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玄沙师备 禅师

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发表于 2017-11-20 13:44:27 |显示全部楼层
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平! 同参共研 已有账号?点击登录 关闭

玄沙师备宗一禅师(835-908),唐末五代僧,福州闽县人。幼好垂钓,常泛舟于南台江上。唐咸通初年,年届三十,忽慕出尘,投芙蓉灵训禅师落发,往豫章开元寺受具。行头陀行,常终日宴坐,以其苦行,人称备头陀。与同门师兄雪峰禅师,亲如师徒。同力缔构,玄徒臻萃。又阅愣严,发明心地,诸方玄学多来请益。初住梅溪普应寺,后迁玄沙山。应机接物三十多年,学徒八百多人。梁开平二年示寂,世寿七十四。有语录三卷传世,详称「福州玄沙宗一大师广录」,又称「玄沙大师语录」;有玄沙三种病人、玄沙到县、祖师闻燕子声... 等禅门公桉着称于世。

师备公案:

峰曰:「备头陀再来人也。」

雪峰上堂:「要会此事,犹如古镜当台,胡来胡现,汉来汉现。」

师出众曰:「忽过明镜来时如何?」

峰曰:「 胡汉俱隐。」

师曰:「老和尚脚跟犹未点地在。」

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因“自作自受,各修各得”,果知“生于忧患、死于安乐”

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发表于 2017-11-20 15:08:50 |显示全部楼层
玄沙師備祖師7 E( S3 G6 x6 ]( G4 r
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- l  m" X9 q8 w" T萬里神光頂後相,
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6 U! F6 C& b; v5 x8 _; k  [沒頂之時何處望?
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7 |' V$ O! `2 j$ P事已成,意亦休,
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9 [1 L# y1 O4 l# {: _此箇來蹤觸處周。
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智者撩著便提取,2 m9 d4 D8 p. a8 ]

1 F  N* `# I: K) {+ ^, ?莫待須臾失卻頭。% r( G' D6 V; v$ N( U1 Q

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  玄沙師備宗一禪師(835-908),唐末五代僧,福州閩縣人。幼好垂釣,常泛舟於南臺江上。唐咸通初年,年屆三十,忽慕出塵,投芙蓉靈訓禪師落髮,往豫章開元寺受具。行頭陀行,常終日宴坐,以其苦行,人稱備頭陀。與同門師兄雪峰禪師,親如師徒。同力締搆,玄徒臻萃。又閱楞嚴,發明心地,諸方玄學多來請益。初住梅谿普應寺,後遷玄沙山。應機接物三十多年,學徒八百多人。梁開平二年示寂,世壽七十四。有語錄三卷傳世,詳稱「福州玄沙宗一大師廣錄」,又稱「玄沙大師語錄」;有玄沙三種病人、玄沙到縣、祖師聞燕子聲... 等禪門公案著稱於世。
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  「五燈會元」中記載如是,節錄於下:
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  福州玄沙師備宗一禪師,閩之謝氏子。幼好垂釣,泛小艇於南臺江,狎諸漁者。唐咸通初年,甫三十,忽慕出塵,乃棄舟投芙蓉訓禪師落髮,往豫章開元寺受具。布衲芒屨,食纔接氣。常終日宴坐,眾皆異之。與雪峰本法門昆仲,而親近若師資。峰以其苦行,呼為「頭陀」。
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4 j( T9 ~" T* T1 C3 G  一日峰問:「阿那箇是備頭陀?」
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2 b3 X1 R. S2 U- ^0 F6 G  師曰:「終不敢誑於人。」
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  異日,峰召曰:「備頭陀何不遍參去!」  Z5 x! F( I1 t( n4 `$ q
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  師曰:「達磨不來東土,二祖不往西天。」
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  峰然之。暨登象骨山,乃與師同力締搆,玄徒臻萃。師入室咨決,罔替晨昏。又閱楞嚴,發明心地,由是應機敏捷,與修多羅冥契。諸方玄學有所未決,必從之請益。至與雪峰徵詰,亦當仁不讓。. B+ g2 O, {- H9 z! }4 m4 X8 v

3 w9 ]9 v* ~  ?% d4 e  峰曰:「備頭陀再來人也。」0 P4 E8 {& S" b/ k3 r6 G+ g

8 P5 b9 E8 y: S2 ]- O  雪峰上堂:「要會此事,猶如古鏡當臺,胡來胡現,漢來漢現。」8 t$ R2 {9 I+ h3 \* N
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  師出眾曰:「忽過明鏡來時如何?」6 B( T0 j! S9 P% z4 o  z. F+ k
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  峰曰:「 胡漢俱隱。」$ z% B5 k2 X4 H6 i! f

5 S% Z) B$ p5 ?- @" p  師曰:「老和尚腳跟猶未點地在。」
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8 k- [; [/ g( c- o( x5 b  住後,上堂:「佛道閑曠,無有程途。無門解脫之門,無意道人之意。不在三際,故不可昇沉,建立乖真。非屬造化,動則起生死之本,靜則醉昏沉之鄉。動靜雙泯,即落空亡。動靜雙收,瞞頇佛性。必須對塵對境,如枯木寒灰,臨時應用,不失其宜。鏡照諸像,不亂光輝。鳥飛空中,不雜空色。所以十方無影像,三界絕行蹤。不墮往來機,不住中間意。鐘中無鼓響,鼓中無鐘聲。鐘鼓不相交,句句無前後。如壯士展臂,不籍他力。師子遊行,豈求伴侶?九霄絕翳,何在穿通?一段光明,未曾昏昧。若到這裡,體寂寂,常的的,日赫燄,無邊表。圓覺空中不動搖,吞爍乾坤迥然照。夫佛出世者,元無出入,名相無體,道本如如。法爾天真,不同修證。祇要虛閑不昧作用,不涉塵泥。箇中纖毫道不盡,即為魔王眷屬。句前句後,是學人難處。所以一句當天,八萬門永絕生死,直饒得似秋潭月影,靜夜鐘聲。隨扣擊以無虧,觸波瀾而不散,猶是生死岸頭事。道人行處,如火銷冰。終不卻成冰。箭既離弦,無返回勢。所以牢籠不肯住,呼喚不回頭。古聖不安排,至今無處所。若到這裡,步步登玄,不屬邪正,識不能識,智不能知,動便失宗,覺即迷旨。二乘膽顫,十地魂驚。語路處絕,心行處滅。直得釋迦掩室於摩謁,淨名杜口於毗耶。黃迦掩室於摩謁,淨名杜口於毗耶。須菩提唱無說而顯道,釋梵絕聽而雨花。若與麼見前,更疑何事沒棲泊處?離去來今,限約不得,心思路絕。不因莊嚴,本來真淨。動用語笑,隨處明了,更無欠少。今時人不悟箇中道理,妄自涉事涉塵,處處染著,頭頭繫絆。縱悟,則塵境紛紜,名相不實,便擬凝心歛念,攝事歸空。閉目藏睛,終有念起,旋旋破除,細想纔生,即便遏捺。如此見解,即是落空亡底外道,魂不散底死人。冥冥漠漠,無覺無知,塞耳偷鈴,徒自欺誑。這裡分別則不然,也不是隈門傍戶,句句現前,不得商量,不涉文墨,本絕塵境,本無位次,權名箇出家兒,畢竟無蹤跡。真如凡聖,地獄人天,祇是療狂子之方。虛空尚無改變,大道豈有昇沈?悟則縱橫不離本際,若到這裡,凡聖也無立處。若向句中作意,則沒溺殺人。若向外馳求,又落魔界。如如向上,沒可安排。恰似焰爐不藏蚊蚋,此理本來平坦,何用鏟除?動靜揚眉,是真解脫道。不彊為意度,建立乖真。若到這裡,纖毫不受,指意則差。便是千聖出頭來,也安一字不得。久立,珍重!」
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  上堂:「我今問汝諸人,且承當得箇甚麼事?在何世界安身立命?還辨得麼?若辨不得,恰似捏目生花,見事便差。知麼!如今目前,見有山河大地、色空明暗種種諸物,皆是狂勞花相,喚作顛倒知見。夫出家人,識心達本源,故號為沙門。汝今既已剃髮披衣,為沙門相,即便有自利利他分。如今看著,盡黑漫漫地墨汁相似。自救尚不得,爭解為得人?仁者!佛法因緣事大,莫作等閑相似,聚頭亂說,雜話趁[言 貫]﹝古困切。﹞過時,光陰難得,可惜許大丈夫兒,何不自省察省察,看是甚麼事?只如從上宗乘,是諸佛頂族,汝既承當不得,所以我方便勸汝,但從迦葉門接續頓超去。此一門超凡聖因果,超毗盧妙莊嚴世界海,超他釋迦方便門,直下永劫,不教有一物與汝作眼見,何不自急急究取?未必道,我且待三生兩生,久積淨業。仁者!宗乘是甚麼事?不可由汝用工莊嚴便得去,不可他心宿命便得去。會麼?祇如釋迦出頭來作許多變弄,說十二分教,如瓶灌水,大作一場佛事。向此門中用一點不得,用一毛頭伎倆不得。知麼?如同夢事,亦如寐語,沙門不應出頭來,不同夢事,蓋為識得。知麼?識得即是大出脫、大徹頭人,所以超凡越聖,出生離死,離因離果,超毗盧,越釋迦,不被凡聖因果所謾,一切處無人識得。汝知麼?莫祇長戀生死愛網,被善惡業拘將去,無自由分。饒汝鍊得身心同虛空去,饒汝到精明湛不搖處,不出識陰。古人喚作如急流水,流急不覺,妄為恬靜。恁麼修行,盡出他輪回際不得,依前被輪回去。所以道,諸行無常,直是三乘功果,如是可畏。若無道眼,亦不究竟。何似如今博地凡夫,不用一毫工夫,便頓超去、解省心力麼?還願樂麼?勸汝:我如今立地待汝搆去,更不教汝加功煉行,如今不恁麼,更待何時?還肯麼!」便下座。: {$ o) Q/ w; M8 K0 Y; _- p& P
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  上堂:「汝諸人如在大海裡坐,沒頭浸卻了,更展手問人乞水喫。夫學般若菩薩,須具大根器,有大智慧始得。若有智慧,即今便出脫得去。若是根機遲鈍,直須勤苦耐志,日夜忘疲,無眠失食,如喪考妣相似。恁麼急切,盡一生去,更得人荷挾,剋骨究實,不妨易得搆去。且況如今,誰是堪任受學底人?仁者!莫祇是記言記語,恰似念陀羅尼相似,蹋步向前來,口裡哆哆和和地,被人把住詰問著沒去處,便嗔道和尚不為我答話,恁麼學事大苦。知麼?有一般坐繩床和尚,稱著知識,問著便搖身動手,點眼吐舌瞪視。更有一般說昭昭靈靈,靈臺智性,能見能聞,向五蘊身田裡作主宰,恁麼為善知識、大賺人。知麼?我今問汝:汝若認昭昭靈靈是汝真實,為甚麼瞌睡時又不成昭昭靈靈?若瞌睡時不是,為甚麼有昭昭時?汝還會麼?這箇喚作認賊為子,是生死根本妄想緣氣。汝欲識根由麼?我向汝道,昭昭靈靈,祇因前塵色聲香等法而有分別,便道此是昭昭靈靈。若無前塵,汝此昭昭靈靈同於龜毛兔角。仁者!真實在甚麼處?汝今欲得出他五蘊身田主宰,但識取汝祕密金剛體。古人向汝道,圓成正遍,遍周沙界。我今少分為汝,智者可以譬喻得解,汝還見南閻浮提日麼?世間人所作興營、養身、活命種種心行作業,莫非皆承日光成立。祇如日體,還有許多般心行麼?還有不周遍處麼?欲識金剛體,亦須如是看。祇如今山河大地、十方國土、色空明暗,及汝身心,莫非盡承汝圓成威光所現。直是天人群生類所作業次,受生果報,有情無情,莫非承汝威光,乃至諸佛成道成果,接物利生,莫非盡承汝威光。祇如金剛體,還有凡夫諸佛麼?有汝心行麼?不可道無便得當去也,知麼?汝既有如是奇特當陽出身處,何不發明取?因何卻隨他向五蘊身田中鬼趣裡作活計,直下自謾去。忽然無常殺鬼到來,眼目譸﹝竹尤切。﹞張,身見命見,恁麼時大難支荷,如生脫龜殼相似,大苦。仁者,莫把瞌睡見解便當卻去,未解蓋覆得毛頭許。汝還知麼?三界無安,猶如火宅。且汝未是得安樂底人,祇大作群隊干他人世,這邊那邊飛走,野鹿相似,但求衣食。若恁麼爭行他王道?知麼?國王大臣不拘執汝,父母放汝出家,十方施主供汝衣食,土地龍神荷護汝,也須具慚愧知恩始得。莫孤負人好!長連床上排行著地銷將去,道是安樂未在,皆是粥飯將養得汝,煉冬瓜相似變將去,土裡埋將去。業識茫茫,無本可據。沙門因甚麼到恁麼地?祇如大地上蠢蠢者,我喚作地獄劫住。如今若不了,明朝後日入驢胎馬肚裡,牽犁拽杷,御鐵負鞍,碓擣磨磨,水火裡燒煮去,大不容易受,大須恐懼。好是汝自累。知麼?若是了去,直下永劫,不曾教汝有這箇消息。若不了此,煩惱惡業因緣,不是一劫兩劫得休,直與汝金剛齊壽。知麼!」
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  師因參次,聞燕子聲,乃曰:「深談實相,善說法要。」便下座。6 @8 P5 c% |8 v. i3 k% o) }, ?, Y

+ H/ \, H: H7 ^  時有僧請益,曰:「某甲不會。」
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  師曰:「去!誰信汝?」' N; @; T) V4 t; i9 m! b4 ], v

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  鼓山來,師作一圓相示之。山曰:「人人出這箇不得。」
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2 e' M0 t% f2 b6 g  師曰:「情知汝向驢胎馬腹裡作活計。」
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  山曰:「和尚又作麼生? 」8 X6 K$ j3 r, Y+ m9 [; {2 y1 w$ h
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  師曰:「人人出這箇不得。」9 u7 M) {7 ?+ z8 H7 m$ i
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  山曰:「和尚與麼道卻得,某甲為甚麼道不得?」
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  師曰:「我得汝不得。」# h" q% a2 e5 ^9 j$ f* |: I

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/ e4 R. R7 p% G5 {5 y7 w  僧侍立次,師以杖指面前地上白點曰:「還見麼?」' C, j# O- Q7 k9 e- Y/ a' m3 K

# ~& q0 F* I! W' M9 O5 Y7 a+ c! ]  曰:「見。」如是三問,僧亦如是答。
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! H. \0 R& n7 t% ?( m& }  師曰:「你也見,我也見,為甚麼道不會?」
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# ^% c: M; G5 }  師嘗訪三斗庵主,纔相見,主曰:「莫怪住山年深無坐具。」# l% [- M( I- v

( Q- V  z6 Q5 F8 k# B  師曰:「人人盡有,庵主為甚麼無?」' }3 r) }6 q2 M$ _/ D: v
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  主曰:「且坐喫茶。」. p) C6 t6 b  A& ~, x

& B6 Y" H. m! A  _  `$ l" T7 h  師曰:「庵主元來有在。」
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) ?1 F) w2 |& v) O/ p/ A0 G1 G  侍雪峰次,有二僧從階下過,峰曰:「此二人堪為種草。」
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. F4 `# L( f6 r  師曰:「某甲不與麼?」
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  峰曰:「汝作麼生?」
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" P; _* N. Z& ?6 z% A3 U; z/ N  師曰:「便好與三十棒。」
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  因雪峰指火曰:「三世諸佛在火焰裡轉大法輪。」
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  師曰:「近日王令稍嚴。」4 l! v5 W6 g' }. _  y5 K+ |7 P

5 t# Z  X( a5 ^  D+ y4 T  峰曰:「作麼生?」* L- Z/ l6 v5 v2 a+ n* s2 ~+ `* ^
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  師曰:「不許攙奪行市。」! a7 R1 S& D/ s! Z- D
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  雲門曰:「火焰為三世諸佛說法,三世諸佛立地聽。」2 s9 N* l6 I6 A; c7 U# n

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  南際到雪峰,峰令訪師。
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$ g: n( w1 s* A  師問:「古人道此事唯我能知,長老作麼生?」
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4 o$ ?7 w# @& g# d6 E2 x  際曰:「須知有不求知者」。﹝歸宗柔別:拊掌三下。﹞
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  師曰:「山頭和尚喫許多辛苦作麼?」
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/ G, j3 Q1 A4 F- J8 ?' m( E2 q/ E  雪峰普請畬田次,見一蛇,以杖挑起,召眾曰:「看!看!」以刀芟為兩段。師以杖拋於背後,更不顧視。眾愕然。峰曰:「 俊哉!」
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: y# _( I* x& w: |* Z, e2 I3 J3 l  侍雪峰遊山次,峰指面前地曰:「這一片地好造箇無縫塔。」; W! K3 s$ L3 e

6 S- O* x! K; M( I' B  師曰:「高多少?」
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  峰乃顧視上下,師曰:「人天福報即不無,和尚,若是靈山授記,未夢見在。」% Y  {1 a: ?5 \  V" N: b! ~

, C1 G3 _! Z' h  峰曰:「你又作麼生?」
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  師曰:「七尺八尺。」
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  雪峰曰:「世界闊一尺,古鏡闊一尺。世界闊一丈,古鏡闊一丈。」7 n- f' K1 [5 b: W; k  {
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  師指火爐曰:「火爐闊多少?」- _; \1 s) P1 ?4 x% ~

0 W. f6 k" Y; G6 t; W  峰曰:「如古鏡闊 。」
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. Q# K3 I3 ^. u6 v& o" p5 w9 e' n  師曰:「老和尚腳跟未點地在。」. z! L- `3 x& x6 [  K  g  i/ n

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: Z1 D+ h/ e, \$ c  師初住普應院,遷止玄沙,天下叢林,皆望風而賓之。閩帥王公待以師禮,學徒餘八百,室戶不閉。% q. Q( \$ C8 Y5 }& G2 T( h

3 p" u# ~2 r' k: ?& @4 t! `  上堂,良久曰:「我為汝得徹困,也還會麼?」
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  僧問:「寂寂無言時如何?」/ [, v3 W& C+ t. @# _) x8 q2 R  {  z
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  師曰:「寐語作麼?」
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: v: c" P8 K) [4 N) y; S' I  曰:「本分事 ,請師道。」
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  師曰:「瞌睡作麼?」
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  曰:「學人即瞌睡,和尚如何?」
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  師曰:「爭得恁麼不識痛痒!」2 B% I8 E" X7 G2 `& c

. ?4 M( c; I1 ~1 W8 u; c9 p  又曰:「可惜如許大師僧,千道萬里行腳到這裡,不消箇瞌睡寐語,便屈卻去!」7 d" z( V+ ^- V8 ?

4 q* b/ K0 U3 b  問:「如何是學人自己?」: Q* L  D3 g9 d2 z

: [9 i" K# H' L, @  I4 [# ^: l  師曰:「用自己作麼?」2 g0 \0 n. {* Z7 c7 ]; _: ^
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  問:「從上宗乘,如何理論?」5 F2 f' ]3 H/ M: Y* k- |* x
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  師曰:「少人聽。」$ m  x1 ]/ o1 B. `
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  曰:「請和尚直道。」) L$ A$ l; {3 z. ^
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  師曰:「患聾作麼?」又曰:「仁者,如今事不獲已,教我抑下如是威光,苦口相勸,百千方便,如此如彼,共汝相知聞,盡成顛倒知見。將此咽喉唇吻,祇成得箇野狐精業謾汝,我還肯麼?祇如有過無過,唯我自知,汝爭得會?若是恁麼人出頭來,甘伏呵責。夫為人師匠大不易,須是善知識始得知。我如今恁麼方便助汝,猶尚不能搆得。可中純舉宗乘,是汝向甚麼處安措?還會麼?四十九年是方便,祇如靈山會上有百萬眾,唯有迦葉一人親聞,餘盡不聞。汝道迦葉親聞底事作麼生?不可道如來無說說,迦葉不聞聞,便得當去。不可是汝修因成果、福智莊嚴底事,知麼?且如道,吾有正法眼藏,付囑大迦葉,我道猶如話月。曹谿豎拂子還如指月。所以道,大唐國內宗乘中事,未曾見有一人舉唱。設有人舉唱,盡大地人失卻性命,如無孔鐵鎚相似,一時亡鋒結舌去!汝諸人賴遇我不惜身命,共汝顛倒知見,隨汝狂意,方有伸問處。我若不共汝恁麼知聞去,汝向甚麼處得見我?會麼?大難。努力珍重。」6 _" |7 P2 T2 t- i
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6 \1 F% s$ \' U, m7 ]! ]
  f7 {3 j  \  S  師有偈曰:「5 B4 U- q2 W/ `1 J+ j" f

# y/ S! k- _- Z: b" }. H# U$ D! ?萬里神光頂後相,
+ w+ D6 i1 g' @, [1 A# ^! u9 ?  c1 R
沒頂之時何處望?
. q$ |) @1 [$ T( `/ }; b6 l; j+ l, O  v- X; T* l2 y
事已成,意亦休,3 M, j; K8 s1 M$ ?& ?# j3 _
, C: B8 i2 p5 \$ @
此箇來蹤觸處周。4 D7 u9 d: e5 j# `. }, V4 B. u) t+ p

" g( ~: }: f& [; `! I智者撩著便提取,
+ i1 N9 P5 p" ^1 B" s' H
0 l, `, X# d0 }0 Y1 C3 T" x4 a1 ~ 莫待須臾失卻頭。」% [) h1 `; U' ]
4 C$ n0 J# ^# D) z) u$ t
 " i" `  E/ b+ }, u4 B  X' z
( c1 R4 Y( ]- v, D! [$ X
   又曰:「玄沙遊逕別,# H( F8 f, b2 t5 B4 ?# N9 N. ]

8 y0 f& u& y' T2 U7 e0 c時人切須知。8 C5 u& }3 i8 f$ k2 F" m8 R% ?

9 ^* c' R+ o4 h# i+ A# A5 E7 S+ W三冬陽氣盛,
2 I. `# U0 H  l% t
# a2 V0 i* D$ K+ y. H/ a六月降霜時。
" o+ o! b0 O, X1 [3 \2 y
: h6 U) y% L/ X- [- B2 ?0 {有語非關舌,2 p. m4 ?! y" ]. f9 L
5 f' J. {" X+ D7 Q/ v0 A! a
無言切要詞。- C  R. {7 P, q% t/ j
3 k8 y9 h, [6 ]7 _4 s
會我最後句,6 A6 \& `  ?& c" Z1 |$ P1 b
7 G5 @7 Q& Q* F9 M
 出世少人知。」* I; D+ V! }) b  Q- }: ~

; b9 Q3 k2 A" f3 H  E5 b1 S9 K 
2 O: N6 e- h2 l  \( d. p# c7 r
# a: q6 H" A: n- Q" \  問:「四威儀外如何奉王?」
3 I( B2 @, r0 L% L/ y2 W
+ _: A9 {  S- m6 A  師曰:「汝是王法罪人,爭會問事?」1 S4 k9 A4 Z8 f0 a5 h3 v
( p/ C5 @( b9 Q4 g7 T
  問:「古人拈槌豎拂,還當宗乘也無?」* Q! ^! A3 F" r2 I0 S' n

5 r, C8 S, h% V4 q% L! _  師曰:「不當。」& M; ?( }0 U) `, _' y1 G5 O
1 O/ ]/ w( p/ A/ G1 q6 \- f
  曰:「古人意作麼生?」
- ^6 D# V% O3 n# E5 d
" v3 {( a  B& B. v  師舉拂子。
0 S- y2 ^$ k0 L2 j, ^! Z' G0 Q2 t0 x
  僧曰:「宗乘中事如何?」: r2 b8 k1 V1 E7 s+ [0 Z

+ l! N& U6 S; d$ R  師曰:「待汝悟始得 。」
& A: G* \: o# G8 s
) u5 I2 J5 m; m  ^% j+ ] 
" W% j  g/ [2 _! y$ D& N0 ^* P1 @# l' {
  問:「如何是金剛力士?」師吹一吹。6 G+ M" y& }& d- f4 Z- G6 C% D  Z; d( A
" }5 E* }; `6 ^1 B% U( v- m3 j4 J
 : x: j) Z" L5 W* W9 f+ p3 B

" ], u1 J2 d. Z  閩王送師上船,師扣船召曰:「大王爭能出得這裡去?」/ `& @/ ]* ], T7 _

; C2 d8 E, ~1 [  王曰:「在裡許得多少時也?」. g0 Z6 t  \1 G, a: E* T9 g

- @, Q+ X' M( I7 ~( w- @  歸宗柔別云:「不因和尚,不得到這裡。」. R( b- X7 M" c# y

. J# M; Y7 I6 H . ?2 P7 T/ V( e2 N9 ~

# i9 Y( e, B- ~3 J. K; t  y  師垂語曰:「諸方老宿盡道接物利生,祇如三種病人,汝作麼生接?患盲者,拈槌豎拂他又不見;患聾者,語言三昧他又不聞;患啞者,教伊說又說不得。若接不得,佛法無靈驗。」
% n+ V' ?; x9 y4 b
5 s  [1 ~0 S& @5 N  時有僧出曰:「三種病人還許學人商量否?」: D; [  P" j; h# a

9 P$ }+ ?- [: ^8 I, y  師曰:「許。汝作麼生商量?」其僧珍重出。
& F% f( B1 Q+ a3 ^9 F8 d4 L9 ^9 A
' b  n8 ~8 @. ?3 j( F# i  師曰:「不是!不是!」
1 R" {$ [9 u0 I! k9 M0 n8 i
6 f* [1 B& [5 X! d1 t+ Q$ C  羅漢曰:「桂琛現有眼耳口,和尚作麼生接?」
# T+ Z& k! P4 U! b5 [% n1 B2 Z
8 L2 O/ J/ I0 [7 \" d& Y  師曰:「 慚愧!」便歸方丈。
4 o1 z" z+ `0 R' t6 s8 s& N+ e. U9 j' n! A0 _2 M2 A
  中塔曰:「三種病人,即今在甚麼處?」; J; u3 n! e8 i; D. d% a
- H4 x; q2 f/ U# Q
  又一僧曰:「非唯謾他,兼亦自謾。」+ \" C/ T- d6 `  o6 k

' W9 M- ]; J2 e7 d  法眼云:「我當時見羅漢舉此僧語,我便會三種病人。」
, i$ X; Q2 J, G4 }# y/ @
3 Q# ]* @6 T! ~, q, Q- s2 L  雲居錫云:「祇如此僧會不會。若道會,玄沙又道不是;若道不會,法眼為甚麼道:我因此僧語,便會三種病人。上座,無事上來商量,大家要知。」
" ]/ s) q+ p: {+ I/ x7 r; ~- F0 z9 k
  有僧請益雲門,門曰:「汝體拜著。」8 ~1 i% E2 `* y5 W$ p2 }3 C

( O% X5 Z- P7 {$ c5 j  僧禮拜起,門以拄杖桎之。僧退後。( ?% V/ P! H# u) `' L9 ]; `

2 d6 S) @1 T$ w; T# B9 L, J  門曰 :「汝不是患盲麼?」4 U! ^) N% X3 L1 _6 M! [

% B9 ^' n) I/ U7 D- ?  復喚:「近前來。」- t# A) r  W/ G
/ A% w8 C7 g' Y- y  `# q
  僧近前,門曰:「汝不是患聾麼?」$ _% L8 x7 Y# ]+ S; i& M9 K

$ s  C. A% v% M  門曰 :「會麼?」
* b4 @% K  h# B: n* v2 L6 W$ }
% e/ O9 m: [# A0 F6 f6 f4 B  曰:「不會。」1 c7 [9 p: H1 Q% x2 D1 j" g
$ x( g# {7 Y, u3 l& E
  門曰:「汝不是患啞麼?」僧於是有省。% H* P6 S2 Z8 ]1 a  G: M

+ A2 }. C+ \* B) T; X + z9 w2 ^1 F0 k8 O: A4 O' H

  G8 C; _8 J! p. d$ [  長慶來,師問:「除卻藥忌,作麼生道?」
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  慶曰:「放憨作麼!」
  K# h4 V% d# g0 R
1 o) ^5 c( G1 J& x  師曰:「雪峰山橡子拾食,來這裡雀兒放糞。」
3 N& _+ Z' h% i% P$ U& e6 {$ ^6 h- k2 D/ ~; u; F. N7 |* l# E
 7 l, b/ f: ]. k% J* N7 O
9 o7 y  ?% I) }+ q" a* v4 f
  師因僧禮拜,師曰:「因我得禮汝。」
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( B8 e" T& f* H! d5 b- k  D+ v
  普請斫柴,次見一虎,天龍曰:「和尚,虎!」
0 k6 h# i& Y1 I* \% `( m- B" n# S6 }
  師曰:「是汝,虎。」
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  歸院後,天龍問:「適來見虎,云是汝。未審尊意如何?」
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# j& N/ B$ P; G- p  師曰:「娑婆世界有四種極重事,若人透得,不妨出得陰界。」
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1 y6 z  i- g+ G3 z. o- S, D  東禪齊云:「上座,古人見了道我身心如大地虛空,如今人還透得麼?」
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 4 i# q3 y3 a: q/ W3 G/ V0 M5 ?
3 T* n" Y, H9 @& I
  師問長生:「 維摩觀佛,前際不來,後際不去。今則無住。汝作麼生觀?」, x4 M7 G- n1 Q. Y

  y2 a( p: P( z, M' e' e) y  生曰:「放皎然過,有箇道處。」, }+ N7 I* H  a4 q) R
* i1 E8 `( @5 R
  師曰:「放汝過作麼生道?」
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2 y) x: O  k( @" k6 d7 l' \* Z  生良久,師曰:「教阿誰委悉。」" l" i! b/ U0 ]. c

$ E4 U& J( b" j( d  生曰:「 徒勞側耳。」) H. p6 g/ Z0 P+ h4 t& B
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  師曰:「情知汝向鬼窟裡作活計。」
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' i7 [. R$ k) @+ D6 i- e4 S  v 
2 a6 K4 @( U: }3 E5 m
" h6 }) f. _1 s6 {  崇壽稠別長生云:「喚甚麼作如來?」& u* _, X8 L! r. [# J  D5 [
. E1 \+ w! T. T8 a  N7 w' A
 0 x1 m3 O7 p: O4 W4 f

' w) a$ L2 R7 J! f' F  問:「古人皆以瞬視接人,未審和尚以何接人?」- b$ b3 v3 a  P

+ j, }/ B8 j5 r* R  師曰:「我不以瞬視接人 。」
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% m/ S0 v7 c8 A# V3 @/ n
  問:「承古有言:舉足下足,無非道場。如何是道場?」/ m) U+ q2 C: F9 J/ U
1 i( u# W. S) ]
  師曰:「沒卻你。」* o' w# m# P" o" M6 x" B" }& H

  r  [9 k6 |5 j, {3 w9 |5 z  曰 :「為甚麼得恁麼難見?」* @/ M) f8 N) O- C: v
7 F; D+ U5 Z( f9 ~% j* _( D
  師曰:「祇為太近。」
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  法眼曰:「也無可得近,直下是上座。」
3 Y! f5 g6 A/ F/ F# ^" y
  @. o; X8 y9 Q/ \1 R" G; O2 f 5 d1 Q$ N  Q* Y! n& s3 L( p! |
+ m: m! b. }: {+ ?* X1 C
  師在雪峰時,光侍者謂師曰:「師叔若學得禪,某甲打鐵船下海去。」
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  師住後問光曰:「打得鐵船也未?」光無對。
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  法眼代云:「和尚終不恁麼。」) f$ ^2 r( k3 m0 j8 ~1 \
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  法燈代云:「請和尚下船。」4 J6 x: }5 d9 {$ i; C( W3 C
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  玄覺代云:「貧兒思舊債」。0 |8 S, N, h$ i. l

3 E2 i' m. k8 V& P- r/ B4 ]) M 0 X! F( w( t/ u" `' V+ ~

8 _! s' E2 A# i0 n& b6 V  師一日遣僧送書上雪峰,峰開緘,見白紙三幅。問僧:「會麼?」
+ r  ?% J; i; z$ }, u" H5 i2 r- B1 j1 [% b8 z
  曰:「不會。」- `6 |* }" ]* U! @

( o" W3 s8 x( y9 C  峰曰:「不見道君子千里同風? 」
% Q9 o) d" k2 c$ }5 y& ]# U" D- t
  僧回舉似,師曰:「山頭老漢蹉過也不知!」9 U- y! Z' g: X2 c; Q; d

; s/ ]" a5 {) u% f" B" \  曰:「和尚如何?」8 k% z1 u, f1 g/ C/ ^
* n: s; i9 H" f6 q1 z' m
  師曰:「孟春猶寒也不解道。」8 t8 ?3 Q7 I4 ]" {4 t

( j1 `5 [9 ~+ [5 A1 t# {  師問鏡清:「教中道不見一法為大過患,且道不見甚麼法?」
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  清指露柱曰:「莫是不見這箇法麼?」" [0 l$ S6 I  R1 f" Y8 {: ?

+ ~/ {+ J+ T; [" \& R* M1 {  同安顯別云:「也知和尚不造次。」
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  師曰:「浙中清水白米從汝喫,佛法未會在。」
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  問:「承和尚有言,盡十方世界是一顆明珠。學人如何得會?」$ b9 i, A  r$ l1 w
1 j2 O3 I- c$ x6 }
  師曰:「盡十方世界是一顆明珠,用會作麼?」僧便休。
* \8 b0 j6 l! @  C" s) {
" Z" d9 O7 j0 H  H' O/ j' }  師來日卻問其僧:「盡十方世界是一顆明珠,汝作麼生會?」5 L# B$ N- W/ \0 T+ q7 W4 A7 W

6 z1 E4 t0 r: M2 G5 T& S8 {* t  曰:「盡十方世界是一顆明珠,用會作麼?」
/ [2 l' z) ]* i, z6 k1 y2 [" h
. [! m1 f  o2 k  師曰:「知汝向鬼窟裡作活計。」5 u! O5 C$ U% R
' m8 p" n! C& N' ~3 b! ^2 q
  玄覺云:「一般恁麼道,為甚麼卻成鬼窟去?」, b! L  O8 {1 }3 ~) ]3 r
( @( H2 x* B4 A, ^# I1 U4 R. A8 o
  問:「如何是無縫塔?」
7 u% B! {! M. g; }  @; Q  m4 W1 H/ ^7 d; H% q) r8 r
  師曰 :「這一縫大小?」- N# P* |" e% a4 z7 V
) q/ w8 D4 W, n4 D
  韋監軍來謁,乃曰:「曹山和尚甚奇怪。」
! q/ a) O  E5 A: N
/ C/ m5 k' y5 O( D  D  師曰:「撫州取曹山幾里?」
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+ J! A+ k3 D0 a8 K- S) a& Y  韋指傍僧曰:「上座曾到曹山否?」$ r) Y% ^: V* S

, j. R# @8 A, B% k  X7 v  曰:「曾到。」
8 r1 B1 t: q1 k
6 Q) _, q* K" b+ l  韋曰:「撫州取曹山幾里?」
( k! Y+ I* F7 S4 Q* l7 \
$ u2 P$ D. K8 A+ H+ T& \  曰:「百二十里。」
4 S. P" d7 B' ~( k3 {/ @& q9 s$ l, R7 U# O! T; f# O
  韋曰:「恁麼則上座不到曹山?」
/ D, a: J; x; ~4 j6 Z! u8 ]9 s
3 l( N( h3 l0 O5 D% |' H  韋卻起禮拜,師曰:「 監軍卻須禮此僧,此僧卻具慚愧。」$ d. T  v/ J+ D$ }4 m
3 S, W7 }+ Y9 O# W
  雲居錫云:「甚麼處是此僧具慚愧?若檢得出,許上座有行腳眼。」
/ _0 E" A, L2 m7 D
9 N; P4 o0 Z9 N* u0 @2 p , d: C# h  q9 M4 W5 @( U! A+ h
, s: s% p5 h  C/ ?9 j
  問:「如何是清淨法身?」" K9 p! c2 D* u2 ?" F

" d6 R/ Q( N  Y  師曰:「膿滴滴地。」2 y! q% _6 }+ Y4 L# g5 X

) z) ?. Z8 m, d. h% K1 u* O0 t  問:「如何是親切底事?」
  a7 v; ?' d% t
# s, `2 a& G; n& A' \% R1 a. k  師曰:「我是謝三郎。」
2 y0 y) m4 l3 ?8 S$ [" e/ o- X0 r6 A3 U( }0 o5 L$ l' `# n$ a- @
 
8 e5 C* r' f8 v% C# |1 h. T9 }) `- ?
  西天有聲明三藏至,閩帥請師辨驗。師以鐵火箸敲銅爐,問:「是甚麼聲?」
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  藏曰:「銅鐵聲。」1 P# x9 I3 p8 j/ ?
) \* q' [/ G9 Z9 n8 ]8 Z0 [/ u: c
  法眼別云:「請大師為大王。」6 A9 ^7 A; G9 [3 o, u/ _8 `# E3 _
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  法燈別云:「聽和尚問。」& Y& u& S. `! X7 O$ x0 z3 A

  t0 Z' a2 |# M9 F  師曰:「大王莫受外國人謾。」藏無對。
7 h7 ^- ~8 G1 P0 H7 o
5 |' V% Z% t" {  法眼代云:「大師久受大王供養。」
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  法燈代云:「卻是和尚謾大王。」2 c/ k- ~- u, y% [3 f

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: n2 M, z  s* N; B/ x  師南遊,莆田縣排百戲迎接。來日,師問小塘長老:「昨日許多喧鬧,向甚麼處去也?」
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! N  ?8 I9 R; L6 E8 j. k3 b6 O  塘提起衲衣角,師曰:「料掉沒交涉。」2 F1 J$ S  }$ F" `  Y$ X. u" ?5 |$ t
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  法眼別云:「昨日有多少喧鬧。」
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5 |. O4 L9 `4 n! u) G  法燈別云:「今日更好笑。」
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 ! `. A4 M0 u7 r: s( w8 c' O/ H
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  問僧:「乾闥婆城汝作麼生會?」. K) I* R' ]: y! e: }
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  曰:「如夢如幻。」法眼別敲物示 之。: P7 U& ?) V5 V
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+ Q8 ]  E: B6 G5 {$ y& I2 m- a! R- E3 c9 n3 q& j4 Y: C
  師與地藏在方丈說話,夜深侍者閉卻門。師曰:「門總閉了,汝作麼生得出去?」
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  藏曰:「喚甚麼作門?」
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  法燈別云:「和尚莫欲歇去。」0 U1 s6 ~* I. c2 J1 B

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3 T) ?/ C: x$ Z8 J  師以杖拄地,問長生曰:「僧見俗見,男見女見,汝作麼生見?」
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  曰:「和尚還見皎然見處麼?」: v, Z1 m* ~& \$ s6 N/ l3 K  M
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  師曰:「相識滿天下。」
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  問:「承和尚有言:聞性遍周沙界。雪峰打鼓,這裡為甚麼不聞?」
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; q4 N1 W  F- n# d6 L9 V  師曰:「誰知不聞?」
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8 S2 C' G, I4 H& u' i" x4 }4 K! D0 ^3 H" Z+ G9 y% m# n6 F
  問:「險惡道中,以何為津梁?」
3 e" ^: V: |1 Y/ K; R0 I+ }8 g0 r7 z- D' @1 t
  師曰:「以眼為津梁。」; {( `8 {% x7 n# W3 D5 I; a

/ Z, J) z" ^, |: z0 E) D  曰:「未得者如何?」+ X( j) ~6 n$ v

' n. f* M  }0 \, D( O  g1 t2 w  師曰:「快救取好!」
8 o, y8 q, ~6 d, ^' x; ]; S# a. Q/ s0 u2 S
 2 _8 V7 I; N: e

+ R" c- k  P) {  師舉誌公云:「每日拈香擇火,不知身是道場。」乃曰:「每日拈香擇火,不知真箇道場。」3 I2 U* _! X: \9 I
4 G% W5 p* A  M) ]. ~! v3 H
 ( B% v; u+ k0 E

  |  e& @2 X1 N. B6 ^" w! U  玄覺云:「祇如此二尊宿語,還有親疏也無?」  T; P4 h8 f; ]2 Y: y
. ^( D* @! K& c# ~' |
 . j8 E- P3 t  f  d5 P) d& ?

  f7 N7 W1 b; j( O( L! B" S  師與韋監軍喫果子。韋問 :「如何是日用而不知?」. @8 d+ E7 _/ [/ M; v; |0 |% l

6 J8 A, T" u3 _7 n5 C! v- D/ z% f; a  師拈起果子曰:「喫。」
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  韋喫果子了,再問。0 F4 p8 N3 C0 B7 H* V4 v
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  師曰:「祇這是日用而不知。」
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+ S) o$ S% q7 }. `& `! ?* j6 a; w; p. U3 P; q
  普請般柴,師曰:「汝諸人盡承吾力。」" R% D' i4 J% C  l
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  一僧曰:「既承師力, 何用普請?」/ n! d5 e* N4 o7 y

5 [" `: x" J# d7 E' H& O  師叱之曰:「不普請爭得柴歸?」- g9 ]# W* L9 A8 t
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6 g! M( {2 ]# \  i- i( J, y
; X; h* _; j! E) K! j) f& _+ K  師問明真大師:「善財參彌勒,彌勒指歸文殊,文殊指歸佛處,汝道佛指歸甚麼處?」
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2 s2 Z1 Y# f+ m- m7 w  曰:「不知。」6 t) s6 p& H# r5 ^

  Q5 y! F/ f$ d8 y. v' W" a  師曰:「情知汝不知。」7 a& F) q: y- }1 e! v

9 o- ?( P& E  K4 V, _  法眼別云:「喚甚麼作佛?」5 f! T1 Z( b( P; S7 @- a6 [
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  大普玄通到,禮覲。師曰:「你在彼住,莫誑惑人家男女。」
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0 [, [$ W. W9 K* D  曰:「玄通祇是開箇供養門,晚來朝去,爭敢作恁麼事?」
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  A$ q6 U- t7 R  師曰:「事難。」+ a- I8 F" ~4 v- c; [

6 i5 P! `. P' M7 z! O  曰:「真情是難。」- [  Y  T  O8 }$ Z
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  師曰:「甚麼處是難處?」
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  曰:「為伊不肯承當。」師便入方丈,拄卻門。# `  x5 {' W) d
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  僧問:「學人乍入叢林,乞師指箇入路。」8 W) a. \; B9 t' g% C' X- N

! w! M$ s5 y  W; j/ k4 j) n. {1 ]8 O  師曰:「還聞偃溪水聲麼?」+ b* `. }. W/ o
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  曰:「聞。」
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  師曰:「從這裡入。」" C/ X! u6 t& d1 |/ c2 p
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$ G! ~& A6 V3 ]  ^: u8 \, I3 u  泉守王公請師登樓,先語客司曰:「待我引大師到樓前,便舁卻梯。」客司稟旨。" D, R: C5 \$ u4 {- h
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  公曰:「請大師登樓。」
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  師視樓、復視其人,乃曰:「佛法不是此道理。」
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  S+ R# G. m( N  法眼云:「未舁梯時,一日幾度登樓。」
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  師與泉守在室中說話,有一沙彌揭簾入見,卻退步而出。; E7 j: K: D. F
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  師曰:「那沙彌好與二十拄杖 。」
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  守曰:「恁麼即某甲罪過。」
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: C% _% @$ h$ m7 ^) W* y  同安顯別云:「祖師來也。」7 s- ]6 g5 B4 @4 H8 L

3 O5 b" V7 R4 V- ]  o/ F# ~7 a  c$ o  師曰:「佛法不是恁麼。」9 Y- r- R  y/ ~7 r  L

# V& A, @$ k( n: |) t1 t9 I/ k  鏡清云:「不為打水。」$ _; H- J  W! a9 ^; T

! r9 e- O3 E" \* [4 ^# \) |  有僧問:「不為打水意作麼生?」
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  清云:「青山碾為塵,敢保沒閑人。」) o6 o; z& a5 n! |- \+ I

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6 F# {+ F- v9 g9 m7 G% J. d  梁開平戊辰示寂,閩帥為之樹塔。
因“自作自受,各修各得”,果知“生于忧患、死于安乐”
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发表于 2017-11-20 15:11:24 |显示全部楼层
“箇中纖毫道不盡,即為魔王眷屬。”
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发表于 2017-11-20 15:13:33 |显示全部楼层
“箭既離弦,無返回勢。所以牢籠不肯住,呼喚不回頭。古聖不安排,至今無處所。若到這裡,步步登玄,不屬邪正,識不能識,智不能知,動便失宗,覺即迷旨。二乘膽顫,十地魂驚。語路處絕,心行處滅。”
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发表于 2017-11-20 15:17:34 |显示全部楼层
“空尚無改變,大道豈有昇沈?悟則縱橫不離本際,若到這裡,凡聖也無立處。”
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发表于 2017-11-20 16:02:09 |显示全部楼层
“四十九年是方便,祇如靈山會上有百萬眾,唯有迦葉一人親聞,餘盡不聞。”
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发表于 2017-11-20 16:04:33 |显示全部楼层
“汝諸人賴遇我不惜身命,共汝顛倒知見,隨汝狂意,方有伸問處。我若不共汝恁麼知聞去,汝向甚麼處得見我?會麼?大難。努力珍重。”
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发表于 2017-11-20 16:09:30 |显示全部楼层
“問:「如何是金剛力士?」師吹一吹。”
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