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玄沙师备 禅师

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发表于 2017-11-20 13:44:27 |显示全部楼层
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平! 同参共研 已有账号?点击登录 关闭

玄沙师备宗一禅师(835-908),唐末五代僧,福州闽县人。幼好垂钓,常泛舟于南台江上。唐咸通初年,年届三十,忽慕出尘,投芙蓉灵训禅师落发,往豫章开元寺受具。行头陀行,常终日宴坐,以其苦行,人称备头陀。与同门师兄雪峰禅师,亲如师徒。同力缔构,玄徒臻萃。又阅愣严,发明心地,诸方玄学多来请益。初住梅溪普应寺,后迁玄沙山。应机接物三十多年,学徒八百多人。梁开平二年示寂,世寿七十四。有语录三卷传世,详称「福州玄沙宗一大师广录」,又称「玄沙大师语录」;有玄沙三种病人、玄沙到县、祖师闻燕子声... 等禅门公桉着称于世。

师备公案:

峰曰:「备头陀再来人也。」

雪峰上堂:「要会此事,犹如古镜当台,胡来胡现,汉来汉现。」

师出众曰:「忽过明镜来时如何?」

峰曰:「 胡汉俱隐。」

师曰:「老和尚脚跟犹未点地在。」


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因“自作自受,各修各得”,果知“生于忧患、死于安乐”

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发表于 2017-11-20 15:08:50 |显示全部楼层
玄沙師備祖師' A) D- D; C' o5 v9 P

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萬里神光頂後相,! C+ Q: U* c' \, b/ Z

/ |' \6 p; g8 y3 o沒頂之時何處望?
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& n) V+ v) V% c事已成,意亦休,& d6 e( P3 b5 P8 m4 O

* P6 l% s# O+ J2 A- ~此箇來蹤觸處周。
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智者撩著便提取,3 j1 S* V+ |  [: [8 e/ k& l

8 l9 `, t" a/ R9 G1 M8 \莫待須臾失卻頭。
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  玄沙師備宗一禪師(835-908),唐末五代僧,福州閩縣人。幼好垂釣,常泛舟於南臺江上。唐咸通初年,年屆三十,忽慕出塵,投芙蓉靈訓禪師落髮,往豫章開元寺受具。行頭陀行,常終日宴坐,以其苦行,人稱備頭陀。與同門師兄雪峰禪師,親如師徒。同力締搆,玄徒臻萃。又閱楞嚴,發明心地,諸方玄學多來請益。初住梅谿普應寺,後遷玄沙山。應機接物三十多年,學徒八百多人。梁開平二年示寂,世壽七十四。有語錄三卷傳世,詳稱「福州玄沙宗一大師廣錄」,又稱「玄沙大師語錄」;有玄沙三種病人、玄沙到縣、祖師聞燕子聲... 等禪門公案著稱於世。
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2 n% N6 p, |2 f$ L5 f1 ]  「五燈會元」中記載如是,節錄於下:9 w8 ]- u6 [# Y; T( Y
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  福州玄沙師備宗一禪師,閩之謝氏子。幼好垂釣,泛小艇於南臺江,狎諸漁者。唐咸通初年,甫三十,忽慕出塵,乃棄舟投芙蓉訓禪師落髮,往豫章開元寺受具。布衲芒屨,食纔接氣。常終日宴坐,眾皆異之。與雪峰本法門昆仲,而親近若師資。峰以其苦行,呼為「頭陀」。
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, b0 R; ?4 e$ q) Y9 D! l  一日峰問:「阿那箇是備頭陀?」" Y9 S, a( ]. q" `! e4 d

$ |. }: K: x% a5 V. L  師曰:「終不敢誑於人。」
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  異日,峰召曰:「備頭陀何不遍參去!」
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  師曰:「達磨不來東土,二祖不往西天。」
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. ]6 r$ R' X, G0 E  峰然之。暨登象骨山,乃與師同力締搆,玄徒臻萃。師入室咨決,罔替晨昏。又閱楞嚴,發明心地,由是應機敏捷,與修多羅冥契。諸方玄學有所未決,必從之請益。至與雪峰徵詰,亦當仁不讓。' }: u4 _8 W6 r! N$ f- b+ w& H5 s

8 Z2 R' y' X' w# \# I6 t, F8 W  峰曰:「備頭陀再來人也。」, V& A' R9 P2 ]; z/ j0 ]
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  雪峰上堂:「要會此事,猶如古鏡當臺,胡來胡現,漢來漢現。」8 ~( o) p- N7 B7 G
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  師出眾曰:「忽過明鏡來時如何?」
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) x- M! f2 i1 s/ }5 D4 U  峰曰:「 胡漢俱隱。」
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8 J3 k2 p9 `3 c! n# J' P* Z  師曰:「老和尚腳跟猶未點地在。」0 {( ?' @7 I+ B4 _' D3 F

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0 O1 H6 {4 v4 q9 Q2 [  住後,上堂:「佛道閑曠,無有程途。無門解脫之門,無意道人之意。不在三際,故不可昇沉,建立乖真。非屬造化,動則起生死之本,靜則醉昏沉之鄉。動靜雙泯,即落空亡。動靜雙收,瞞頇佛性。必須對塵對境,如枯木寒灰,臨時應用,不失其宜。鏡照諸像,不亂光輝。鳥飛空中,不雜空色。所以十方無影像,三界絕行蹤。不墮往來機,不住中間意。鐘中無鼓響,鼓中無鐘聲。鐘鼓不相交,句句無前後。如壯士展臂,不籍他力。師子遊行,豈求伴侶?九霄絕翳,何在穿通?一段光明,未曾昏昧。若到這裡,體寂寂,常的的,日赫燄,無邊表。圓覺空中不動搖,吞爍乾坤迥然照。夫佛出世者,元無出入,名相無體,道本如如。法爾天真,不同修證。祇要虛閑不昧作用,不涉塵泥。箇中纖毫道不盡,即為魔王眷屬。句前句後,是學人難處。所以一句當天,八萬門永絕生死,直饒得似秋潭月影,靜夜鐘聲。隨扣擊以無虧,觸波瀾而不散,猶是生死岸頭事。道人行處,如火銷冰。終不卻成冰。箭既離弦,無返回勢。所以牢籠不肯住,呼喚不回頭。古聖不安排,至今無處所。若到這裡,步步登玄,不屬邪正,識不能識,智不能知,動便失宗,覺即迷旨。二乘膽顫,十地魂驚。語路處絕,心行處滅。直得釋迦掩室於摩謁,淨名杜口於毗耶。黃迦掩室於摩謁,淨名杜口於毗耶。須菩提唱無說而顯道,釋梵絕聽而雨花。若與麼見前,更疑何事沒棲泊處?離去來今,限約不得,心思路絕。不因莊嚴,本來真淨。動用語笑,隨處明了,更無欠少。今時人不悟箇中道理,妄自涉事涉塵,處處染著,頭頭繫絆。縱悟,則塵境紛紜,名相不實,便擬凝心歛念,攝事歸空。閉目藏睛,終有念起,旋旋破除,細想纔生,即便遏捺。如此見解,即是落空亡底外道,魂不散底死人。冥冥漠漠,無覺無知,塞耳偷鈴,徒自欺誑。這裡分別則不然,也不是隈門傍戶,句句現前,不得商量,不涉文墨,本絕塵境,本無位次,權名箇出家兒,畢竟無蹤跡。真如凡聖,地獄人天,祇是療狂子之方。虛空尚無改變,大道豈有昇沈?悟則縱橫不離本際,若到這裡,凡聖也無立處。若向句中作意,則沒溺殺人。若向外馳求,又落魔界。如如向上,沒可安排。恰似焰爐不藏蚊蚋,此理本來平坦,何用鏟除?動靜揚眉,是真解脫道。不彊為意度,建立乖真。若到這裡,纖毫不受,指意則差。便是千聖出頭來,也安一字不得。久立,珍重!」3 A' `# x5 {3 c7 A0 @* Y
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2 ^2 I# o  Z5 U( J9 x! v' R& T' H  上堂:「我今問汝諸人,且承當得箇甚麼事?在何世界安身立命?還辨得麼?若辨不得,恰似捏目生花,見事便差。知麼!如今目前,見有山河大地、色空明暗種種諸物,皆是狂勞花相,喚作顛倒知見。夫出家人,識心達本源,故號為沙門。汝今既已剃髮披衣,為沙門相,即便有自利利他分。如今看著,盡黑漫漫地墨汁相似。自救尚不得,爭解為得人?仁者!佛法因緣事大,莫作等閑相似,聚頭亂說,雜話趁[言 貫]﹝古困切。﹞過時,光陰難得,可惜許大丈夫兒,何不自省察省察,看是甚麼事?只如從上宗乘,是諸佛頂族,汝既承當不得,所以我方便勸汝,但從迦葉門接續頓超去。此一門超凡聖因果,超毗盧妙莊嚴世界海,超他釋迦方便門,直下永劫,不教有一物與汝作眼見,何不自急急究取?未必道,我且待三生兩生,久積淨業。仁者!宗乘是甚麼事?不可由汝用工莊嚴便得去,不可他心宿命便得去。會麼?祇如釋迦出頭來作許多變弄,說十二分教,如瓶灌水,大作一場佛事。向此門中用一點不得,用一毛頭伎倆不得。知麼?如同夢事,亦如寐語,沙門不應出頭來,不同夢事,蓋為識得。知麼?識得即是大出脫、大徹頭人,所以超凡越聖,出生離死,離因離果,超毗盧,越釋迦,不被凡聖因果所謾,一切處無人識得。汝知麼?莫祇長戀生死愛網,被善惡業拘將去,無自由分。饒汝鍊得身心同虛空去,饒汝到精明湛不搖處,不出識陰。古人喚作如急流水,流急不覺,妄為恬靜。恁麼修行,盡出他輪回際不得,依前被輪回去。所以道,諸行無常,直是三乘功果,如是可畏。若無道眼,亦不究竟。何似如今博地凡夫,不用一毫工夫,便頓超去、解省心力麼?還願樂麼?勸汝:我如今立地待汝搆去,更不教汝加功煉行,如今不恁麼,更待何時?還肯麼!」便下座。
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  上堂:「汝諸人如在大海裡坐,沒頭浸卻了,更展手問人乞水喫。夫學般若菩薩,須具大根器,有大智慧始得。若有智慧,即今便出脫得去。若是根機遲鈍,直須勤苦耐志,日夜忘疲,無眠失食,如喪考妣相似。恁麼急切,盡一生去,更得人荷挾,剋骨究實,不妨易得搆去。且況如今,誰是堪任受學底人?仁者!莫祇是記言記語,恰似念陀羅尼相似,蹋步向前來,口裡哆哆和和地,被人把住詰問著沒去處,便嗔道和尚不為我答話,恁麼學事大苦。知麼?有一般坐繩床和尚,稱著知識,問著便搖身動手,點眼吐舌瞪視。更有一般說昭昭靈靈,靈臺智性,能見能聞,向五蘊身田裡作主宰,恁麼為善知識、大賺人。知麼?我今問汝:汝若認昭昭靈靈是汝真實,為甚麼瞌睡時又不成昭昭靈靈?若瞌睡時不是,為甚麼有昭昭時?汝還會麼?這箇喚作認賊為子,是生死根本妄想緣氣。汝欲識根由麼?我向汝道,昭昭靈靈,祇因前塵色聲香等法而有分別,便道此是昭昭靈靈。若無前塵,汝此昭昭靈靈同於龜毛兔角。仁者!真實在甚麼處?汝今欲得出他五蘊身田主宰,但識取汝祕密金剛體。古人向汝道,圓成正遍,遍周沙界。我今少分為汝,智者可以譬喻得解,汝還見南閻浮提日麼?世間人所作興營、養身、活命種種心行作業,莫非皆承日光成立。祇如日體,還有許多般心行麼?還有不周遍處麼?欲識金剛體,亦須如是看。祇如今山河大地、十方國土、色空明暗,及汝身心,莫非盡承汝圓成威光所現。直是天人群生類所作業次,受生果報,有情無情,莫非承汝威光,乃至諸佛成道成果,接物利生,莫非盡承汝威光。祇如金剛體,還有凡夫諸佛麼?有汝心行麼?不可道無便得當去也,知麼?汝既有如是奇特當陽出身處,何不發明取?因何卻隨他向五蘊身田中鬼趣裡作活計,直下自謾去。忽然無常殺鬼到來,眼目譸﹝竹尤切。﹞張,身見命見,恁麼時大難支荷,如生脫龜殼相似,大苦。仁者,莫把瞌睡見解便當卻去,未解蓋覆得毛頭許。汝還知麼?三界無安,猶如火宅。且汝未是得安樂底人,祇大作群隊干他人世,這邊那邊飛走,野鹿相似,但求衣食。若恁麼爭行他王道?知麼?國王大臣不拘執汝,父母放汝出家,十方施主供汝衣食,土地龍神荷護汝,也須具慚愧知恩始得。莫孤負人好!長連床上排行著地銷將去,道是安樂未在,皆是粥飯將養得汝,煉冬瓜相似變將去,土裡埋將去。業識茫茫,無本可據。沙門因甚麼到恁麼地?祇如大地上蠢蠢者,我喚作地獄劫住。如今若不了,明朝後日入驢胎馬肚裡,牽犁拽杷,御鐵負鞍,碓擣磨磨,水火裡燒煮去,大不容易受,大須恐懼。好是汝自累。知麼?若是了去,直下永劫,不曾教汝有這箇消息。若不了此,煩惱惡業因緣,不是一劫兩劫得休,直與汝金剛齊壽。知麼!」
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  師因參次,聞燕子聲,乃曰:「深談實相,善說法要。」便下座。' B' g  s$ S! ~% O

: L" @. _& @  a3 K- Y  時有僧請益,曰:「某甲不會。」( a( _) T: }' G: S; u6 W! Z

% V7 P7 r- b$ @5 I* [/ W  師曰:「去!誰信汝?」
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  鼓山來,師作一圓相示之。山曰:「人人出這箇不得。」$ O) v. W2 X* _! T

2 _! `- K! I5 E& S7 m; b/ p5 s  師曰:「情知汝向驢胎馬腹裡作活計。」8 O; k- D& U0 m% E' ?
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  山曰:「和尚又作麼生? 」
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! l6 [  y% y; [2 i2 R  師曰:「人人出這箇不得。」
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  山曰:「和尚與麼道卻得,某甲為甚麼道不得?」. `: W# ?3 \3 ~* U  z4 h! P8 R, {

* \& K& I: h2 x7 k- |+ n  師曰:「我得汝不得。」
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- U% }* _& b5 T# Y, v4 f  僧侍立次,師以杖指面前地上白點曰:「還見麼?」9 S/ M  k5 W. `) T  ?4 l/ S

4 i- O  Z. n7 ?) C5 C+ S  曰:「見。」如是三問,僧亦如是答。
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% z. j- h9 ~( I& }5 J  師曰:「你也見,我也見,為甚麼道不會?」
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  師嘗訪三斗庵主,纔相見,主曰:「莫怪住山年深無坐具。」1 x+ l! K, s% f! H+ n, X% u9 G+ ~+ s

; Y1 ~2 y$ h6 ?. {  師曰:「人人盡有,庵主為甚麼無?」5 m4 U$ q  I( e! ^) N) c  |

- Z& J7 J+ c: T$ w  主曰:「且坐喫茶。」
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: m4 [5 g# M2 B( C4 k  u5 y  師曰:「庵主元來有在。」  z7 t% b" Z0 r+ n$ h
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  侍雪峰次,有二僧從階下過,峰曰:「此二人堪為種草。」
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$ N2 |6 B# K& D- X$ x  師曰:「某甲不與麼?」! s% g: Y# t6 J  P' K( D8 y
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  峰曰:「汝作麼生?」
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  師曰:「便好與三十棒。」
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  因雪峰指火曰:「三世諸佛在火焰裡轉大法輪。」+ L9 L/ R! I, f/ r
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  師曰:「近日王令稍嚴。」; k( ]& [8 B, I% t4 X

9 q0 |' ~; ?: i5 S4 v  峰曰:「作麼生?」6 a& o- h) ^& B; m5 S, w
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  師曰:「不許攙奪行市。」; g6 P  [; _1 d8 |4 \0 j  w' H

2 ]* I) Z, i1 N  雲門曰:「火焰為三世諸佛說法,三世諸佛立地聽。」
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& _  f& H( F1 m  南際到雪峰,峰令訪師。
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5 q+ I" D/ k* G. {6 q8 G$ i7 P& Q  師問:「古人道此事唯我能知,長老作麼生?」
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  際曰:「須知有不求知者」。﹝歸宗柔別:拊掌三下。﹞
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  師曰:「山頭和尚喫許多辛苦作麼?」$ {7 M; x8 b5 o# M# M1 @9 W

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6 F* c+ a' V) T( a6 `( q4 y  雪峰普請畬田次,見一蛇,以杖挑起,召眾曰:「看!看!」以刀芟為兩段。師以杖拋於背後,更不顧視。眾愕然。峰曰:「 俊哉!」
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! p  K4 N- r' Z5 I  侍雪峰遊山次,峰指面前地曰:「這一片地好造箇無縫塔。」
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) _& h) W: P+ x2 V: U  師曰:「高多少?」
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  峰乃顧視上下,師曰:「人天福報即不無,和尚,若是靈山授記,未夢見在。」
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  峰曰:「你又作麼生?」+ v" U6 n9 l" f) C; I1 t9 J) s
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  師曰:「七尺八尺。」# d! R3 S, n) c: ?  M1 {

- V1 @" H7 b2 N  雪峰曰:「世界闊一尺,古鏡闊一尺。世界闊一丈,古鏡闊一丈。」
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7 D6 G7 _/ I# v  師指火爐曰:「火爐闊多少?」4 k3 u; b4 @# R, V3 ], q

6 Q. [0 W- [9 p/ I3 c& J  峰曰:「如古鏡闊 。」
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' C3 P- I2 N5 d1 q  師曰:「老和尚腳跟未點地在。」9 L% K# m8 p% J% L6 ^# d
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; }2 N8 {7 ?2 A: p4 g) u  師初住普應院,遷止玄沙,天下叢林,皆望風而賓之。閩帥王公待以師禮,學徒餘八百,室戶不閉。) n4 h8 U/ Y' t1 Z
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  上堂,良久曰:「我為汝得徹困,也還會麼?」; X( T% p5 Y' ^( a* I0 q" x$ `
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  僧問:「寂寂無言時如何?」* Q7 R6 E0 M) Z. d9 o- k0 u

: q7 v: |6 r# t# t: ~3 y  師曰:「寐語作麼?」
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9 X( d4 u8 K3 J% @1 w1 U% \  曰:「本分事 ,請師道。」
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( f& U$ w+ H" U  師曰:「瞌睡作麼?」: A, V' ^( t; I
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  曰:「學人即瞌睡,和尚如何?」
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  師曰:「爭得恁麼不識痛痒!」5 Q! C3 ]: l2 }
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  又曰:「可惜如許大師僧,千道萬里行腳到這裡,不消箇瞌睡寐語,便屈卻去!」
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) j2 S6 |3 p$ P  問:「如何是學人自己?」
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& @6 Z8 F; a% x8 Y0 i4 I" O5 q  師曰:「用自己作麼?」6 a1 p: D" J* @& J, e

+ h  d0 e: }* Z5 O  問:「從上宗乘,如何理論?」
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  師曰:「少人聽。」
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; q8 O5 |, N& J9 m' u5 q$ A  曰:「請和尚直道。」
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" q& s- M0 `. J  師曰:「患聾作麼?」又曰:「仁者,如今事不獲已,教我抑下如是威光,苦口相勸,百千方便,如此如彼,共汝相知聞,盡成顛倒知見。將此咽喉唇吻,祇成得箇野狐精業謾汝,我還肯麼?祇如有過無過,唯我自知,汝爭得會?若是恁麼人出頭來,甘伏呵責。夫為人師匠大不易,須是善知識始得知。我如今恁麼方便助汝,猶尚不能搆得。可中純舉宗乘,是汝向甚麼處安措?還會麼?四十九年是方便,祇如靈山會上有百萬眾,唯有迦葉一人親聞,餘盡不聞。汝道迦葉親聞底事作麼生?不可道如來無說說,迦葉不聞聞,便得當去。不可是汝修因成果、福智莊嚴底事,知麼?且如道,吾有正法眼藏,付囑大迦葉,我道猶如話月。曹谿豎拂子還如指月。所以道,大唐國內宗乘中事,未曾見有一人舉唱。設有人舉唱,盡大地人失卻性命,如無孔鐵鎚相似,一時亡鋒結舌去!汝諸人賴遇我不惜身命,共汝顛倒知見,隨汝狂意,方有伸問處。我若不共汝恁麼知聞去,汝向甚麼處得見我?會麼?大難。努力珍重。」
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  師有偈曰:「
0 k0 u) I4 ~4 {* B2 ]) L6 \  Y+ q1 b4 c  K: \# O
萬里神光頂後相,& n; {; D  v) |$ {' x- M

4 U- ]  E2 a! ?3 Q" t沒頂之時何處望?/ C3 f/ p% i  w( ?! u" i# C" r9 I

& y( h* @  L, b& j9 c4 E4 D# i' r事已成,意亦休,% K4 o: P. X1 o1 y) |
4 d8 ^, N5 O' D
此箇來蹤觸處周。5 s5 b( S1 u( x/ n! E

- p* `& d  y8 a6 z智者撩著便提取,4 d6 G  F+ ^# g
" g: z' Y# K7 t( C* {
 莫待須臾失卻頭。」( E. ^( b# E' ^# W

( J1 v& `2 a- h/ \! f$ T & Z0 {; M1 O+ B$ R" `- ?" H

0 N; R- H% K) T. A   又曰:「玄沙遊逕別,
% V' \% e! m7 J! ^3 G9 a+ t: h3 x" j+ q2 y: G" b! N
時人切須知。9 U. g! L# v0 h, M/ M2 F0 t

5 M9 e1 v/ M5 }# X+ }7 D( r三冬陽氣盛,
: ^  Y4 a+ g$ w/ N
5 Y+ [$ l9 {% e- ^( g7 V" ^3 `六月降霜時。
7 ]! u4 c; |1 l! k: b: z6 f$ J! c7 _+ b4 ]2 P) {( ?9 g. J0 ]
有語非關舌,
( q( {1 B+ q* z% q8 K, k; G! G; z4 |0 _4 e, O- x
無言切要詞。" [  G# y8 e& [" y) @; [+ n

& {1 `1 r' G& x會我最後句,. x" i% w' A* B, V
/ X: ~4 P: f2 M! m8 o3 V" q' a
 出世少人知。」
6 C- K0 e1 z+ r$ j& v
, h1 s  `, t5 \% L" M) g8 u9 T 
/ H& I! v  p; ?9 K! ]6 b) c$ R$ D# L9 v9 k; F
  問:「四威儀外如何奉王?」: i# t3 e( L* e: i1 h

# {4 A/ V% h6 X7 V& s. D$ o  師曰:「汝是王法罪人,爭會問事?」9 _( ?2 }$ {2 i

4 I2 X( i& |4 b  問:「古人拈槌豎拂,還當宗乘也無?」% t8 `) W+ n0 S) c+ w3 c

% m4 x% {9 r2 Y8 E  師曰:「不當。」
% i+ g3 u  E9 ^; Y# j* N4 g* M# V& \" U
  曰:「古人意作麼生?」6 D; l; g' j3 L1 e' D! z) Y: U
% E0 `  X+ D$ L7 T' o
  師舉拂子。" G  p3 Q! F. X* N0 A- r3 }
" F2 ~- h+ `3 w& k
  僧曰:「宗乘中事如何?」' H6 O& m$ \$ H' Q

* g' Z% t8 Y: q8 q0 Q/ A8 B  師曰:「待汝悟始得 。」
: g3 u! @1 }% t7 ~% q2 t5 m6 [( w5 o/ p+ J" W, M) R2 Q2 v7 j$ H) [" u
 
6 A. j' Y  [0 a  {2 Y6 {" K: ?" u5 t, K9 Y+ H* G( L% s
  問:「如何是金剛力士?」師吹一吹。
- ?# D' }$ T8 n* Y" m0 x( }* s0 d7 N  G# l7 S) w
 / J2 \! S( C0 {3 i. N$ S9 T: [& M' l
& K* R# @6 Q6 I# ?3 t; p4 S: Z
  閩王送師上船,師扣船召曰:「大王爭能出得這裡去?」
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  王曰:「在裡許得多少時也?」5 j; f* E! j. T  Y# C/ D1 n: o

8 a" k, S" I7 P2 s6 T1 G  歸宗柔別云:「不因和尚,不得到這裡。」  z1 |% b' a% V7 j/ S0 }

& A0 D7 m1 |8 v  r8 @- f4 V 
' z3 T2 O( z# g; {( U' s1 U# g$ S1 w  [: h% F! b) o
  師垂語曰:「諸方老宿盡道接物利生,祇如三種病人,汝作麼生接?患盲者,拈槌豎拂他又不見;患聾者,語言三昧他又不聞;患啞者,教伊說又說不得。若接不得,佛法無靈驗。」6 T" B, P$ X7 N& _( C0 k! B5 _3 D

% u6 P3 ?& f; \9 w; b  時有僧出曰:「三種病人還許學人商量否?」; e) m7 G  I% y, _- a: ^
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  師曰:「許。汝作麼生商量?」其僧珍重出。
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) |% x7 E5 o( x" T* b2 s" D5 E  師曰:「不是!不是!」
4 D1 ^) {2 L1 H' T% k8 B0 j6 w4 z( E4 D% \2 f! M. Z
  羅漢曰:「桂琛現有眼耳口,和尚作麼生接?」
9 P; J% L9 [: q$ l7 s; V
$ m5 i% g9 ]) p7 K) L" t  師曰:「 慚愧!」便歸方丈。
1 t4 a& J( @# p8 D
, |  J0 d! J' j1 |  中塔曰:「三種病人,即今在甚麼處?」
# b- C/ {7 x& N" B- Y9 j" e9 l8 l6 ]6 R, d# ]$ K4 c7 |
  又一僧曰:「非唯謾他,兼亦自謾。」& }3 T- q  h' W! V0 ~5 L& x

0 Q. o! p5 m7 ^* z7 I4 h) W' }  ~4 Q- }  法眼云:「我當時見羅漢舉此僧語,我便會三種病人。」2 v. \$ H" \$ O% I

$ F  Y" S( Y, G0 ]  雲居錫云:「祇如此僧會不會。若道會,玄沙又道不是;若道不會,法眼為甚麼道:我因此僧語,便會三種病人。上座,無事上來商量,大家要知。」 2 K# W9 o% K  k

/ e) f% b& j3 \3 y1 P+ S  有僧請益雲門,門曰:「汝體拜著。」, d  H. ]( X" C1 Y! Q/ ^9 S5 i

5 Q7 Y5 Z% [# x- J  僧禮拜起,門以拄杖桎之。僧退後。
3 v4 J1 p7 b3 L3 H$ ?! J' C
9 d; x" C0 j2 F( N- q  門曰 :「汝不是患盲麼?」
2 O% |# h4 u- T' S2 Q. f
) ^: n2 C1 c; F8 E% o  復喚:「近前來。」
0 l* A* n5 j2 a  r- b) j5 W' {, v' o$ T" }9 U2 G: R
  僧近前,門曰:「汝不是患聾麼?」
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  門曰 :「會麼?」) i9 J5 f5 I' ?# C% \
1 j- z3 }' ]$ Y$ u" w( z
  曰:「不會。」
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9 v  q+ |1 l8 |' d$ `4 t& }  門曰:「汝不是患啞麼?」僧於是有省。6 y  W$ ?- C8 R3 s' r- R* _
  q& m: ~" ~- f& @
 2 D( R7 M3 J( n

( k# Q- x* D9 H5 ~6 H  長慶來,師問:「除卻藥忌,作麼生道?」
( `, c& N, E* |. ~! ?4 m( F- i
* b3 f% z, w- B9 x6 O0 s% ]% p  慶曰:「放憨作麼!」
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* V4 c$ @5 i& y7 P  師曰:「雪峰山橡子拾食,來這裡雀兒放糞。」4 I& n' j( {9 d3 D% r

* K& j+ e7 p, P0 ^2 ?8 C. J 8 H( l9 d. v0 i6 ]

6 K- {* T6 `6 o  師因僧禮拜,師曰:「因我得禮汝。」8 n; U  F( W& U
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9 G) y% k* w5 y$ e4 s0 V( j$ X: i2 Z! i; V4 K# E  {/ t
  普請斫柴,次見一虎,天龍曰:「和尚,虎!」4 I3 \& R5 c- {

! _. o8 {, c9 s! J* B0 H/ N. @# j  師曰:「是汝,虎。」
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  歸院後,天龍問:「適來見虎,云是汝。未審尊意如何?」! j* P- p4 ]- \9 z* K

/ {# s5 W# ?5 k( b  師曰:「娑婆世界有四種極重事,若人透得,不妨出得陰界。」4 u& W0 Y) m+ O1 f- w3 i1 x6 o
# Z. F! I) f6 y( l1 [" I' N
  東禪齊云:「上座,古人見了道我身心如大地虛空,如今人還透得麼?」
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  x% S+ F& X* w1 z; U4 b  師問長生:「 維摩觀佛,前際不來,後際不去。今則無住。汝作麼生觀?」0 y; ^# h7 O- M* n; p

( x5 h; }) t, g" n# F  N  生曰:「放皎然過,有箇道處。」
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9 g! f4 T' w  B& u, E& b  師曰:「放汝過作麼生道?」
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/ L- P1 f* U) o$ L2 ], o, g/ w3 X& [  生良久,師曰:「教阿誰委悉。」
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  E8 ]% M3 @% k" B) ^+ R0 R  生曰:「 徒勞側耳。」9 d2 k+ f! ?; N8 n- q
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  師曰:「情知汝向鬼窟裡作活計。」
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. A  O+ n& w# }1 F$ ~! T% ]
  崇壽稠別長生云:「喚甚麼作如來?」
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  i, r' ?" z6 u! P' D$ M+ F% ?# B% Z" W
  問:「古人皆以瞬視接人,未審和尚以何接人?」
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% t# g- B- b& e: Z. K1 a1 s  師曰:「我不以瞬視接人 。」
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" \7 `/ v* X% w$ k' s5 C& ? 2 W8 G+ [, g% h/ S

; m( J" b! y+ F! S  問:「承古有言:舉足下足,無非道場。如何是道場?」# Y8 T% y: f6 N) r

0 f0 j9 R7 q/ U: z5 i, f) P4 x  師曰:「沒卻你。」
  S" W4 n/ A) C% q$ X( Q( [. k6 j2 c; g
  曰 :「為甚麼得恁麼難見?」
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  師曰:「祇為太近。」
  _  s' @) t& l. b2 F2 X$ e8 T
- a* k8 I$ X( v, i  法眼曰:「也無可得近,直下是上座。」
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* R: T7 Q5 H) P# O; G7 V1 w
4 l" E, }1 Z" ^& G3 V  師在雪峰時,光侍者謂師曰:「師叔若學得禪,某甲打鐵船下海去。」
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2 L4 f1 `: q! m$ v  \  師住後問光曰:「打得鐵船也未?」光無對。
8 ]0 q+ B5 u5 ^* K1 J- o" J2 ^$ \: w% D3 y9 f% r$ l/ E/ T2 Z
  法眼代云:「和尚終不恁麼。」
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  法燈代云:「請和尚下船。」$ p5 N) i4 L6 f- w( ~8 A  \
- P7 o, P3 X/ ~" {) j
  玄覺代云:「貧兒思舊債」。/ H% ^, e  x2 a1 a/ r
. m% E$ `- g* ~
 
4 W9 Q, x( |+ D$ {* c  n7 V! V6 y6 i; ?# p9 G
  師一日遣僧送書上雪峰,峰開緘,見白紙三幅。問僧:「會麼?」
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  曰:「不會。」8 F5 V7 ]6 _6 z5 D2 P# v* p$ c. p6 D

( J  E7 ~4 q7 P  p( b  峰曰:「不見道君子千里同風? 」' [" ]- J8 w. v9 Y( U: s: m

2 H; i- u0 ]. d. @/ |  僧回舉似,師曰:「山頭老漢蹉過也不知!」
" n! n! X% O1 [0 m' I
: w( \9 K+ a+ h. c; u2 D$ |2 j( r  曰:「和尚如何?」2 E/ ~# T. b7 q2 G7 t' Q8 u4 F

  |/ ~% d7 ?+ g& f, s! f8 H  師曰:「孟春猶寒也不解道。」' U. y5 k- ~' p
4 B) Q% w6 A' r
  師問鏡清:「教中道不見一法為大過患,且道不見甚麼法?」
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. Q2 H" X/ o& V) F) D  清指露柱曰:「莫是不見這箇法麼?」  D# ^: I& [0 H( q! C( c& c" f  n
# T" c: F( \8 M- v# M
  同安顯別云:「也知和尚不造次。」, H* ^) C: x) b7 B
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  師曰:「浙中清水白米從汝喫,佛法未會在。」  ~/ a  K  d# y' H
7 W! F" g$ J, Z4 O  I$ L
  問:「承和尚有言,盡十方世界是一顆明珠。學人如何得會?」
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9 }* }: K" d2 Q! y" F) ?! J* ]  師曰:「盡十方世界是一顆明珠,用會作麼?」僧便休。1 P* o+ M$ }( J+ d1 k
2 Y* y& |7 U* T+ Q. J
  師來日卻問其僧:「盡十方世界是一顆明珠,汝作麼生會?」
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. `$ K% e, J' P2 Z$ F  曰:「盡十方世界是一顆明珠,用會作麼?」( V# B) {: Z7 V+ |
6 k1 e) M+ p2 R) A) H
  師曰:「知汝向鬼窟裡作活計。」, i  ^$ A2 S5 B0 c. g& Q. `* G" d( X
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  玄覺云:「一般恁麼道,為甚麼卻成鬼窟去?」
1 M" w1 m% n3 q; r( n+ o! }- e( n- e3 m3 o. d+ U
  問:「如何是無縫塔?」
6 c( D9 R5 d6 i! t
% C: h$ |1 N, j* S' V) o8 Z4 {* G) q  師曰 :「這一縫大小?」
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  韋監軍來謁,乃曰:「曹山和尚甚奇怪。」# l! r( ?5 t' f  x7 J

- `: b6 \' S6 `" |$ K* o  師曰:「撫州取曹山幾里?」# U7 q( [* o7 E& b

* c6 _% s/ L6 r2 m$ ~  韋指傍僧曰:「上座曾到曹山否?」' U+ L. O* B# `$ t

& v3 q: f5 I5 n3 H  曰:「曾到。」
& Y3 ]& j2 Q: Z3 T7 @  @6 J1 i3 _2 R
  Y5 {$ K$ q/ G7 ?+ [: r  韋曰:「撫州取曹山幾里?」
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' @4 N/ Z) g0 w: R* x; V' N5 t2 J5 O  曰:「百二十里。」
' K" k$ i; u/ V& x! Z6 w( M3 n0 @# O: t2 @
  韋曰:「恁麼則上座不到曹山?」" L" d' d: g2 a2 v% D9 T
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  韋卻起禮拜,師曰:「 監軍卻須禮此僧,此僧卻具慚愧。」3 I9 P% a* o0 }# ]1 t; q

- L' ]: `+ c" B+ @  雲居錫云:「甚麼處是此僧具慚愧?若檢得出,許上座有行腳眼。」
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* p6 \" b& \6 j6 x) A0 B* s 
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  問:「如何是清淨法身?」
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6 u8 k6 m( l* R6 T! q9 L  師曰:「膿滴滴地。」, l! a- A. @. v5 I" W8 A/ [

# N5 `8 S3 i* d# q* L  問:「如何是親切底事?」6 Q* G, D0 {$ r9 T9 Z
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  師曰:「我是謝三郎。」
* S$ J* g8 \) k9 t7 _/ G5 U" W
4 g+ V0 R$ M) h 
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  西天有聲明三藏至,閩帥請師辨驗。師以鐵火箸敲銅爐,問:「是甚麼聲?」! {! B- q7 |. ?2 m6 _

' j9 s/ @* Z- d5 B: ^; a0 h  藏曰:「銅鐵聲。」1 P& R% y1 i7 q) Y* J4 H

# N$ }  v. }$ J* k% Q, y. t  法眼別云:「請大師為大王。」, I# h( M! k5 b. D5 g
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  法燈別云:「聽和尚問。」+ O2 ^( Z. M9 O, Q0 `) L
1 q& |, V3 i2 F! k( l1 H
  師曰:「大王莫受外國人謾。」藏無對。' i3 }3 m; O$ L: C+ H* R
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  法眼代云:「大師久受大王供養。」0 g$ b& l+ I9 T3 D- N' ]
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  法燈代云:「卻是和尚謾大王。」" `) y0 q; B6 q; [3 K. b1 f4 k$ d6 j
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# V* f& L" ]9 {/ V- C$ h" p' ]" H9 e
6 Z5 v! q; d, T3 Z6 f, i, Q4 T  師南遊,莆田縣排百戲迎接。來日,師問小塘長老:「昨日許多喧鬧,向甚麼處去也?」' [% I2 [- p) |" F0 y: K: l- f
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  塘提起衲衣角,師曰:「料掉沒交涉。」
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  法眼別云:「昨日有多少喧鬧。」
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  法燈別云:「今日更好笑。」3 O# L- v$ U  g9 \& O( J

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  問僧:「乾闥婆城汝作麼生會?」
" K! M7 p0 |  \$ ~8 w
! i) p1 N* B9 ?; v  曰:「如夢如幻。」法眼別敲物示 之。
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. T. ?1 u1 B; i; r7 K+ q
/ z% Y& h: y; b; E4 D: V% k: S  師與地藏在方丈說話,夜深侍者閉卻門。師曰:「門總閉了,汝作麼生得出去?」4 }' J- i/ [& |( b9 B  d
. U0 d0 T: c" T# B! u! b
  藏曰:「喚甚麼作門?」8 E! j7 g. ]1 l3 }& e2 ?
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  法燈別云:「和尚莫欲歇去。」/ `" R+ l7 Y1 c7 Q* q- t

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9 k" p* e; I0 S7 `# k. ^  師以杖拄地,問長生曰:「僧見俗見,男見女見,汝作麼生見?」8 K0 }. l2 o) ]/ H- M
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  曰:「和尚還見皎然見處麼?」' b# V. d4 w( b6 ^2 X0 ^7 a

/ |1 c# c) x. h2 W. |  師曰:「相識滿天下。」
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  問:「承和尚有言:聞性遍周沙界。雪峰打鼓,這裡為甚麼不聞?」
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# O& `3 V5 o# _+ g+ f  師曰:「誰知不聞?」
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  問:「險惡道中,以何為津梁?」
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3 O' B; v8 n1 f/ q  師曰:「以眼為津梁。」8 Q7 ?4 j4 O3 ~& k+ R! K
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  曰:「未得者如何?」
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  師曰:「快救取好!」) i6 N# H/ {9 M. t6 U

. J. Q/ b- s' W/ | 
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" f3 a& v& m0 D4 |+ W2 F4 F  師舉誌公云:「每日拈香擇火,不知身是道場。」乃曰:「每日拈香擇火,不知真箇道場。」
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  玄覺云:「祇如此二尊宿語,還有親疏也無?」
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  @3 J3 O  y0 {. p% {7 R  師與韋監軍喫果子。韋問 :「如何是日用而不知?」
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  師拈起果子曰:「喫。」
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( f$ @! S; F- X4 ?0 B7 J/ k  韋喫果子了,再問。
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  師曰:「祇這是日用而不知。」" \* z) r! b: q$ R" k% G
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! @/ |1 P7 A. U. p  普請般柴,師曰:「汝諸人盡承吾力。」
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  一僧曰:「既承師力, 何用普請?」
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, ~8 O, B$ U$ e/ B; V  師叱之曰:「不普請爭得柴歸?」7 K* u9 c. n5 x2 e1 [1 S! R
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5 P8 k- L; X% c6 P3 r0 L0 @
  師問明真大師:「善財參彌勒,彌勒指歸文殊,文殊指歸佛處,汝道佛指歸甚麼處?」
  X# a+ }5 i: D4 O3 n  J
3 V! x1 ^9 d. k) ?& o( j  曰:「不知。」
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  師曰:「情知汝不知。」
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  法眼別云:「喚甚麼作佛?」
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 + V1 ?. ~- Y; W* Z0 h9 C) t$ r

2 H8 x5 b) Z( k& f1 e6 s* \( a  大普玄通到,禮覲。師曰:「你在彼住,莫誑惑人家男女。」
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1 X. |+ R( P- }4 d9 F! m2 w  曰:「玄通祇是開箇供養門,晚來朝去,爭敢作恁麼事?」) J# Y: {) z$ `2 A4 W9 q
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  師曰:「事難。」
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  曰:「真情是難。」
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  q% M9 R# X; P  師曰:「甚麼處是難處?」0 Q  w# |! T1 e% A+ H- @( p
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  曰:「為伊不肯承當。」師便入方丈,拄卻門。8 b0 U& B+ C$ w: \* |9 |

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  僧問:「學人乍入叢林,乞師指箇入路。」
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2 ~3 a. L- t5 [/ F  師曰:「還聞偃溪水聲麼?」& C' q$ B' Y2 N; P, Q
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  曰:「聞。」
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  師曰:「從這裡入。」
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7 h( {$ [/ ]. B& @# Q  泉守王公請師登樓,先語客司曰:「待我引大師到樓前,便舁卻梯。」客司稟旨。) q9 ~* ~3 b, a% s
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  公曰:「請大師登樓。」( U7 Q, D9 E4 X1 ?* ?2 l

7 o* d1 i" S$ N3 s8 h  師視樓、復視其人,乃曰:「佛法不是此道理。」9 L7 t/ }1 ?2 W8 c
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  法眼云:「未舁梯時,一日幾度登樓。」+ E" z7 r9 U9 x2 C6 J$ W* N
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/ ~" _6 y  F% L* k* l4 w9 s" m) o  師與泉守在室中說話,有一沙彌揭簾入見,卻退步而出。
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' j5 q3 k! D) e1 ]* O  z6 X  師曰:「那沙彌好與二十拄杖 。」7 y4 U- b4 |; o9 A' ?

! f6 ^4 h( s5 r& p! }  守曰:「恁麼即某甲罪過。」
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( w' @% Q4 f$ y" g6 f5 h9 C% u) Z  同安顯別云:「祖師來也。」
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" C6 Z8 P: l) m# K0 a# r. u5 l  師曰:「佛法不是恁麼。」
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; S  @1 E# Q) F' a  鏡清云:「不為打水。」
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( ~0 l9 B1 i1 [. j4 l2 E: G  有僧問:「不為打水意作麼生?」7 x6 \8 @; y9 k. z# u
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  清云:「青山碾為塵,敢保沒閑人。」3 V2 N$ q0 d3 D* S* p2 O

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  梁開平戊辰示寂,閩帥為之樹塔。
因“自作自受,各修各得”,果知“生于忧患、死于安乐”
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发表于 2017-11-20 15:11:24 |显示全部楼层
“箇中纖毫道不盡,即為魔王眷屬。”
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发表于 2017-11-20 15:13:33 |显示全部楼层
“箭既離弦,無返回勢。所以牢籠不肯住,呼喚不回頭。古聖不安排,至今無處所。若到這裡,步步登玄,不屬邪正,識不能識,智不能知,動便失宗,覺即迷旨。二乘膽顫,十地魂驚。語路處絕,心行處滅。”
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发表于 2017-11-20 15:17:34 |显示全部楼层
“空尚無改變,大道豈有昇沈?悟則縱橫不離本際,若到這裡,凡聖也無立處。”
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发表于 2017-11-20 16:02:09 |显示全部楼层
“四十九年是方便,祇如靈山會上有百萬眾,唯有迦葉一人親聞,餘盡不聞。”
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发表于 2017-11-20 16:04:33 |显示全部楼层
“汝諸人賴遇我不惜身命,共汝顛倒知見,隨汝狂意,方有伸問處。我若不共汝恁麼知聞去,汝向甚麼處得見我?會麼?大難。努力珍重。”
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发表于 2017-11-20 16:09:30 |显示全部楼层
“問:「如何是金剛力士?」師吹一吹。”
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