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玄沙师备 禅师

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发表于 2017-11-20 13:44:27 |显示全部楼层
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平! 同参共研 已有账号?点击登录 关闭

玄沙师备宗一禅师(835-908),唐末五代僧,福州闽县人。幼好垂钓,常泛舟于南台江上。唐咸通初年,年届三十,忽慕出尘,投芙蓉灵训禅师落发,往豫章开元寺受具。行头陀行,常终日宴坐,以其苦行,人称备头陀。与同门师兄雪峰禅师,亲如师徒。同力缔构,玄徒臻萃。又阅愣严,发明心地,诸方玄学多来请益。初住梅溪普应寺,后迁玄沙山。应机接物三十多年,学徒八百多人。梁开平二年示寂,世寿七十四。有语录三卷传世,详称「福州玄沙宗一大师广录」,又称「玄沙大师语录」;有玄沙三种病人、玄沙到县、祖师闻燕子声... 等禅门公桉着称于世。

师备公案:

峰曰:「备头陀再来人也。」

雪峰上堂:「要会此事,犹如古镜当台,胡来胡现,汉来汉现。」

师出众曰:「忽过明镜来时如何?」

峰曰:「 胡汉俱隐。」

师曰:「老和尚脚跟犹未点地在。」

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因“自作自受,各修各得”,果知“生于忧患、死于安乐”

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发表于 2017-11-20 15:08:50 |显示全部楼层
玄沙師備祖師1 x7 X* U2 l  g3 a1 {3 [+ G+ J/ z  B

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6 K8 E* m7 }7 _5 O; W* u3 H/ V2 Q萬里神光頂後相,$ d6 O( j' Q& H3 c- G( l# l! Z
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沒頂之時何處望?
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$ c2 p+ v' |, ^1 S6 b" r8 m事已成,意亦休,& A+ L! X$ Y: |3 ^+ N; c, E
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此箇來蹤觸處周。
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6 ^( ~" o' R# p9 n2 l智者撩著便提取,, E/ _. j+ v9 V# ?# a( j6 j

6 G. ?8 s) @6 y' G莫待須臾失卻頭。
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% C) s* c- [/ D( @  q; V9 X5 d- a  玄沙師備宗一禪師(835-908),唐末五代僧,福州閩縣人。幼好垂釣,常泛舟於南臺江上。唐咸通初年,年屆三十,忽慕出塵,投芙蓉靈訓禪師落髮,往豫章開元寺受具。行頭陀行,常終日宴坐,以其苦行,人稱備頭陀。與同門師兄雪峰禪師,親如師徒。同力締搆,玄徒臻萃。又閱楞嚴,發明心地,諸方玄學多來請益。初住梅谿普應寺,後遷玄沙山。應機接物三十多年,學徒八百多人。梁開平二年示寂,世壽七十四。有語錄三卷傳世,詳稱「福州玄沙宗一大師廣錄」,又稱「玄沙大師語錄」;有玄沙三種病人、玄沙到縣、祖師聞燕子聲... 等禪門公案著稱於世。4 W0 M1 W# O& W
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  「五燈會元」中記載如是,節錄於下:
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$ Q9 c/ w. s1 V  福州玄沙師備宗一禪師,閩之謝氏子。幼好垂釣,泛小艇於南臺江,狎諸漁者。唐咸通初年,甫三十,忽慕出塵,乃棄舟投芙蓉訓禪師落髮,往豫章開元寺受具。布衲芒屨,食纔接氣。常終日宴坐,眾皆異之。與雪峰本法門昆仲,而親近若師資。峰以其苦行,呼為「頭陀」。
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  一日峰問:「阿那箇是備頭陀?」
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  師曰:「終不敢誑於人。」
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* [5 v! w2 f% n& M8 R& C+ N  異日,峰召曰:「備頭陀何不遍參去!」
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  師曰:「達磨不來東土,二祖不往西天。」
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  峰然之。暨登象骨山,乃與師同力締搆,玄徒臻萃。師入室咨決,罔替晨昏。又閱楞嚴,發明心地,由是應機敏捷,與修多羅冥契。諸方玄學有所未決,必從之請益。至與雪峰徵詰,亦當仁不讓。+ {" @! F/ a0 o( t2 |, @3 e8 F
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  峰曰:「備頭陀再來人也。」
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  雪峰上堂:「要會此事,猶如古鏡當臺,胡來胡現,漢來漢現。」/ b* ?' H0 v- E
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  師出眾曰:「忽過明鏡來時如何?」
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  W4 e  p3 d- r7 Q, v. @  峰曰:「 胡漢俱隱。」
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8 z) P, }# g6 u: g5 [8 K% ?  師曰:「老和尚腳跟猶未點地在。」
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& \5 k( t. h+ V/ S9 u  住後,上堂:「佛道閑曠,無有程途。無門解脫之門,無意道人之意。不在三際,故不可昇沉,建立乖真。非屬造化,動則起生死之本,靜則醉昏沉之鄉。動靜雙泯,即落空亡。動靜雙收,瞞頇佛性。必須對塵對境,如枯木寒灰,臨時應用,不失其宜。鏡照諸像,不亂光輝。鳥飛空中,不雜空色。所以十方無影像,三界絕行蹤。不墮往來機,不住中間意。鐘中無鼓響,鼓中無鐘聲。鐘鼓不相交,句句無前後。如壯士展臂,不籍他力。師子遊行,豈求伴侶?九霄絕翳,何在穿通?一段光明,未曾昏昧。若到這裡,體寂寂,常的的,日赫燄,無邊表。圓覺空中不動搖,吞爍乾坤迥然照。夫佛出世者,元無出入,名相無體,道本如如。法爾天真,不同修證。祇要虛閑不昧作用,不涉塵泥。箇中纖毫道不盡,即為魔王眷屬。句前句後,是學人難處。所以一句當天,八萬門永絕生死,直饒得似秋潭月影,靜夜鐘聲。隨扣擊以無虧,觸波瀾而不散,猶是生死岸頭事。道人行處,如火銷冰。終不卻成冰。箭既離弦,無返回勢。所以牢籠不肯住,呼喚不回頭。古聖不安排,至今無處所。若到這裡,步步登玄,不屬邪正,識不能識,智不能知,動便失宗,覺即迷旨。二乘膽顫,十地魂驚。語路處絕,心行處滅。直得釋迦掩室於摩謁,淨名杜口於毗耶。黃迦掩室於摩謁,淨名杜口於毗耶。須菩提唱無說而顯道,釋梵絕聽而雨花。若與麼見前,更疑何事沒棲泊處?離去來今,限約不得,心思路絕。不因莊嚴,本來真淨。動用語笑,隨處明了,更無欠少。今時人不悟箇中道理,妄自涉事涉塵,處處染著,頭頭繫絆。縱悟,則塵境紛紜,名相不實,便擬凝心歛念,攝事歸空。閉目藏睛,終有念起,旋旋破除,細想纔生,即便遏捺。如此見解,即是落空亡底外道,魂不散底死人。冥冥漠漠,無覺無知,塞耳偷鈴,徒自欺誑。這裡分別則不然,也不是隈門傍戶,句句現前,不得商量,不涉文墨,本絕塵境,本無位次,權名箇出家兒,畢竟無蹤跡。真如凡聖,地獄人天,祇是療狂子之方。虛空尚無改變,大道豈有昇沈?悟則縱橫不離本際,若到這裡,凡聖也無立處。若向句中作意,則沒溺殺人。若向外馳求,又落魔界。如如向上,沒可安排。恰似焰爐不藏蚊蚋,此理本來平坦,何用鏟除?動靜揚眉,是真解脫道。不彊為意度,建立乖真。若到這裡,纖毫不受,指意則差。便是千聖出頭來,也安一字不得。久立,珍重!」# Y0 n  a3 z7 T: G

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  上堂:「我今問汝諸人,且承當得箇甚麼事?在何世界安身立命?還辨得麼?若辨不得,恰似捏目生花,見事便差。知麼!如今目前,見有山河大地、色空明暗種種諸物,皆是狂勞花相,喚作顛倒知見。夫出家人,識心達本源,故號為沙門。汝今既已剃髮披衣,為沙門相,即便有自利利他分。如今看著,盡黑漫漫地墨汁相似。自救尚不得,爭解為得人?仁者!佛法因緣事大,莫作等閑相似,聚頭亂說,雜話趁[言 貫]﹝古困切。﹞過時,光陰難得,可惜許大丈夫兒,何不自省察省察,看是甚麼事?只如從上宗乘,是諸佛頂族,汝既承當不得,所以我方便勸汝,但從迦葉門接續頓超去。此一門超凡聖因果,超毗盧妙莊嚴世界海,超他釋迦方便門,直下永劫,不教有一物與汝作眼見,何不自急急究取?未必道,我且待三生兩生,久積淨業。仁者!宗乘是甚麼事?不可由汝用工莊嚴便得去,不可他心宿命便得去。會麼?祇如釋迦出頭來作許多變弄,說十二分教,如瓶灌水,大作一場佛事。向此門中用一點不得,用一毛頭伎倆不得。知麼?如同夢事,亦如寐語,沙門不應出頭來,不同夢事,蓋為識得。知麼?識得即是大出脫、大徹頭人,所以超凡越聖,出生離死,離因離果,超毗盧,越釋迦,不被凡聖因果所謾,一切處無人識得。汝知麼?莫祇長戀生死愛網,被善惡業拘將去,無自由分。饒汝鍊得身心同虛空去,饒汝到精明湛不搖處,不出識陰。古人喚作如急流水,流急不覺,妄為恬靜。恁麼修行,盡出他輪回際不得,依前被輪回去。所以道,諸行無常,直是三乘功果,如是可畏。若無道眼,亦不究竟。何似如今博地凡夫,不用一毫工夫,便頓超去、解省心力麼?還願樂麼?勸汝:我如今立地待汝搆去,更不教汝加功煉行,如今不恁麼,更待何時?還肯麼!」便下座。, j% o5 K$ n% e! U- `; P* J' `

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9 C1 c' A$ A, G/ j2 ]- \' }+ G) }0 E  上堂:「汝諸人如在大海裡坐,沒頭浸卻了,更展手問人乞水喫。夫學般若菩薩,須具大根器,有大智慧始得。若有智慧,即今便出脫得去。若是根機遲鈍,直須勤苦耐志,日夜忘疲,無眠失食,如喪考妣相似。恁麼急切,盡一生去,更得人荷挾,剋骨究實,不妨易得搆去。且況如今,誰是堪任受學底人?仁者!莫祇是記言記語,恰似念陀羅尼相似,蹋步向前來,口裡哆哆和和地,被人把住詰問著沒去處,便嗔道和尚不為我答話,恁麼學事大苦。知麼?有一般坐繩床和尚,稱著知識,問著便搖身動手,點眼吐舌瞪視。更有一般說昭昭靈靈,靈臺智性,能見能聞,向五蘊身田裡作主宰,恁麼為善知識、大賺人。知麼?我今問汝:汝若認昭昭靈靈是汝真實,為甚麼瞌睡時又不成昭昭靈靈?若瞌睡時不是,為甚麼有昭昭時?汝還會麼?這箇喚作認賊為子,是生死根本妄想緣氣。汝欲識根由麼?我向汝道,昭昭靈靈,祇因前塵色聲香等法而有分別,便道此是昭昭靈靈。若無前塵,汝此昭昭靈靈同於龜毛兔角。仁者!真實在甚麼處?汝今欲得出他五蘊身田主宰,但識取汝祕密金剛體。古人向汝道,圓成正遍,遍周沙界。我今少分為汝,智者可以譬喻得解,汝還見南閻浮提日麼?世間人所作興營、養身、活命種種心行作業,莫非皆承日光成立。祇如日體,還有許多般心行麼?還有不周遍處麼?欲識金剛體,亦須如是看。祇如今山河大地、十方國土、色空明暗,及汝身心,莫非盡承汝圓成威光所現。直是天人群生類所作業次,受生果報,有情無情,莫非承汝威光,乃至諸佛成道成果,接物利生,莫非盡承汝威光。祇如金剛體,還有凡夫諸佛麼?有汝心行麼?不可道無便得當去也,知麼?汝既有如是奇特當陽出身處,何不發明取?因何卻隨他向五蘊身田中鬼趣裡作活計,直下自謾去。忽然無常殺鬼到來,眼目譸﹝竹尤切。﹞張,身見命見,恁麼時大難支荷,如生脫龜殼相似,大苦。仁者,莫把瞌睡見解便當卻去,未解蓋覆得毛頭許。汝還知麼?三界無安,猶如火宅。且汝未是得安樂底人,祇大作群隊干他人世,這邊那邊飛走,野鹿相似,但求衣食。若恁麼爭行他王道?知麼?國王大臣不拘執汝,父母放汝出家,十方施主供汝衣食,土地龍神荷護汝,也須具慚愧知恩始得。莫孤負人好!長連床上排行著地銷將去,道是安樂未在,皆是粥飯將養得汝,煉冬瓜相似變將去,土裡埋將去。業識茫茫,無本可據。沙門因甚麼到恁麼地?祇如大地上蠢蠢者,我喚作地獄劫住。如今若不了,明朝後日入驢胎馬肚裡,牽犁拽杷,御鐵負鞍,碓擣磨磨,水火裡燒煮去,大不容易受,大須恐懼。好是汝自累。知麼?若是了去,直下永劫,不曾教汝有這箇消息。若不了此,煩惱惡業因緣,不是一劫兩劫得休,直與汝金剛齊壽。知麼!」8 t' R) z0 @' e. V

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  師因參次,聞燕子聲,乃曰:「深談實相,善說法要。」便下座。& H5 d" h+ i+ B3 o

) o, |' ]& _% `+ x2 h  時有僧請益,曰:「某甲不會。」
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  師曰:「去!誰信汝?」
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  鼓山來,師作一圓相示之。山曰:「人人出這箇不得。」1 |- h7 Z: Q2 F9 d. B# ~

( p) S% U+ P# q( d" g# M) {  師曰:「情知汝向驢胎馬腹裡作活計。」. q  n( x/ j! H0 W. Y- U* o
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  山曰:「和尚又作麼生? 」
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( `! V4 @3 P! a2 [  師曰:「人人出這箇不得。」
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/ G# u% t, ]; s" ]$ I  山曰:「和尚與麼道卻得,某甲為甚麼道不得?」1 ^) @5 A; l1 h5 C" W, r
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  師曰:「我得汝不得。」
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  僧侍立次,師以杖指面前地上白點曰:「還見麼?」
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+ F8 v% C, Q, q; Q' W: `+ L  曰:「見。」如是三問,僧亦如是答。3 _6 s  f. s) U

: j8 d- L* {9 C/ K) b, v  師曰:「你也見,我也見,為甚麼道不會?」. s( S# E! k3 T7 a0 V1 y
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8 C( {  w2 m# I8 ?4 R  師嘗訪三斗庵主,纔相見,主曰:「莫怪住山年深無坐具。」. f* ?! ?# \3 {% h6 Y5 ?

2 }! n- `  o$ Y: V" n# `  師曰:「人人盡有,庵主為甚麼無?」
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  主曰:「且坐喫茶。」' b4 Z& b, `7 m: ]& j0 I
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  師曰:「庵主元來有在。」6 w) M1 l) p- I) b  A

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6 X7 W4 e8 P) t1 Y) O3 m  侍雪峰次,有二僧從階下過,峰曰:「此二人堪為種草。」8 y  r  S5 ]+ F/ l* n( |5 r

4 Z6 |: t, A' |( s$ `0 I% C" h" H6 _  師曰:「某甲不與麼?」
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9 R0 ^' j+ ?; d  峰曰:「汝作麼生?」
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1 S' _% r! c% y0 ]0 ^  師曰:「便好與三十棒。」
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  因雪峰指火曰:「三世諸佛在火焰裡轉大法輪。」
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+ e# O7 H6 F$ Q8 S: b  師曰:「近日王令稍嚴。」
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  峰曰:「作麼生?」
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  師曰:「不許攙奪行市。」
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/ t: [: \4 T  d0 g/ t, S5 L  d6 u  雲門曰:「火焰為三世諸佛說法,三世諸佛立地聽。」! ^# _- Z# \& p6 B/ Y
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  南際到雪峰,峰令訪師。
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  師問:「古人道此事唯我能知,長老作麼生?」4 H0 u: h6 j3 ~9 s/ i# R
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  際曰:「須知有不求知者」。﹝歸宗柔別:拊掌三下。﹞7 \; G+ Z1 _( A8 \

- Y. E- b6 Y8 h0 V9 Y  師曰:「山頭和尚喫許多辛苦作麼?」9 a; v# ?& C+ j
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* V& O' N- o8 t  Z% \  雪峰普請畬田次,見一蛇,以杖挑起,召眾曰:「看!看!」以刀芟為兩段。師以杖拋於背後,更不顧視。眾愕然。峰曰:「 俊哉!」& U" h; [% x2 d4 O

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  侍雪峰遊山次,峰指面前地曰:「這一片地好造箇無縫塔。」) C# W4 b6 |: [

5 l& C8 V  L8 j% {0 b8 ?3 w  師曰:「高多少?」1 d% m6 n  P/ M# f1 _3 N' i# s
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  峰乃顧視上下,師曰:「人天福報即不無,和尚,若是靈山授記,未夢見在。」
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  峰曰:「你又作麼生?」
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  師曰:「七尺八尺。」+ l# p1 ?" z- f' y+ }1 d
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  雪峰曰:「世界闊一尺,古鏡闊一尺。世界闊一丈,古鏡闊一丈。」
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# ]5 f2 H- h& j- z9 y  師指火爐曰:「火爐闊多少?」8 f8 N; H& n: _6 X; e: N$ u
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  峰曰:「如古鏡闊 。」* I* I$ g/ d4 `7 r- f  v

" a: |' J* j/ K  師曰:「老和尚腳跟未點地在。」. R) y0 ^' ]" M, L

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7 u; s9 n* k. c! n" r: z6 a  師初住普應院,遷止玄沙,天下叢林,皆望風而賓之。閩帥王公待以師禮,學徒餘八百,室戶不閉。
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) e+ c! g  E9 x  上堂,良久曰:「我為汝得徹困,也還會麼?」
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3 p: G6 O# \+ T- l! n3 {  僧問:「寂寂無言時如何?」
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  師曰:「寐語作麼?」4 I* W1 k0 B5 W4 F- \+ ^7 X/ I9 N
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  曰:「本分事 ,請師道。」" ~& X8 H  Y! s3 N& \7 `$ I, \

6 \6 U1 |) y- @2 |" Q  師曰:「瞌睡作麼?」: N0 I" e- L& }0 {2 }: K8 I" Z2 _
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  曰:「學人即瞌睡,和尚如何?」7 u+ r4 f$ [1 W; T7 x1 V
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  師曰:「爭得恁麼不識痛痒!」
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  又曰:「可惜如許大師僧,千道萬里行腳到這裡,不消箇瞌睡寐語,便屈卻去!」
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' H' z8 z) J, \; Z; H  Z  問:「如何是學人自己?」
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' b: g9 t* ^/ U5 j/ o' k+ s3 n7 `2 ^  師曰:「用自己作麼?」' E; h5 f. _, q, W2 g! T

3 z) b# f' g( H: x. P$ x. }7 F  問:「從上宗乘,如何理論?」* k9 N- m$ i& Q+ r3 ]
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  師曰:「少人聽。」
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  曰:「請和尚直道。」
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1 j- g$ P4 x. J2 i$ _  師曰:「患聾作麼?」又曰:「仁者,如今事不獲已,教我抑下如是威光,苦口相勸,百千方便,如此如彼,共汝相知聞,盡成顛倒知見。將此咽喉唇吻,祇成得箇野狐精業謾汝,我還肯麼?祇如有過無過,唯我自知,汝爭得會?若是恁麼人出頭來,甘伏呵責。夫為人師匠大不易,須是善知識始得知。我如今恁麼方便助汝,猶尚不能搆得。可中純舉宗乘,是汝向甚麼處安措?還會麼?四十九年是方便,祇如靈山會上有百萬眾,唯有迦葉一人親聞,餘盡不聞。汝道迦葉親聞底事作麼生?不可道如來無說說,迦葉不聞聞,便得當去。不可是汝修因成果、福智莊嚴底事,知麼?且如道,吾有正法眼藏,付囑大迦葉,我道猶如話月。曹谿豎拂子還如指月。所以道,大唐國內宗乘中事,未曾見有一人舉唱。設有人舉唱,盡大地人失卻性命,如無孔鐵鎚相似,一時亡鋒結舌去!汝諸人賴遇我不惜身命,共汝顛倒知見,隨汝狂意,方有伸問處。我若不共汝恁麼知聞去,汝向甚麼處得見我?會麼?大難。努力珍重。」" N( h* D0 y" }( c+ T

; H) y" ]4 @' r% M; ]3 V 3 [9 `5 O1 D+ R9 ^. T. }
. g2 I+ u: B! X
  師有偈曰:「
& Z9 J& O( o8 m  ^: n( {' L3 [0 `& r4 V# x: i) ?: l, ~# O
萬里神光頂後相,1 ^' x" N7 U. U. M1 Y; V
; H% y3 a6 |7 |0 t
沒頂之時何處望?
) j6 N. X2 L. Q9 o3 k$ {4 F3 e  A
% S- Z* I+ A6 j. F4 t: w事已成,意亦休,
6 x: r; _. b" C0 e  |. ~( T- b
& T0 d4 ]# ]  m1 K, i# Z' A9 A/ ]此箇來蹤觸處周。- X/ ?" ?% v# ]/ W  {2 f! A
2 Y- o% `) j2 g! _% T' Q# }" R
智者撩著便提取,  Q0 d0 A7 Y4 H  V

# |- i. ?2 m  c$ \9 [: |1 J 莫待須臾失卻頭。」
1 r( q2 z- l+ y0 x
$ z5 \% H, d; m- J2 j   P. E, l  [( P* W8 s: M3 ~
* s+ a8 {9 z8 n& H0 H7 i! E
   又曰:「玄沙遊逕別,
0 x- G2 P1 l( F% g0 P- k* g4 a: e8 g' v& G2 X! g
時人切須知。
2 X' l' C" O$ v! W+ j+ D, V& i5 I# I2 I
三冬陽氣盛,8 D2 x3 W4 ^3 D+ g; h4 [/ a2 @

' j7 g) X7 E$ m  n2 u六月降霜時。3 `# r7 k! T. R5 G7 c: g
; w9 k5 Y! z  U: R) d
有語非關舌,5 d0 }3 e$ M. Z& a$ K1 K) n

8 L- Y/ V% H. Q無言切要詞。) E% h& L  Y% J: b' k9 I; I9 s' h

- r5 l+ j: k# T: `: c0 |3 S6 P會我最後句,
+ K; \# C5 B+ N( z1 V0 U8 _
2 Y- M  [+ T% M. P5 K# ]' Y 出世少人知。」* j4 J0 k- `8 y; x

7 Y4 d, G# T; J/ S0 p % p+ v( ~6 S* u( q2 F, }  f/ |
+ ^6 _; R0 H: L
  問:「四威儀外如何奉王?」
! W, E% J4 T: @! s; t/ u8 S9 s1 e2 Z
2 |% ^2 G0 s4 v! \2 O  師曰:「汝是王法罪人,爭會問事?」
4 R1 g4 q, ?6 B8 {4 n/ v3 \
7 W( m& O0 d$ Z5 k* c  問:「古人拈槌豎拂,還當宗乘也無?」
0 v6 l8 j' P7 H
; }. k5 L0 L5 s& G: D( q/ J  p- J5 M& y' [  師曰:「不當。」
) ^0 e  x2 |0 I' B7 Q, Y* y6 T9 r! H6 ~, [; a
  曰:「古人意作麼生?」) q; a4 _, O" M! M

: o. T2 R9 E- J5 ?* s  師舉拂子。
: N) U4 [6 |- x3 g+ w* g) n* X& O& I7 L4 o2 L* |
  僧曰:「宗乘中事如何?」) W/ B  f! M* c$ ~' H! y! w
/ [! P; \; Q$ `: k
  師曰:「待汝悟始得 。」
+ F$ ]6 K: p  k) A0 A
" a. e: ^" l& v* w 0 r, l4 G9 ^+ ?! H9 \

( @" _% u" a* U# D. V# I. K1 p  問:「如何是金剛力士?」師吹一吹。. O7 I, z  x2 V! v& s

' @! Z. _1 m7 B. x 
7 H) B1 h/ J( V# `; w# C
6 q& d: j7 I1 z( ^" k7 W9 X. _6 z  閩王送師上船,師扣船召曰:「大王爭能出得這裡去?」. u9 u2 ~& e' |* F" F
: T* e+ a9 ]; ^
  王曰:「在裡許得多少時也?」
/ O; h2 S( [* ]2 y' l* |
2 P/ ?/ W- ^7 X8 m0 h  歸宗柔別云:「不因和尚,不得到這裡。」  Q/ _0 N4 N0 k- ~* f& @" Q. |
9 w: d" ~; g9 W8 o9 X; k
 6 J% ?2 C2 Q$ k3 u

! u& n0 U; c: A9 B  e; B2 Q6 F  師垂語曰:「諸方老宿盡道接物利生,祇如三種病人,汝作麼生接?患盲者,拈槌豎拂他又不見;患聾者,語言三昧他又不聞;患啞者,教伊說又說不得。若接不得,佛法無靈驗。」. w: O5 M& K7 i& ?9 [: n

4 k* R" ~. r3 n  時有僧出曰:「三種病人還許學人商量否?」
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& [  K) K# m+ o  o# E  師曰:「許。汝作麼生商量?」其僧珍重出。
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  師曰:「不是!不是!」% Y+ i) m4 x$ k

# y% e/ P' A* u# O  羅漢曰:「桂琛現有眼耳口,和尚作麼生接?」
) p% T: g" c  t% Q! N" p, O
7 r8 R; B" B  o  p% Y# D  師曰:「 慚愧!」便歸方丈。
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  中塔曰:「三種病人,即今在甚麼處?」& B0 a1 [/ Z' ?$ P6 i. r# ^
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  又一僧曰:「非唯謾他,兼亦自謾。」
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  法眼云:「我當時見羅漢舉此僧語,我便會三種病人。」
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  D' S! G5 Z3 W  雲居錫云:「祇如此僧會不會。若道會,玄沙又道不是;若道不會,法眼為甚麼道:我因此僧語,便會三種病人。上座,無事上來商量,大家要知。」 ( D7 ~8 r, m: |. u% Q; v
0 ~  x7 P, M( |7 E* k& A
  有僧請益雲門,門曰:「汝體拜著。」
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+ Q% O/ ~' E6 c3 a  僧禮拜起,門以拄杖桎之。僧退後。" n! i5 v2 @- r9 w' Q

) }: [  ?) d0 H2 ^& c$ h  門曰 :「汝不是患盲麼?」
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  復喚:「近前來。」! G( L8 T8 K' B# V* I5 e, U

0 t' F6 ~, t: |/ D  僧近前,門曰:「汝不是患聾麼?」$ E& j$ L0 `3 o1 U! D- z
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  門曰 :「會麼?」  {0 B6 d( W6 q6 q% _# R$ Q* c8 A
& Y/ c0 ?/ X9 ^4 A( n1 v2 V  z
  曰:「不會。」* x, t# t  F8 A4 A( l' X  ~: b

+ I8 L! d5 I' \" _; F  e3 ^+ y  門曰:「汝不是患啞麼?」僧於是有省。$ W# @+ r3 Q; |$ z8 u7 J6 @9 u

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0 B, |' A9 H, c& Q2 [# h  B& }4 Z0 W/ ]* M/ A% w- {! p( J
  長慶來,師問:「除卻藥忌,作麼生道?」
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  慶曰:「放憨作麼!」
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4 h( w( m9 V5 e. b( T) a1 f, K  師曰:「雪峰山橡子拾食,來這裡雀兒放糞。」. K0 g: l, f. Z# r3 K

: i: O" K5 o( v( P3 d2 C' O# T , K+ g5 x( e' M/ F0 [: y5 t! M
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  師因僧禮拜,師曰:「因我得禮汝。」, c% Y/ o9 A) I$ Z
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  普請斫柴,次見一虎,天龍曰:「和尚,虎!」
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# _) L  Z8 X, j8 f8 v9 n  師曰:「是汝,虎。」
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  歸院後,天龍問:「適來見虎,云是汝。未審尊意如何?」
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  師曰:「娑婆世界有四種極重事,若人透得,不妨出得陰界。」
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8 w1 n; E  ^% k( d6 z& L  東禪齊云:「上座,古人見了道我身心如大地虛空,如今人還透得麼?」8 T0 ?8 {  Q3 ^) A; f/ \

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  師問長生:「 維摩觀佛,前際不來,後際不去。今則無住。汝作麼生觀?」# L3 h4 S' W( d3 Z' E8 _3 a
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  生曰:「放皎然過,有箇道處。」# E, K" S8 M2 l- o2 I

* z7 w5 M, T8 }  師曰:「放汝過作麼生道?」
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  生良久,師曰:「教阿誰委悉。」. `0 d/ n' w; n7 g9 e9 M

! q- Y& ?9 f9 A2 ]! n$ s+ G  生曰:「 徒勞側耳。」
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8 G1 C3 M2 z' k; d+ a" d4 n  師曰:「情知汝向鬼窟裡作活計。」
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" P" L+ J7 Y9 \+ A  崇壽稠別長生云:「喚甚麼作如來?」
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% J4 f! r/ T) W& d! C. N1 [  問:「古人皆以瞬視接人,未審和尚以何接人?」6 T( _* O5 I4 d$ D9 ?9 x
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  師曰:「我不以瞬視接人 。」
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9 N: f) K: X9 I# k5 a + @. W* P% m9 }

7 T+ ~3 }/ u# d! q: |: ?( a& P  問:「承古有言:舉足下足,無非道場。如何是道場?」' |) \9 E# a6 Z, ~+ e" Z5 P9 B

! r$ h0 }- H: q3 V( Y+ s  師曰:「沒卻你。」
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  曰 :「為甚麼得恁麼難見?」
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* i/ c" Q% I% m* c) S: O3 `  師曰:「祇為太近。」4 Y  p& j; O7 ^: _
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  法眼曰:「也無可得近,直下是上座。」
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  師在雪峰時,光侍者謂師曰:「師叔若學得禪,某甲打鐵船下海去。」
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  師住後問光曰:「打得鐵船也未?」光無對。
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$ o( \! O- t$ Q& ?  法眼代云:「和尚終不恁麼。」
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8 y( x8 n6 o9 f# J( y2 I- z  法燈代云:「請和尚下船。」5 q* v% I3 c8 I4 R, K4 W9 b5 l' E: s
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  玄覺代云:「貧兒思舊債」。; q6 c! e* t/ ?. |" i3 e* y. z
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; x# i. t9 Z& w  師一日遣僧送書上雪峰,峰開緘,見白紙三幅。問僧:「會麼?」+ w3 y" r; s* D: w: H8 P& l; m& ~& `& c
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  曰:「不會。」2 O7 n; B% ~5 C

' m2 _/ G% p. }/ n2 ^6 P* O3 g1 s$ F  峰曰:「不見道君子千里同風? 」
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- b& u! n( |+ N  僧回舉似,師曰:「山頭老漢蹉過也不知!」; @* g, G- c, V7 X% K$ H
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  曰:「和尚如何?」, E  W1 P- V" x1 ]
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  師曰:「孟春猶寒也不解道。」1 s, X" c) [, s2 U1 I! D
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  師問鏡清:「教中道不見一法為大過患,且道不見甚麼法?」
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  清指露柱曰:「莫是不見這箇法麼?」
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$ H" E$ u5 n) B, z  同安顯別云:「也知和尚不造次。」  x! Y3 V5 a( e9 ^2 H# ^( k4 T. \
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  師曰:「浙中清水白米從汝喫,佛法未會在。」  ~0 m/ i( R7 g# L
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  問:「承和尚有言,盡十方世界是一顆明珠。學人如何得會?」
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  師曰:「盡十方世界是一顆明珠,用會作麼?」僧便休。
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  師來日卻問其僧:「盡十方世界是一顆明珠,汝作麼生會?」! D7 _% |5 v2 E& C
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  曰:「盡十方世界是一顆明珠,用會作麼?」. n9 y) m' \& a! c8 o
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  師曰:「知汝向鬼窟裡作活計。」% ?' |7 r" g& K0 a1 [! {3 `

; i1 R1 P) v0 t! i% G1 T! {6 e! P  玄覺云:「一般恁麼道,為甚麼卻成鬼窟去?」: P) J2 Q" W3 H, e& B+ ]; q

6 b$ b& x0 ~. z; O: x  問:「如何是無縫塔?」1 [9 j# g3 R, n- \# j( }& ~
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  師曰 :「這一縫大小?」9 Z5 S% w5 B7 ^3 Q6 k$ o6 Y

- O, n- P! K/ X: d/ f  韋監軍來謁,乃曰:「曹山和尚甚奇怪。」* R$ z; q9 u* v: m5 G. R
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  師曰:「撫州取曹山幾里?」6 q1 \& u2 K+ @9 P% F' p% D9 v% s. }
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  韋指傍僧曰:「上座曾到曹山否?」4 g1 C! t3 `1 z- }

, k/ F  f5 A; C3 l2 `) H  曰:「曾到。」
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) V4 g; A4 A" A, z) U/ W/ M$ S  韋曰:「撫州取曹山幾里?」+ H. J9 d3 w( ~! Z5 C

; o: x9 u/ B0 P- h  曰:「百二十里。」" u" N: a+ O  ^3 J

9 h5 @& m" K! A9 m% `' V2 i$ ~1 P! J  韋曰:「恁麼則上座不到曹山?」% q( i9 B8 M& R9 n

4 {  a5 T2 _0 Z  韋卻起禮拜,師曰:「 監軍卻須禮此僧,此僧卻具慚愧。」1 j: a& k# c2 m' x* m1 m$ f' D
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  雲居錫云:「甚麼處是此僧具慚愧?若檢得出,許上座有行腳眼。」
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  問:「如何是清淨法身?」. Z% y+ G6 E! W

. Q6 C2 ?- n, B5 B1 Q  師曰:「膿滴滴地。」
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8 u5 i. w6 e, l3 F- U8 x  問:「如何是親切底事?」
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% I. ^4 R) l2 Z$ w  師曰:「我是謝三郎。」
6 f/ z2 Y" F" c# X' w% @- u$ s5 ^! d: E  l, ]1 c* n% b1 x1 Q
 
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  西天有聲明三藏至,閩帥請師辨驗。師以鐵火箸敲銅爐,問:「是甚麼聲?」
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  藏曰:「銅鐵聲。」
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, l3 N% G8 V$ `  n" h, m  法眼別云:「請大師為大王。」
6 \& W+ Q9 o3 @9 g+ I; J6 c, _
; F* R+ N7 J) |- U+ _+ R1 w0 m  法燈別云:「聽和尚問。」
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  師曰:「大王莫受外國人謾。」藏無對。
) C" J' A6 f3 l5 d9 h$ i4 r5 I# Q, ^! D; M- P
  法眼代云:「大師久受大王供養。」/ W+ O" ^6 E+ D1 \# J2 b8 E
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  法燈代云:「卻是和尚謾大王。」
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- g1 D* B+ k+ n. P  師南遊,莆田縣排百戲迎接。來日,師問小塘長老:「昨日許多喧鬧,向甚麼處去也?」9 h1 f; z' ]! R& `

1 ^6 H# }- q$ m2 V2 o! \3 B  塘提起衲衣角,師曰:「料掉沒交涉。」0 s( ^7 C, X6 q# T  U# X

$ K- _4 j/ x% u5 o9 X  法眼別云:「昨日有多少喧鬧。」
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! {& `0 h5 J; ^+ c  法燈別云:「今日更好笑。」
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% C( N7 ^4 P& g) Y, Y. y% p  問僧:「乾闥婆城汝作麼生會?」/ {0 y: X3 ]' _$ }  D" e
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  曰:「如夢如幻。」法眼別敲物示 之。. @+ k  b& [/ ~3 @
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0 D7 `/ S& M5 A  師與地藏在方丈說話,夜深侍者閉卻門。師曰:「門總閉了,汝作麼生得出去?」5 Z# I  F& A6 U0 K* L! ~/ a/ J7 h5 h
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  藏曰:「喚甚麼作門?」
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5 d( Y+ C: |9 f  法燈別云:「和尚莫欲歇去。」. D. p, U1 Y* ]' B/ y. O4 s

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  師以杖拄地,問長生曰:「僧見俗見,男見女見,汝作麼生見?」
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+ M4 S, ~' h1 x: g7 Q* d" `  曰:「和尚還見皎然見處麼?」
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* J$ ~3 l* m  K  師曰:「相識滿天下。」
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  問:「承和尚有言:聞性遍周沙界。雪峰打鼓,這裡為甚麼不聞?」
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( ~* O7 m$ z# y+ w  師曰:「誰知不聞?」
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8 H$ y' G) A) H  問:「險惡道中,以何為津梁?」1 M6 a! z' d8 L0 I
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  師曰:「以眼為津梁。」
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  曰:「未得者如何?」
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9 s- U, d( r: `* v' F  師曰:「快救取好!」4 }" T! b# y7 u9 y0 g- E/ Z3 l
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4 Z+ {  L! V1 W5 J: v' N" k  師舉誌公云:「每日拈香擇火,不知身是道場。」乃曰:「每日拈香擇火,不知真箇道場。」
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. v5 }$ b0 B- u: S# g & P! x8 F9 y/ ^- r% R# x' _

- ^. U7 G0 N" r6 e  玄覺云:「祇如此二尊宿語,還有親疏也無?」* g. I2 O3 [+ f; _
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  z" M0 t" K  U/ Y
$ a+ ]: t! j$ o0 g- q/ |  j3 @7 [: k  師與韋監軍喫果子。韋問 :「如何是日用而不知?」$ Z9 b* e' X, E6 E; \% Y
0 O0 `; p# Q0 P  }
  師拈起果子曰:「喫。」  W5 `: n( k2 c6 V) ]6 H, V; M
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  韋喫果子了,再問。
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1 h* N, W# c0 W) ?  k9 I  師曰:「祇這是日用而不知。」
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  普請般柴,師曰:「汝諸人盡承吾力。」4 N5 J8 y- l8 D, }( c3 P: b
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  一僧曰:「既承師力, 何用普請?」
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  師叱之曰:「不普請爭得柴歸?」
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! d: B6 w$ p; G) d6 `: s( ?  師問明真大師:「善財參彌勒,彌勒指歸文殊,文殊指歸佛處,汝道佛指歸甚麼處?」2 O9 X6 E) G+ F: j1 {1 ~8 v9 Q# u

1 e: t4 D- `, u  ?, p  曰:「不知。」' ?5 w# ]0 n) U( H

1 u5 z, c0 f* e3 u1 D7 h( v7 }  師曰:「情知汝不知。」0 c( |- C) _6 y; g3 a+ n5 v

$ y" i* w/ ~, P# A# q  法眼別云:「喚甚麼作佛?」  M2 a' x" D. ?5 v0 F! O

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# Q7 H$ ?6 t0 ^& E: ~3 {8 ]. r5 c4 c  大普玄通到,禮覲。師曰:「你在彼住,莫誑惑人家男女。」* ?# Y7 B& a* Z2 o* _
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  曰:「玄通祇是開箇供養門,晚來朝去,爭敢作恁麼事?」! P- {6 I6 q  }6 h% P
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  師曰:「事難。」
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$ f( U9 f9 @9 q) Y; e0 [8 f) j  曰:「真情是難。」
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  師曰:「甚麼處是難處?」( C; U0 ^+ |' l. r, w- {$ X

# b0 k8 [& o4 Y  曰:「為伊不肯承當。」師便入方丈,拄卻門。7 s- A! M9 {" }# F' o
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  僧問:「學人乍入叢林,乞師指箇入路。」& l& b' G: C0 c
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  師曰:「還聞偃溪水聲麼?」3 j/ k; ^1 B4 Y
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  曰:「聞。」
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9 p% P) R0 h4 o/ B9 I: y  師曰:「從這裡入。」
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  泉守王公請師登樓,先語客司曰:「待我引大師到樓前,便舁卻梯。」客司稟旨。
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  公曰:「請大師登樓。」: e2 n2 K% Q2 b
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  師視樓、復視其人,乃曰:「佛法不是此道理。」0 t* T6 p6 t7 S9 a; A. J0 Q, ^3 O

5 `  u0 x, w2 ^7 T1 U1 j  法眼云:「未舁梯時,一日幾度登樓。」
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  師與泉守在室中說話,有一沙彌揭簾入見,卻退步而出。- _3 B- t& w( l/ b

7 C: v) Z3 X  f- L( Q/ q  師曰:「那沙彌好與二十拄杖 。」6 R. V2 B8 e5 Q% M3 D/ W, O* t
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  守曰:「恁麼即某甲罪過。」
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  同安顯別云:「祖師來也。」
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1 j6 v/ w7 ]; P) `# B& I  師曰:「佛法不是恁麼。」
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  鏡清云:「不為打水。」
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  有僧問:「不為打水意作麼生?」
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  清云:「青山碾為塵,敢保沒閑人。」
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. |/ d* H/ V! B- h( c4 X  梁開平戊辰示寂,閩帥為之樹塔。
因“自作自受,各修各得”,果知“生于忧患、死于安乐”
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发表于 2017-11-20 15:11:24 |显示全部楼层
“箇中纖毫道不盡,即為魔王眷屬。”
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发表于 2017-11-20 15:13:33 |显示全部楼层
“箭既離弦,無返回勢。所以牢籠不肯住,呼喚不回頭。古聖不安排,至今無處所。若到這裡,步步登玄,不屬邪正,識不能識,智不能知,動便失宗,覺即迷旨。二乘膽顫,十地魂驚。語路處絕,心行處滅。”
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发表于 2017-11-20 15:17:34 |显示全部楼层
“空尚無改變,大道豈有昇沈?悟則縱橫不離本際,若到這裡,凡聖也無立處。”
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发表于 2017-11-20 16:02:09 |显示全部楼层
“四十九年是方便,祇如靈山會上有百萬眾,唯有迦葉一人親聞,餘盡不聞。”
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发表于 2017-11-20 16:04:33 |显示全部楼层
“汝諸人賴遇我不惜身命,共汝顛倒知見,隨汝狂意,方有伸問處。我若不共汝恁麼知聞去,汝向甚麼處得見我?會麼?大難。努力珍重。”
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发表于 2017-11-20 16:09:30 |显示全部楼层
“問:「如何是金剛力士?」師吹一吹。”
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