R" P' c4 @8 @. s( _: [  i  生曰:「 徒勞側耳。」9 M" G! ~$ z# k" Z7 b
' |. @6 S4 p* H% c) ]
  師曰:「情知汝向鬼窟裡作活計。」3 j( r6 s  [( c+ E) B/ N# R
1 u9 S; ^4 l, U0 Z6 X. c
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9 \. m* p! A5 E* T' K
  崇壽稠別長生云:「喚甚麼作如來?」
, |8 W& y5 E) X1 B. b4 g) i+ c; D: I9 Y# b# x* ^
 2 z- R3 N' |# F6 A
3 P2 u; k: r0 q5 p& A( n% C3 r
  問:「古人皆以瞬視接人,未審和尚以何接人?」
6 x/ O- E+ l' l6 Q
! f& C6 X& L0 r) ]  師曰:「我不以瞬視接人 。」$ y: _/ t' [3 g4 _
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  c: z+ Q4 v6 y/ ?
! b  S1 |. D$ L8 B8 t  問:「承古有言:舉足下足,無非道場。如何是道場?」
8 U2 K) M- c. Y5 A4 f4 a. S7 O! s, Y5 Q" X3 F3 }
  師曰:「沒卻你。」
! H* E+ K. C7 s  a, b7 L4 }# p/ o8 I* ~7 p
  曰 :「為甚麼得恁麼難見?」
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  師曰:「祇為太近。」3 T# f8 i5 z% x* e
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  法眼曰:「也無可得近,直下是上座。」
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& C/ a3 d( W. \6 Z: v  a8 ]
  師在雪峰時,光侍者謂師曰:「師叔若學得禪,某甲打鐵船下海去。」
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  師住後問光曰:「打得鐵船也未?」光無對。
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  法眼代云:「和尚終不恁麼。」; M  u% g* x& B& L& Z0 P( b

6 s0 I& h$ @# y1 e2 Q  O  法燈代云:「請和尚下船。」
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) R* q0 U& V% y  玄覺代云:「貧兒思舊債」。
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6 X. M0 o% O( J! n( I 5 K% k' e5 u6 }" e4 r. X! y( w- I
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  師一日遣僧送書上雪峰,峰開緘,見白紙三幅。問僧:「會麼?」7 t/ D$ X# _  N/ C0 b
1 {: L" |; t9 r& P% n
  曰:「不會。」1 |- m" U5 `! ?5 R) v  T+ j, K% _7 ^
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  峰曰:「不見道君子千里同風? 」
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" d% k( c) M+ s2 A( @* P  僧回舉似,師曰:「山頭老漢蹉過也不知!」7 F7 P% [8 M1 U6 A( B

, ^5 [/ k3 @' j) J5 ?* h' {  曰:「和尚如何?」
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  師曰:「孟春猶寒也不解道。」
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  師問鏡清:「教中道不見一法為大過患,且道不見甚麼法?」  f  P' j( T* u2 \
; P7 M& K5 L) i8 {6 Q& ]
  清指露柱曰:「莫是不見這箇法麼?」( M1 A( R/ J0 N2 @: _
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  同安顯別云:「也知和尚不造次。」) p; `8 B8 C# U* p4 e; g* x' y
2 G/ P* I: b1 Z1 ~
  師曰:「浙中清水白米從汝喫,佛法未會在。」
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  問:「承和尚有言,盡十方世界是一顆明珠。學人如何得會?」
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  師曰:「盡十方世界是一顆明珠,用會作麼?」僧便休。
; a8 P# T# S* m* ?7 n& K. [* d# u! f7 ^, P( c3 P+ l# |
  師來日卻問其僧:「盡十方世界是一顆明珠,汝作麼生會?」# K; z" e* @% o/ Y; S( b5 y& s( C# y

6 f, B5 j% h4 x  曰:「盡十方世界是一顆明珠,用會作麼?」
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  師曰:「知汝向鬼窟裡作活計。」. M- P: C+ ?  |/ m9 s* e8 X

2 S2 W+ k% ~: }' `# q& d7 [( p  玄覺云:「一般恁麼道,為甚麼卻成鬼窟去?」
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  問:「如何是無縫塔?」
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  師曰 :「這一縫大小?」3 E& c7 |8 Z* t. L& V) J4 Y) m
$ b" \! K8 q8 K2 `2 u
  韋監軍來謁,乃曰:「曹山和尚甚奇怪。」  C# k0 K& S; c* Q9 b
4 J  l; y* i* c. C9 @( ~3 j& {9 w
  師曰:「撫州取曹山幾里?」
0 e- c) O8 l: v, }: l$ L0 |  [0 v. \  ~! C
  韋指傍僧曰:「上座曾到曹山否?」
8 K8 p$ z$ \- X& G
( [% {- g1 U7 l" ~  曰:「曾到。」
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  韋曰:「撫州取曹山幾里?」
, K0 Q, i: e, r1 l3 z  b7 I) q( ~3 f' @% W3 C
  曰:「百二十里。」) ?) X9 o, d# W3 _$ Y! O: i
, k7 l6 B9 T7 O# E3 Z
  韋曰:「恁麼則上座不到曹山?」) P; |2 j4 X3 |

+ y9 e6 L8 ^( D& {  韋卻起禮拜,師曰:「 監軍卻須禮此僧,此僧卻具慚愧。」
% t& U: U7 g9 z( x  h% s& O/ p* i- E" V" P) N! t3 \2 d8 K
  雲居錫云:「甚麼處是此僧具慚愧?若檢得出,許上座有行腳眼。」. \9 `) D. J) m
2 k8 b1 ?0 l9 Q/ B/ w
 
/ [8 q0 F" N+ g0 G
6 Q0 _+ o, e$ @7 [$ ~6 Y0 D  問:「如何是清淨法身?」* _0 }+ z% F/ o4 ^9 v# F  O* w5 ^3 T

9 i1 ~1 y4 J4 ?  師曰:「膿滴滴地。」
# ]" ?6 S( T! `( R
+ k# z" z# X& U3 l( M# |! V  問:「如何是親切底事?」
, G$ y# J  e4 s, K7 w/ t
- l9 A* I2 M) V6 ~  k  師曰:「我是謝三郎。」7 k, J: |) q' o3 ~8 R: `

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5 \) j8 o, s6 P3 N) x
  西天有聲明三藏至,閩帥請師辨驗。師以鐵火箸敲銅爐,問:「是甚麼聲?」0 I# z7 m6 I7 x* [1 }+ W1 u+ q" r

  c; `$ b$ |$ m* C/ a, N" X; \  u2 _  藏曰:「銅鐵聲。」
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  法眼別云:「請大師為大王。」
0 c; g% F, h; [! U; i! G" {' D
& n7 e/ p6 W( g7 G% r  法燈別云:「聽和尚問。」
4 V3 u6 s6 c- b5 @, v/ Z
$ Q3 d1 e2 S: n/ d) s$ j$ x: _8 F1 T  師曰:「大王莫受外國人謾。」藏無對。( c" k. }+ T. x& |5 d6 }/ Y3 W
# S, Y" n' ~, G/ o
  法眼代云:「大師久受大王供養。」
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  法燈代云:「卻是和尚謾大王。」
0 R: N2 o0 w" W% A2 E6 {1 i" t6 o+ B9 j
 8 K) i! B5 y, Q- s9 h. M

0 J: ~; A) g& Z. o6 }' f  師南遊,莆田縣排百戲迎接。來日,師問小塘長老:「昨日許多喧鬧,向甚麼處去也?」1 q: r, l8 [0 U  Z' S. ]

& U% |$ I, [# J2 G  塘提起衲衣角,師曰:「料掉沒交涉。」
5 k% Z& }0 [& `# v+ g4 z, C) i2 Z3 G7 o, l; _0 Q
  法眼別云:「昨日有多少喧鬧。」9 }* V4 N& l0 q* ^4 j& Q

% }$ Z/ C2 @+ Y  法燈別云:「今日更好笑。」
5 n- Z) b2 S  b  Y3 A) G
1 v1 x1 T  q" G! T ! |5 I" P9 Y% R4 T& R

8 s4 k& O& u3 @3 W, i# T* \  問僧:「乾闥婆城汝作麼生會?」4 f5 _& ]: O- p  l$ a8 e2 B& j
5 q0 S1 I1 h7 s* u% N; _3 E
  曰:「如夢如幻。」法眼別敲物示 之。
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; b) N  @8 h. w. m8 F5 ?. i 
6 p4 t6 n# R  f8 S
, U2 v+ Q5 Y& X  p2 g2 {( ^( d( l  師與地藏在方丈說話,夜深侍者閉卻門。師曰:「門總閉了,汝作麼生得出去?」1 h  D7 }) {& N% h; ^. C

+ g% b( k: }1 n1 D  藏曰:「喚甚麼作門?」! a1 b& e$ p* F* [
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  法燈別云:「和尚莫欲歇去。」+ E; O% D- v% Q% Z7 K/ N! i
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 % G& P3 R9 k& u! X( r( F

# j! k# c! j4 Z7 s5 l- q  師以杖拄地,問長生曰:「僧見俗見,男見女見,汝作麼生見?」
+ T6 U! ?0 k) o) Q4 T- M7 T
$ |6 j3 B  a* H- z6 e  曰:「和尚還見皎然見處麼?」$ H. x9 N" e# D$ R5 c0 W9 G

9 a' U) s. T& Z0 w% G9 I  師曰:「相識滿天下。」
' q! ~4 z- P4 H: x9 N+ [: F2 Y1 ]( t2 r5 g- _9 O4 S- N- M! T
  問:「承和尚有言:聞性遍周沙界。雪峰打鼓,這裡為甚麼不聞?」
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) x3 \* I3 {9 C8 o- q2 Y& u+ ]  師曰:「誰知不聞?」* D) p+ V' M+ r4 Q; N7 u" P
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6 K7 j3 k3 c$ ^0 O7 B/ ]+ T
+ u+ ?% w# H6 f, h0 [  E1 ?  問:「險惡道中,以何為津梁?」
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  師曰:「以眼為津梁。」! D3 H7 M8 @  R+ s( B8 n! k
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  曰:「未得者如何?」3 H2 ~0 C5 j& U/ t( y

  i- f8 ]6 X$ }, J; s/ v  師曰:「快救取好!」
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1 l8 K; |- }3 g1 j9 w1 e0 A% o) o( N- q  師舉誌公云:「每日拈香擇火,不知身是道場。」乃曰:「每日拈香擇火,不知真箇道場。」6 O0 N1 i$ p! z8 V" r" U
2 F& q: }+ P# b8 A( x/ z( \
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% s$ S& E3 P7 w, V
  玄覺云:「祇如此二尊宿語,還有親疏也無?」, `/ L* q2 H' ]9 P" ]# c8 I
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 4 o) B, n! W; E3 ~
" ^% Q. e% p- {7 w
  師與韋監軍喫果子。韋問 :「如何是日用而不知?」9 f8 l5 a9 w+ |0 @2 S3 A. s, g: @' T
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  師拈起果子曰:「喫。」7 M* R: x7 ]( v1 H
5 n: R( {! c4 D, G  f* @/ b
  韋喫果子了,再問。1 ~' ~: p) a0 N

- U! F$ B& G- T" M' W  師曰:「祇這是日用而不知。」! E, h5 O  {3 M7 h* ^
+ [+ `& W) T( }2 F* c* d$ J
 
  _9 \* N& `$ S. W; s
6 p, _0 a9 Y. p( k# ~6 w  普請般柴,師曰:「汝諸人盡承吾力。」
( a" F; M! M" v& Y6 f+ G; |! F' x. J! W8 u5 _: M( d% O
  一僧曰:「既承師力, 何用普請?」
; E3 S, M* s: i
; x) A0 ?9 T6 c1 j3 N  師叱之曰:「不普請爭得柴歸?」
. s& m8 u. f! r) }  ~
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1 S0 H2 x0 x4 E2 Z
0 r% B0 t! _+ C( |1 U/ _: m* V7 Y  師問明真大師:「善財參彌勒,彌勒指歸文殊,文殊指歸佛處,汝道佛指歸甚麼處?」$ G1 F; \- _* v& A
7 X# A( T! ]. w* J+ m+ C6 h. i5 U/ V
  曰:「不知。」  e. P1 z. N. p- }
/ e$ q( b' {7 H$ s- ^
  師曰:「情知汝不知。」
7 R' N1 V* c: Y, H3 P, B% s  {, v/ I# u; u$ X9 ]- N$ e
  法眼別云:「喚甚麼作佛?」
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3 g4 S) j3 q# U0 N- U . N. Q6 I, s% k+ l2 V+ X
% W% e. Z2 ^5 N2 [; d; _
  大普玄通到,禮覲。師曰:「你在彼住,莫誑惑人家男女。」
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9 |6 c: \9 C7 F( c5 h7 h! K7 v  曰:「玄通祇是開箇供養門,晚來朝去,爭敢作恁麼事?」; h- J0 x- P4 D  q) m
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  師曰:「事難。」
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  曰:「真情是難。」1 Z0 q. ^( V6 G+ K4 G

3 I  n2 q1 r0 d/ `  師曰:「甚麼處是難處?」
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: k9 B$ H/ i; W, ~  曰:「為伊不肯承當。」師便入方丈,拄卻門。
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  u5 ?- r+ J" V  g4 U! w) |  僧問:「學人乍入叢林,乞師指箇入路。」
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  師曰:「還聞偃溪水聲麼?」
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  曰:「聞。」
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$ C0 E9 v; r3 @8 N  師曰:「從這裡入。」, a7 ~( \, [5 c7 T
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  泉守王公請師登樓,先語客司曰:「待我引大師到樓前,便舁卻梯。」客司稟旨。5 I  l) N: ~7 s$ Z, w

" k3 N/ }# Q/ o" Y* n, B  公曰:「請大師登樓。」
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  師視樓、復視其人,乃曰:「佛法不是此道理。」
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  法眼云:「未舁梯時,一日幾度登樓。」
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  師與泉守在室中說話,有一沙彌揭簾入見,卻退步而出。
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  師曰:「那沙彌好與二十拄杖 。」: B5 ?  x- e8 ^/ Z9 e: ~
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  守曰:「恁麼即某甲罪過。」
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3 F6 z3 |& a  |% s  同安顯別云:「祖師來也。」
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  師曰:「佛法不是恁麼。」
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! @( ?! ~; [2 @/ B  鏡清云:「不為打水。」" z- R/ n8 ~2 H7 B
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  有僧問:「不為打水意作麼生?」$ X* w6 S9 u8 N8 S

/ {4 t$ R# ?  _2 F  D  清云:「青山碾為塵,敢保沒閑人。」4 H* i) |5 P4 }$ ~

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  梁開平戊辰示寂,閩帥為之樹塔。
因“自作自受,各修各得”,果知“生于忧患、死于安乐”
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发表于 2017-11-20 15:11:24 |显示全部楼层
“箇中纖毫道不盡,即為魔王眷屬。”
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发表于 2017-11-20 15:13:33 |显示全部楼层
“箭既離弦,無返回勢。所以牢籠不肯住,呼喚不回頭。古聖不安排,至今無處所。若到這裡,步步登玄,不屬邪正,識不能識,智不能知,動便失宗,覺即迷旨。二乘膽顫,十地魂驚。語路處絕,心行處滅。”
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发表于 2017-11-20 15:17:34 |显示全部楼层
“空尚無改變,大道豈有昇沈?悟則縱橫不離本際,若到這裡,凡聖也無立處。”
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发表于 2017-11-20 16:02:09 |显示全部楼层
“四十九年是方便,祇如靈山會上有百萬眾,唯有迦葉一人親聞,餘盡不聞。”
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发表于 2017-11-20 16:04:33 |显示全部楼层
“汝諸人賴遇我不惜身命,共汝顛倒知見,隨汝狂意,方有伸問處。我若不共汝恁麼知聞去,汝向甚麼處得見我?會麼?大難。努力珍重。”
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发表于 2017-11-20 16:09:30 |显示全部楼层
“問:「如何是金剛力士?」師吹一吹。”
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